Don Amorth: Miasszonyunk a Sátán ellensége

3. Mária a Sátán ellen. És eljutunk ahhoz a témához, amely a legjobban érdekel bennünket és amelyet csak a fentiek fényében lehet megérteni. Miért olyan hatalmas Mária az ördög ellen? Miért remeg a gonosz a Szűz előtt? Ha eddig feltártuk a doktrinális okokat, itt az ideje, hogy valami közvetlenebbet mondjunk, amely tükrözi az összes ördögűző tapasztalatait.
Azzal a bocsánatkéréssel kezdem, amelyet maga az ördög kényszerített a Madonnára. Isten kényszerítette, jobban beszélt, mint bármelyik prédikátor.
1823-ban Ariano Irpinóban (Avellino) két híres domonkos prédikátor, Fr. Cassiti és Fr. Pignataro, meghívást kaptak egy fiú ördögűzésére. Abban az időben a teológusok között még folyt a vita a Szeplőtelen Fogantatás igazságáról, amelyet harmincegy évvel később, 1854-ben hirdettek hit dogmának. Nos, a két testvér megparancsolta az ördögnek, hogy bizonyítsa be, hogy Mária Szeplőtelen; és ráadásul szonett segítségével megparancsolták neki: tizennégy hendecasilbás sorból álló verset kötelező rímel. Vegye figyelembe, hogy a birtokában lévő férfi tizenkét éves fiú volt és írástudatlan. Sátán azonnal ezeket a verseket mondta:

Igazi Anya vagyok olyan Istenből, aki Fiú, és lánya vagyok, bár az anyja.
Ab aeterno Megszületett és Ő az én Fiam, idővel én is megszülettem, mégis én vagyok az Anyja
- Ő az én Teremtőm és ő a Fiam;
Én vagyok az ő teremtménye és az anyja.
Isteni csodagyerek volt, hogy a fiam örökkévaló Isten, és anyámmal rendelkeztem
Anya és Fiú között szinte gyakori a lét, mert a Fiútól való anyának volt az anyja és az anyától valónak is a Fiú.
Ha most a Fiúból származó lénynek megvan az Anyja, akkor vagy azt kell mondani, hogy a Fiú foltos volt, vagy hibátlanul, az Anyának azt kell mondania.

IX. Piusz meghatott volt, amikor a Szeplőtelen Fogantatás dogmájának meghirdetése után elolvasta ezt a szonettet, amelyet az alkalomkor átadtak neki.
Évekkel ezelőtt egy bresci barátom, szül. Faustino Negrini, aki néhány évvel ezelőtt meghalt, amikor ördögűző szolgálatot végzett a Stella kis szentélyében, elmondta, hogyan kényszerítette az ördögöt, hogy bocsánatot kérjen a Madonnától. Azt kérdezte tőle: "Miért rettegsz annyira, amikor Szűz Máriát említem?" A megszállott nő révén hallotta magát válaszolni: «Mert ő a legszerényebb teremtés mind közül, és én vagyok a legbüszkébb; ő a leg engedelmesebb és én vagyok a leglázadóbb (Istennek); ez a legtisztább és én vagyok a legmocskosabb ».

Emlékezve erre az epizódra, 1991-ben, miközben egy elfogott embert elkíséreltem, megismételtem az ördögnek a Mária tiszteletére beszélt szavakat, és élveztem (anélkül, hogy a legvékonyabb elképzelésem lenne arról, hogy mi lett volna a válasz): «A Szeplőtelen Szűzet dicsérték három erényért. Most el kell mondanod, mi a negyedik erény, tehát félsz tőle. Azonnal hallottam, hogy válaszolok: "Ez az egyetlen lény, aki teljes mértékben legyőzhet engem, mert soha nem érinti a bűn legkisebb árnyéka."

Ha ily módon Mária ördöge beszél, mit mondjon az ördögűzők? Csak a mindannyiunk tapasztalatára korlátozódom: láthatja, hogy Mária valóban a kegyelmek közvetítője, mert mindig ő szerzi az ördögtől való megszabadulást a Fiútól. Amikor valaki elkezdi űzni a megszállott embert, egyike azoknak, amelyek az ördögben valóban benne vannak, sértődöttnek érzi magát, gúnyt űz: - Jól vagyok itt; Soha nem megyek el innen; semmit sem tehet ellenem; túl gyenge vagy, pazarolja az idejét ... ». De Maria apránként belép a pályára, majd megváltozik a zene: «És aki akarja, nem tehetek semmit ellene; mondd meg neki, hogy hagyja abba a könyörgést e személyért; túlságosan szereti ezt a lényt; szóval nekem vége ... ».

Többször előfordult, hogy hallottam a Szűzanya beavatkozását azonnal szemrehányásként, már az első ördögűzés óta: «Olyan boldog voltam itt, de ő küldött téged; Tudom, miért jöttél, mert ő akarta; ha nem lépett volna közbe, soha nem találkoztam volna veled ... ».
Szent Bernárd a vízvezetékről szóló híres beszédének végén, a szigorúan teológiai érvelés fonalán egy szobrászati ​​mondattal zárul: "Mária az egész oka reményemnek".
Ezt a kifejezést akkor tanultam meg, amikor fiúként az n cella ajtaja előtt vártam. 5., San Giovanni Rotondo; ez volt a cellája Fr. Jámbor. Aztán ennek a kifejezésnek a kontextusát akartam tanulmányozni, amely első pillantásra egyszerűen odaadónak tűnhet. Megízleltem mélységét, igazságát, a tan és a gyakorlati tapasztalatok találkozását. Ezért szívesen megismétlem mindenkivel, aki kétségbe esik vagy kétségbe esik, amint az gyakran megtörténik azokkal, akiket gonosz gonoszok sújtanak: "Mária az egész oka reményemnek".
Tőle jön Jézus és Jézustól minden jót. Ez volt az Atya terve; egy olyan terv, amely nem változik. Minden kegyelem Mária kezén keresztül megy keresztül, aki megszerezte a Szentlélek kiáradását, aki felszabadítja, vigasztalja és felvidítja.
St. Bernard nem habozik kifejezni ezeket a fogalmakat, nem pedig olyan határozott kijelentést, amely az összes beszédének csúcspontját jelöli, és amely Dante híres imádságát ihlette:

«Szívünk, vonzalmaink, vágyaink teljes lendületével tiszteljük Máriát. Így lesz az is, aki megállapította, hogy mindent Márián keresztül kapunk ».