FELTÉTELEK A NAGY SALTERIO ÉS A HÉT GREGORI TÖMEGET

A NAGY PSALTER HATÁSÁRÓL
Míg a közösség szavalta a zsoltárt, amely nagy segítség a megtisztító lelkek számára, addig Geltrude hevesen imádkozott, mert kommunikálni kellett; azt kérdezte a Megváltótól, hogy miért volt a zsoltár olyan elõnyös a tisztító lélek számára, és kellemes az Isten számára: Úgy tûnt neki, hogy az összes csatolt vers és imádság unalmat generál, nem pedig odaadást.

Jézus azt válaszolta: "A lelkek megmentése iránt érzett lelkes szerelem miatt ilyen imádkozom. Olyan vagyok, mint egy király, aki néhány barátját bezárva tartja a börtönben, akiknek örömmel adna szabadságot, ha az igazságosság megengedi; Mivel a szíve ilyen nagy vágyat mutat, megérti, hogy örömmel fogadná el a váltságdíjat, amelyet utolsó katonái kínáltak neki. Tehát nagyon elégedett vagyok azzal, amit nekem felkínálnak a lélek felszabadítása érdekében, amelyet megváltottam a vérrel, hogy megfizesssék adósságaikat és vezesse őket az örömökhöz, amelyre számukra minden örökkévalóságig felkészültek. Geltrude ragaszkodott hozzá: "Ezért értékelné-e az elkötelezettséget, amelyet azok tesznek, akik elmondják a zsoltárt? ». Azt válaszolta: "Természetesen. Ha egy lélek megszabadul az ilyen imától, akkor érdemeket szereznek, mintha megszabadítottak volna engem a börtönből. Idővel megszabadítom a felszabadítóimat, a gazdagságom bősége szerint. " A Szent ismét megkérdezte: "Szeretné mondani nekem, kedves Úr, hány lélekkel ért egyet mindenkivel, aki az irodát elmondja? »És Jézus:« Annyi, amennyire szeretetük megérdemli. »Aztán folytatta:« Végtelen jóságom nagy számú lelket szabadít fel engem; ezen zsoltárok mindegyik verséhez három lelket szabadítok fel ». Aztán Geltrude, aki szélsőséges gyengesége miatt nem tudta megismételni a zsoltárt, amelyet az isteni jóság kiáradása izgatott, úgy érezte, hogy a legnagyobb lelkesedéssel el kell mondani azt. Amikor befejezte egy verset, megkérdezte az Urat, hány lelket szabadít fel végtelen kegyelme. Azt válaszolta: "Annyira engem alávetnek egy szeretõ lélek imádságának, hogy kész vagyok megszabadulni minden nyelvének mozgatásakor, a zsoltár alatt egy végtelen sok lélek".

Örökkévaló dicséret neked, kedves Jézus!

LELKI TÁMOGATÁSRÓL SZÓL A FÉNYMŰVES SZAVAZÁSÁHOZ

Egy másik alkalommal, amikor Geltrude a halottakért imádkozott, látta egy lovag lelkét, aki körülbelül tizennégy évvel korábban halt meg szörnyű fenevad formájában, akinek testéből annyi szarv állt fel, mint ahogyan az állatok szokásos hajban vannak. A fenevad úgy tűnt, hogy a pokol torkán felfüggesztették, csak bal oldalán egy darab fa támasztotta alá. A pokol hányta őket fürdöbordák ellen, vagyis mindenféle szenvedéshez és fájdalomhoz, ami kimondhatatlan gyötrelmeket okozott neki; nem kapott megkönnyebbülést a Szent Egyház zsákutcáitól.

Geltrude, csodálkozva a fenevad furcsa alakjáról, amelyet Isten fényében értett meg, hogy élete során ez az ember ambiciózusnak és büszkeségnek mutatta magát. Ezért bűnei olyan kemény szarvot produkáltak, amely megakadályozta, hogy bármilyen felfrissülést érjen el, mindaddig, amíg a fenevad bőrén marad.

A csap, amely őt támogatta, és megakadályozta, hogy a pokolba essen, a jó szándékú ritka cselekedetét jelölte meg, melyet életében élt; ez volt az egyetlen dolog, amely az isteni irgalom segítségével megakadályozta őt a gonosz mélységbe esni.

