Valóban felejti-e el Isten bűneinket?

 

"Felejtsd el." Tapasztalataim szerint az emberek csak két konkrét helyzetben használják ezt a kifejezést. Az első az, amikor New Yorkban vagy New Jersey-ben kevés akcentussal próbálkoznak - általában A keresztapával, a maffiával vagy valami hasonlóval kapcsolatban, mint a "Fuhgettaboudit" -ben.

A másik az, amikor viszonylag kisebb bűncselekmények miatt elengedjük egy másik embert. Például, ha valaki azt mondja: „Sajnálom, hogy megettem az utolsó fánkot, Sam. Nem vettem észre, hogy soha nem kapsz ilyet. " Valami ilyesmire válaszolhatnék: „Nem nagy baj. Felejtsd el."

A cikk második gondolatára szeretnék összpontosítani. Ennek oka az, hogy a Biblia elképesztő nyilatkozatot tesz arról, hogy Isten miként bocsát meg bűneinket, mind a kisebb bűneinket, mind a legnagyobb hibáinkat.

Csodálatos ígéret
Az induláshoz nézd meg ezeket a csodálatos szavakat a Zsidók könyvéből:

Mert megbocsátom az õ gonoszságukat
és már nem emlékszem a bűneikra.
Zsidók 8:12
Nemrég olvastam ezt a verset, miközben Biblia tanulmányoztam, és azonnali gondolatom az volt, hogy igaz? Megértem, hogy Isten minden bűntudatot elhárítja, amikor megbocsátja a bűneinket, és megértem, hogy Jézus Krisztus már büntetést tett bűneinkért a kereszthalálán keresztül. De vajon Isten elfelejti-e, hogy elsősorban vétkeztünk? Lehetséges?

Miközben néhány megbízható barátommal beszéltem erről a problémáról, köztük a lelkészemmel is, azt hittem, hogy a válasz igen. Valójában Isten elfelejti bűneinket, és nem emlékszik rájuk, ahogy a Biblia mondja.

Két kulcsfontosságú vers segített nekem jobban értékelni ezt a problémát és annak megoldását: Zsoltár 103: 11-12 és Ézsaiás 43: 22-25.

103. Zsoltár
Kezdjük ezekkel a csodálatos képekkel, a Dávid Király zsoltáros szavakkal:

Bármennyire magas is az ég a föld felett,
annyira nagy szeretet azok iránt, akik félnek tőle;
messze keletre nyugattól,
eddig eltávolította tőlünk a bűncselekményeinket.
Zsoltár 103: 11-12
Természetesen értékelem, hogy Isten szeretetét összehasonlítják a menny és a föld közötti távolsággal, de ez a második gondolat szól arról, hogy Isten valóban elfelejti-e bűneinket. Dávid szerint Isten elválasztotta tőlünk a bűneinket "amennyire kelet keletre van nyugattól".

Először meg kell értenünk, hogy Dávid költői nyelvet használ a zsoltárában. Ezek nem olyan mérések, amelyeket valós számokkal lehet számszerűsíteni.

De ami tetszik Dávid szavainak megválasztásában, az az, hogy végtelen távolságú képet fest. Nem számít, mennyire keleti irányban utazik, mindig tehet egy újabb lépést. Ugyanez vonatkozik a nyugatra is. Ezért a kelet és a nyugat közötti távolság leginkább végtelen távolságként fejezhető ki. Mérhetetlen.

És Isten mennyire távolította el tőlünk bűneinket. Teljesen külön vagyunk a bűneinktől.

Ézsaiás 43
Tehát Isten elválaszt minket a bűneinktől, de mi a helyzet azzal, amit elfelejt? Valóban megszünteti az emlékezetét, amikor a bűncselekményekről van szó?

Lásd, amit maga Isten mondott nekünk Ézsaiás próféta útján:

22 „De nem hívtál meg engem, Jákob, nem
megfáradtál tőlem, Izrael.
23Ha nem hozott nekem juhokat égési áldozatokra,
és nem tiszteltél engem az áldozataiddal sem.
Nem terhelt téged gabonaáldozatokkal
és füstölőkkel sem fárasztottam téged
24 Nem vásároltál nekem illatos calamust,
vagy hozta nekem az áldozatok kövérét.
De te bűneidet terheltél nekem
és megfáradt a bűncselekményeiddel.
25 „Én is az vagyok, aki kitörli
a vétkeim, az én kedvéért,
és már nem emlékszik a bűneidre.
Ézsaiás 43: 22-25
E szakasz kezdete az Ószövetség áldozati rendszerére utal. Az izraeli emberek nyilvánvalóan felhagytak az előírt áldozataikkal (vagy képmutatást keltő módon), ami az Isten elleni lázadás jele volt. szemükben és egyre több bűnt halmoznak fel Isten ellen.

Isten azt mondja, hogy az izraeliták nem "fáradtak" el, amikor megpróbálták szolgálni vagy engedelmeskedni neki - abban az értelemben, hogy nem sok erőfeszítést tettek Teremtőjük és Istenük szolgálatára. Ehelyett annyi időt töltöttek vétkezve és lázadozva, hogy Isten maga is "elfáradt" "A bűncselekményeik közül.

A 25. vers a rúgó. Isten emlékezteti az izraelitákat kegyelmére azzal, hogy megerősíti, hogy ő az, aki megbocsátja bűneiket és eltörli vétkeiket. De vegye figyelembe a hozzáadott kifejezést: "szerelmemért". Isten kifejezetten kijelentette, hogy már nem emlékszik a bűneikre, de ez nem az izraeliták javát szolgálta, hanem Isten javát!

Isten lényegében ezt mondta: „Belefáradtam abba, hogy minden bűnödet és minden különféle módot magaddal viselj, amit lázadtál ellenem. Teljesen elfelejtem vétkeidet, de nem azért, hogy jobban érezd magad. Nem, elfelejtem a bűneit, így azok nem jelentenek többé terhet a vállamon ”.

Előre menni
Megértem, hogy néhány ember teológiailag küzdhet azzal a gondolattal, hogy Isten elfelejthet valamit. Végül is mindentudó, ami azt jelenti, hogy mindent tud. És honnan tudhat mindent, ha önként töröl információt az adatbázisaiból - ha megfeledkezik bűnünkről?

Úgy gondolom, hogy ez egy érvényes kérdés, és meg akarom említeni, hogy sok bibliatudós úgy véli, hogy Isten úgy döntött, hogy nem "emlékezik" bűneinkre, azt jelenti, hogy úgy dönt, hogy nem cselekszik rajtuk ítélet vagy büntetés útján. Ez érvényes nézőpont.

De néha azon gondolkozom, vajon bonyolultabbá tesszük-e a dolgokat, mint amilyennek kellene lenniük. Amellett, hogy mindentudó, Isten mindenható: mindenható. Bármit meg tud tenni. És ha igen, ki vagyok azt mondani, hogy a mindenható lény nem tudja elfelejteni valamit, amit el akar elfelejteni?

Személy szerint inkább a Szentírás során sokszor leteszem a kalapomat, hogy Isten kifejezetten kijelenti, hogy nem csak bűnbocsánatot ad meg, hanem elfelejti bűneinket, és soha többé nem emlékszem rájuk. Úgy döntöttem, hogy elfogadom az Igét, és megnyugtatónak találom az ígéretét.