Az isteni irgalmasság ünnepe. Mit kell tennem ma, és milyen imákat kell mondani

 

Az isteni irgalmasság iránti odaadás minden formája közül a legfontosabb. Jézus először beszélt arról a szándékról, hogy ezt az ünnepet 1931-ben Płockban Faustina nővérnek szervezzék, amikor átadta neki akaratát a kép kapcsán: „Szeretném, ha az irgalmasság ünnepe lenne. Azt akarom, hogy a képet, amelyet ecsettel festesz, Húsvét utáni első vasárnapon ünnepélyesen megáldjak; ennek a vasárnapnak az irgalmasság ünnepének kell lennie ”(I. I., 27. o.). A következő években - Fr. Rozycki tanulmányai szerint - Jézus visszatért, hogy ezt a kérést akár 14 jelenésben is megfogalmazza, pontosan meghatározva az ünnep napját az egyház liturgikus naptárában, intézményének okát és célját, előkészítésének módját. és megünnepelni azt, valamint a hozzá kapcsolódó kegyelmeket.

A húsvét utáni első vasárnap megválasztásának megvan a maga mély teológiai jelentése: szoros kapcsolatot mutat a Megváltás húsvéti misztériuma és az Irgalmasság ünnepe között, amit Faustina nővér is megjegyzett: "Most látom, hogy a Megváltás munkája összefüggésben áll az irgalmasság munkáját, amelyet az Úr kért ”(Q. I, 46. o.). Ezt a kapcsolatot tovább hangsúlyozza az ünnepet megelőző novena, amely nagypénteken kezdődik.

Jézus elmagyarázta, miért kérte az ünnep megalapítását: „A lelkek elpusztulnak fájdalmas szenvedélyem ellenére (…). Ha nem imádják kegyelmemet, örökre elpusztulnak ”(Q. II, 345. o.).

Az ünnepre való felkészülésnek novenának kell lennie, amely az isteni irgalmasság káptalanjának nagypéntektől kezdődő szavalatában áll. Ezt a novenát Jézus kívánta, és azt mondta róla, hogy "mindenféle kegyelmet ad" (Q. II, 294. o.).

Az ünnepség megünneplésével kapcsolatban Jézus két kívánságot tett:

- hogy az irgalmasság képe azon a napon legyen ünnepélyesen megáldva és nyilvánosan, vagyis liturgikusan tisztelve;

- hogy a papok beszéljenek ennek a nagy és felfoghatatlan isteni irgalomnak a lelkével (Q. II, 227. o.), és így felébresztik a bizalmat a hívekben.

"Igen - mondta Jézus - húsvét után az első vasárnap az irgalmasság ünnepe, de cselekedetnek is kell lennie, és kegyelmem imádatát követelem ezen ünnep ünnepélyes megünneplésével és a lefestett kép imádatával. "(Q. II, 278. o.).

A párt nagyságát a következő ígéretek mutatják:

- "Azon a napon, aki az élet forrásához közelít, a bűnök és fájdalmak teljes elengedését éri el" (I. I., 132. o.) - mondta Jézus. Különös kegyelem kapcsolódik aznap kapott úrvacsorához, bizonyos módon méltó: "a bűnök és büntetések teljes elengedése". Ez a kegyelem - magyarázza I. Rozycki - „határozottan nagyobb, mint a plenáris engedékenység. Ez utóbbi csak az elkövetett bűnökért megérdemelt időbeli büntetések átengedéséből áll (…). Lényegében nagyobb, mint a hat szentség kegyelme, kivéve a keresztség szentségét, mivel a bűnök és a büntetések elengedése csak a szent keresztség szentségi kegyelme. Ehelyett a jelentett ígéretekben Krisztus a bűnök elengedését és a büntetéseket összekapcsolta az irgalmasság ünnepén kapott úrvacsorával, vagyis ebből a szempontból "második keresztség" rangra emelte. Világos, hogy az irgalmasság ünnepén kapott közösségnek nemcsak méltónak kell lennie, hanem teljesítenie kell az isteni irgalmasság iránti odaadás alapvető követelményeit is (R., 25. o.). Az úrvacsorát az irgalmasság ünnepének napján kell fogadni, de a gyónást - mint I. Rozycki I. mondja - korábban (akár néhány nappal) meg lehet tenni. Az a fontos, hogy ne legyen bűnünk.