Geltrude, az isteni jóság révén, nagy könyörülettel érezte magát a lélek iránt, és felajánlotta a Zsoltár szavainak szavait Istennek. Az állatok bőre azonnal eltűnt, és a lélek gyermek formájában jelent meg, de mindegyik foltot borított. Geltrude ragaszkodott a kéréshez, és ezt a lelket egy házba szállították, ahol sok más lélek már egyesült. Ott annyira örömmel mutatta, mintha a pokol tüzet elől menekültek volna a mennybe. Aztán megértette, hogy S. Chiesa tömbjei számára előnyös lehet; ez a kiváltság, amelyet megfosztottak tőle a halál pillanatától kezdve, amíg Geltrude megszabadította őt a fenevad bőrétől, és odavezette.

Az ott lelkek kedvesen fogadták és teret teremtettek számukra.

Geltrude szívrohammal arra kérte Jézust, hogy jutalmazza e lelkek barátságosságát a boldogtalan lovag felé. Az Úr költözött, válaszolt neki, és mindegyiket egy felüdítés és öröm helyére vitte.

Geltrude újból megkérdezte az isteni vőlegényt: "Milyen gyümölcsöt szeretnék, kedves Jézus, a kolostorunk a Zsoltár szavalatából ábrázolni? ». Azt válaszolta: "Az a gyümölcs, amelyben a Szentírás azt mondja:" Oratia tua in sinum tuum convertetur Az ima visszatér a testébe "(Zsolt. XXXIV, 13). Sőt, az isteni gyengédség, hogy jutalmazjam a jótékonyságot, amely arra készteti Önt, hogy segítsen a hívõimnek, hogy kedveld nekem, ezt az elõnyt járja hozzá: a világ minden olyan helyén, ahol a Zsoltárokat mostantól elmondják, mindannyian sokan kapsz köszönöm, mintha csak neked szavazták volna meg ».

Egy másik alkalommal azt mondta az Úrnak: "Ó, az irgalmasság atyja, ha valaki az ön szeretetéből mozog, dicsőíteni akart téged, mondván a Zsolttert a halottak választására, de aztán nem tudta megszerezni a kívánt számú alamizsnát és misét. mit kínálhatna, hogy tetszik neked? ». Jézus így válaszolt: "Annak érdekében, hogy pótolja a mise számát, annyiszor meg kell kapnia a testem szentségét, és minden alamizsma helyett mondja a Gyűjtő Péterét:" Deus, cui proprium est stb. A bűnösök megtéréséhez, minden egyesítésével fordulj jótékonysági aktushoz ». Geltrude ismét teljes magabiztosan tette hozzá: "Szeretném tudni, kedves Uram, ha megkönnyebbülést és felszabadulást nyújtana a tisztító lelkeknek akkor is, ha Zsoltár helyett néhány rövid ima szól." Azt válaszolta: "Szeretem ezeket az imákat Zsoltárként, de bizonyos feltételek mellett. A Zsoltár minden egyes verséhez mondja ezt az imát: "Üdvözlek téged, Jézus Krisztus, az Atya pompája"; először bűnbocsánatot kérve imádsággal "e legmagasabb dicsérettel együtt stb. ». Aztán a szeretettel, mely a világ megmentése érdekében az ember testét tette engem, a fent említett ima szavai kerülnek ki, amelyek halandó életemről szólnak. Akkor térdelni kell, és csatlakozni kell ahhoz a szeretethez, amely arra engedte, hogy magam ítéljen meg és halálra ítéljék: én, aki vagyok az univerzum Teremtője, mindenki megváltása érdekében, és a szenvedélyemmel kapcsolatos részét meg fogjuk játszani; Állandó állni fogja azokat a szavakat, amelyek üdvözlik a feltámadást és a felemelkedésemet, dicsérve engem azzal a bizalommal, amely arra késztette, hogy legyőzzem a halált, feltámadjon, hogy feltámadjon az égbe, hogy az emberi természet az Atya jobb kezéhez kerüljön. Ezután, még mindig bocsánatot kérve, az antiphon Salvator mundi szavakkal együtt szavakkal köszönetet mondanak, akik beismerik, hogy megtestesülésem, szenvedélyem és feltámadásom a boldogság oka. Mint mondtam neked, annyiszor kell kommunikálnom, amennyit a Mise szükséges a Zsoltárokhoz. Az alamizsnák kijavításához Pater-t mondják a Deus cui proprium est imádsággal, és hozzátesz egy jótékonysági munkát. Megismétlem neked, hogy az ilyen ima érdemes, a szememben az egész Zsoltár ».

A NAGY PSALTER ÉS A HÉT GREGORIA TÖMEG MAGYARÁZATA

Az olvasó, meghallva a megnevezett zsoltárt, megkérdezheti, mi ez és hogyan mondják el. Így kell elmondani S. Geltrude irányelvei szerint.