Jézus nem korlátozta nagylelkűségét csak erre a - bár kivételes - kegyelemre. Valójában azt mondta, hogy „kiönti a kegyelmek teljes tengerét azokra a lelkekre, akik az irgalmasságom forrásához közelednek”, mivel „azon a napon nyitva vannak az összes csatorna, amelyen keresztül az isteni kegyelmek áramlanak. Egyetlen lélek sem fél hozzám közeledni, még akkor sem, ha bűnei olyanok lennének, mint a skarlátvörös "(Q. II, 267. o.). I. I. Rozycki azt írja, hogy az ünnephez kapcsolódó kegyelmek összehasonlíthatatlan nagysága három módon nyilvánul meg:

- minden ember, még azok is, akik korábban nem táplálták az isteni irgalmasság iránti odaadást, sőt a bűnösök, akik csak aznap tértek meg, részt vehetnek azokban a kegyelmekben, amelyeket Jézus készített az ünnepre;

- Jézus azon a napon azt akarja, hogy az emberek ne csak megmentő kegyelmeket, hanem földi hasznot is nyújtsanak - mind az egyének, mind az egész közösségek számára;

- minden kegyelem és juttatás mindenki számára hozzáférhető azon a napon, feltéve, hogy nagy bizalommal kérik őket (R., 25–26. o.).

A kegyelem és haszon ezt a nagyszerű gazdagságát Krisztus nem kötötte össze az isteni irgalom odaadásának más formájával.

M. M. M. M.ockock számos erőfeszítést tett annak érdekében, hogy ez az ünnep létrejöjjön az egyházban. Bevezetését azonban nem tapasztalta. Tíz évvel halála után, kártya. Franciszek Macharski a nagyböjti lelkészi levéllel (1985) bevezette az ünnepet a krakkói egyházmegyében, és az ő példáját követve a következő években más lengyelországi egyházmegyék püspökei is ezt tették.

Az isteni irgalom kultusza húsvét utáni első vasárnapon Krakkó - Lagiewniki kegyhelyen 1944-ben már jelen volt. A funkciókban való részvétel olyan sok volt, hogy a gyülekezet plenáris kényeztetést kapott, amelyet 1951-ben hét évre kártyával adtak ki. Adam Sapieha. A Napló oldalairól tudjuk, hogy Faustina nővér volt az első, aki a gyóntató engedélyével külön ünnepelte ezt az ünnepet.

Virágfüzér
Padre Nostro
Ave Maria
Hiszekegy

A mi Atyánk szemein
a következő imát mondják:

Örök Atyám, felajánlom neked a testet, a vért, a lelket és az istenséget
a legkedvesebb fiad és Urunk, Jézus Krisztus
az egész világ bűneinkért való megbocsátásban.

Az Ave Maria szemcséin
a következő imát mondják:

A fájdalmas szenvedélyedért
irgalmazz nekünk és az egész világnak.

A korona végén
kérem háromszor:

Szent Isten, Szent Erőd, Szent Halhatatlan
irgalmazz nekünk és az egész világnak.

Irgalmas Jézusnak

Áldunk téged, Szent Atya:

az emberiség iránti hatalmas szeretetedben Megváltóként küldted a világot

a te fiad, emberré lett a legtisztább Szűz méhében. A szelíd és alázatos szívű Krisztusban végtelen irgalmad képét adtad nekünk. Szemlélve az arcát, látjuk jóságodat, és az élet szavait fogadjuk szájából, megtöltöd magad bölcsességeddel; felfedezve szíve kifürkészhetetlen mélységeit, megtanuljuk a kedvességet és a szelídséget; örülve feltámadásának, örömmel várjuk az örök húsvét örömét. Add, atyám, hogy hűségeseid, tisztelve ezt a szent képet, ugyanolyan érzelmekkel bírjanak, mint Krisztus Jézusban, és a harmónia és a béke működtetőivé válnak. Legyen a Fiad vagy Atyád mindannyiunk számára az az igazság, amely megvilágosít minket, az az élet, amely táplál minket és megújít minket, az a fény, amely megvilágítja az utat, az az út, amely arra késztet bennünket, hogy felemelkedjünk, hogy örökké kegyelmedet énekeljük. Ő Isten, és örökkön örökké él és uralkodik. Ámen. János Pál II