Eleinte, miután a bűnök bocsánatát kérte, azt mondja: "Ezzel a legfelsőbb dicsérettel egyesülve, amellyel a legdicsőbb Szentháromság dicséri önmagát, a dicséret, amely azután átáramlik áldott Emberiségedre, legédesebb Megváltódra és onnan a legdicsőbb Anyádra, az Angyalokon, a Szenteken, hogy aztán visszatérhessenek Istenségetek óceánjához, ezt a Zsoltárt ajánlom fel tiszteletetekért és dicsőségükért. Imádlak, köszöntöm, köszönöm az egész világegyetem nevében azt a szeretetet, amellyel férfivá válni, harminchárom éven át megszületni és szenvedni akar értünk, éhséget, szomjat, fáradtságot, kínzást, felháborodást szenvedve, majd végül maradva, örökké, az SS-ben. Szentség. Arra kérlek benneteket, hogy egyesítse legszentebb életének érdemeit ennek a hivatalnak a szavalatával, amelyért felajánlom neked ... (hogy megnevezzük azokat az élő vagy halott embereket, akikért imádkozni szándékozunk). Arra kérem Önt, hogy pótolja isteni kincseit azért, amit elhanyagoltak a dicséretben, a hálaadásban és a szeretetben, amelyek neked köszönhetők, valamint az imádságban és a szeretet gyakorlása során, vagy más erények mellett, végül az ő hibáik és hiányosságaik miatt. működik ".

Másodszor, miután megújult a bűnök gondolata, le kell térdelni és azt mondani: "Imádlak, köszöntöm, megáldom, köszönöm, legédesebb Jézusom, azért a szeretetért, amellyel magadévá tettél, megkötözve, meghurcoltatva. , eltaposva, ütve, köpve, megkorbácsolva, töviskoronával koronázva, a legszörnyűbb kínzással feláldozva és dárdával átszúrva. Ezzel a szeretettel ajánlom méltatlan imáimat, szent szenvedélyed és halálod érdemeivel könyörögve, hogy teljesen töröld el a lelkek által gondolatokban, szavakban és cselekedetekben elkövetett bűnöket, amelyekért imádkozom. Arra is kérlek benneteket, hogy felajánljátok az Atya Istennek megtört testetek és keserűséggel öntözött lelked minden fájdalmát, mindazokat az érdemeket, amelyeket mind az egyiknek, mind a másiknak megszereztél, és mindent bemutass a legmagasabbra. Isten a büntetés elengedéséért, amelyet igazságodnak meg kell tennie, hogy szenvedjen azoknak a lelkeknek ».

Harmadszor, felállva közvetlenül ezt fogod mondani: "Imádlak, köszöntöm, megáldalom, köszönöm, édes Uram, Jézus Krisztus, azért a szeretetért és bizalomért, amellyel a halált legyőzve a Feltámadással dicsőítetted a testedet, az Atyától jobbra helyezve. Arra kérlek benneteket, hogy készítsétek azokat a lelkeket, amelyekért imádkozom, hogy részt vegyetek győzelmetekben és dicsőségetekben ».

Negyedszer, a megbocsátásért könyörög, mondván: «A világ megváltója, ments meg mindannyiunkat, Isten Szent Anyja, Mária mindig Szűz, imádkozzon értünk. Arra kérünk benneteket, hogy a Szent Apostolok, vértanúk, gyóntatók és Szent Szűzek imája szabadítson meg bennünket a gonosztól, és megadja nekünk, hogy minden jót megkóstoljunk, most és örökké. Imádlak, üdvözöllek, megáldalak, köszönöm, legkedvesebb Jézus, mindazokat az előnyöket, amelyeket dicsőséges Anyádnak és minden választottnak nyújtottál, egységben azzal a hálával, amellyel a szentek örülnek, hogy örök boldogságot értek el megtestesülésed, szenvedélyed, megváltásod eszköze. Arra kérlek benneteket, hogy pótoljátok azt, amit ezek a lelkek hiányoznak a Boldogságos Szűz és a Szentek érdemeivel ».

Ötödször, a százötven zsoltárt áhítatosan és rendben mondja el, a zsoltár minden egyes verse után ezt a kis imát hozzáteszi: „Üdvözöllek, Jézus Krisztus, az Atya pompája, a béke fejedelme, a menny kapuja; élő kenyér, Szűz fia, az Istenség sátora ». Minden zsoltár végén térdeljen le Requiem aeternam stb. Akkor jámboran hallgatsz, vagy százötvenet, ötvenet vagy legalább harminc misét ünnepelsz. Ha nem sikerül őket ünnepelni, ugyanannyiszor kommunikál. Ezután százötven alamizsnát adsz, vagy ugyanannyi Paterrel látod el magad, majd az imádság: «Deus cui proprium est stb. Isten, akinek a sajátja stb. (ima a Szentek litániáját követve), a bűnösök megtéréséért, és százötven jótékonysági cselekedetet fogsz végrehajtani. A jótékonysági cselekedetek alatt azt értjük, hogy jót tettünk a felebarátjuknak Isten iránti szeretetből: alamizsnát, jó tanácsokat, finom szolgálatokat, heves imákat. Ez az a nagy zsoltáros, akinek hatékonyságát fentebb ismertettük (XVIII. És XIX. Fejezet).