Szentelés Jézusnak

Örökkévaló Isten, maga a jóság, amelynek kegyelmét semmilyen emberi vagy angyali elme nem tudja megérteni, és segítsen nekem szent akaratomat végrehajtani, ahogy maga tette ezt nekem ismertté. Nem akarok mást, csak hogy teljesítsem Isten akaratát: íme, Uram, van nekem lelkem és testem, elme és akaratom, szívem és minden szerelmem. Rendezzen el örökkévaló terveid szerint. Ó, Jézus, örök fény, megvilágítja intellektusomat és felgyullad a szívem. Maradj velem, ahogy megígérted, mert nélküled nem vagyok semmi. Tudod, ó Jézusom, milyen gyenge vagyok, természetesen nem kell mondanom neked, mert te maga is nagyon jól tudja, milyen nyomorult vagyok. Minden erőm benned rejlik. Ámen. S. Faustina

Üdvözlet az isteni irgalmasságnak

Üdvözlettelek, Jézus legkegyelmesebb Szíve, minden kegyelem élő forrása, számunkra az egyetlen menedék és menedékhely. Benned van reménységem fénye. Üdvözöllek, Istenem legegyüttérzőbb Szívem, a szeretet korlátlan és élő forrása, amelyből az élet árad a bűnösökért, és te vagy minden édesség forrása. Csak a bizalom edényével üdvözlöm vagy kinyitom a legszentebb szívben lévő sebet, amelyből az Irgalmasság sugara kijött. Köszöntelek vagy Isten kifürkészhetetlen jósága, mindig mérhetetlen és kiszámíthatatlan, tele szeretettel és irgalommal, de mindig szent, és mint egy jó anya, aki hozzánk hajolt. Üdvözöllek, irgalmasság trónján, Isten Báránya, aki életedet ajánlotta értem, ami előtt lelkem minden nap megalázza magát, mély hitben élve. S. Faustina

Bizalom az isteni irgalmasságban

Ó, irgalmas Jézus, jóságod végtelen és kegyelmed gazdagsága kimeríthetetlen. Teljesen bízom az irgalmában, amely felülmúlja minden munkáját. Neked adom egész magam tartalék nélkül, hogy így élhessek és a keresztény tökéletességre törekedhessek. Szeretném imádni és felmagasztalni irgalmasságodat azzal, hogy irgalmas műveket hajtok végre mind a test, mind a szellem felé, mindenekelőtt a bűnösök megtérését próbálom elérni, és vigaszt nyújtok a rászorulóknak, tehát a betegeknek és a szenvedőknek. Tarts meg engem vagy Jézust, mivel csak hozzád és a te dicsőségedhez tartozom. A félelmet, amely engem támad, amikor tudomására jutok gyengeségemnek, legyőzi az irgalmamba vetett hatalmas bizalom. Minden ember időben ismerje meg irgalmának végtelen mélységét, bízzon benne és örökre dicsérje. Ámen. S. Faustina

Rövid felszentelés

Legkedvesebb Megváltó, teljesen és örökre szenteltem magam. Tegyen engem irgalmasságának engedelmes eszközévé. S. Faustina

A kegyelem megszerzése Szent Faustina közbenjárása révén

Ó Jézus, aki Szent Faustinát óriási irgalmad nagy bhaktájává tette, engedd meg nekem közbenjárásával és legszentebb akaratod szerint azt a kegyelmet, amelyért imádkozom. Bűnös lévén nem vagyok méltó Irgalmadra. Ezért arra kérlek benneteket, hogy Szent Faustina odaadásának és áldozatkészségének szellemében és közbenjárására válaszoljon azokra az imákra, amelyeket magabiztosan nyújtok be nektek. Atyánk, Üdvözlet Mária, dicsőség az Atyának

Gyógyító ima

Jézus Tiszta és egészséges vér kering a beteg szervezetemben, tiszta és egészséges teste átalakítja a beteg testem, és egészséges és erős életem van bennem. S. Faustina