Számunkra úgy tűnik, hogy nem célszerű itt beszélni a hét szentmiséről, amelyet egy ősi hagyomány szerint Szent Gergely pápa előtt tártak fel. Nagyon hatékonyan szabadítják fel a lelkeket a tisztítótűzben, mert Jézus Krisztus érdemeire támaszkodnak, akik törlesztik adósságaikat.

Minden szentmisén lehetőség szerint hét gyertyát kell meggyújtani a szenvedély tiszteletére, és hét nap alatt felolvasni tizenöt Pater-t vagy Ave Maria-t, hét alamizsnát adni és egy nokturnát mondani a halottak hivatalából.

Az első szentmise: Domine, ne longe, a szenvedély felolvasásával, akárcsak virágvasárnap. Imádkozni kell az Úrhoz, hogy méltóztassa Őt, aki önként hagyta el magát a bűnösök kezében, hogy megszabadítsa a lelket a bűneitől elszenvedett börtönből,

A második szentmise: Nos autem gloriaci a szenvedély felolvasásával, mint a Pálmák utáni harmadik fériában. Jézust azért imádkozják, hogy az igazságtalan halálos ítéletért megszabadítsa a lelket a bűneiért megérdemelt igazságos elítéléstől.

A harmadik szentmise: Domini név szerint, a Passió dalával, mint a Palms után a negyedik feriában. Meg kell kérni az Urat keresztre feszítésével és fájdalmas felfüggesztésével kínzása eszközétől, hogy megszabadítsa a lelket azoktól a fájdalmaktól, amelyekre önmagát kárhoztatta.

A negyedik szentmise: Non autem gloriaci, az Egressus Jézus szenvedéllyel, mint nagypénteken. Arra kérik az Urat, keserű haláláért és oldalának átlyukasztásáért, hogy meggyógyítsa a lelket a bűn és a következményei által okozott fájdalmaktól.

Az ötödik szentmise: Requiem aeternam. Az Úrtól azt kérik, hogy az általa el akart temetni, hogy ő, az ég és a föld Teremtője vonja vissza a lelket a mélységből, ahová bűnei elesett.

A hatodik szentmise: Resurrexi, hogy az Úr örömteli feltámadásának dicsőségéért megtisztítsa a lelket a bűn minden foltjától, és megossza dicsőségében.

Végül a hetedik szentmise: Gaudeamos, mint Nagyboldogasszony napján. Imádkozunk az Úrhoz, és az irgalmasság anyjától kérjük érdemeit és imáit, a diadalának napján kapott örömök nevében, hogy a minden köteléktől megszabadult lélek az égi házastárshoz repüljön. Ha ezeket a műveket haláluk alkalmával más embereknek adod elő, imádságod kettős érdemben adódik vissza neked. És ha életed közben magadnak gyakorolod, akkor sokkal jobb lesz, mint a halál után másoktól elvárni őket. Az Úr, aki hűséges és keresi a lehetőséget, hogy jót tegyünk nekünk, ő maga őrzi ezeket az imákat, és megfelelő időben visszaadja neked "Istenünk kegyelmének belsejével, amellyel ez a nap meglátogatott minket a magasból. keletre "(Luc. I, 78).

HOGYAN NÖVELIK A KÍNÁLT ÉRVÉNYEK

Geltrude egy napon felajánlotta Istennek egy elhunyt ember lelkeért mindazt a jót, amit az Úr jósága tett benne és érte. Aztán meglátta ezt a jót az isteni Felség trónja előtt, csodálatos ajándék formájában, amely látszólag örömet szerzett Istennek és szentjeinek.

Az Úr készségesen megkapta ezt az ajándékot, és boldognak tűnt, hogy kiosztotta azoknak, akiknek rászorultak, és akiknek semmi saját érdemük nem volt. Geltrude ekkor látta, hogy az Úr végtelen bőségében hozzáadott valamit jó cselekedeteihez annak érdekében, hogy visszaadja azokat neki, majd megnövekedett, örök jutalmának díszére. Akkor megértette, hogy messze nem veszít valamit, az ember sokat nyer azáltal, hogy másoknak segít, nagylelkű szeretetteljes érzéssel.