Az egyház etikettje: hogyan kell viselkedni, hogy jó keresztény legyen?

GALATEÓ A TEMPLOMBAN

Premissza

A szép modor – már nem divat – az Egyházban a hitünk kifejezése

és az Úr iránti tiszteletünk. Megengedjük magunknak, hogy "áttekintsünk" néhány jelzést.

Az Úr napja

Vasárnap az a nap, amikor a hívek az Úr által megidézve egy meghatározott helyen összegyűlnek,

a gyülekezetet, hogy meghallja szavát, megköszönje jótéteményét és ünnepelje az Eucharisztiát.

A vasárnap kiemelkedően a liturgikus gyülekezés napja, az a nap, amikor a hívek összegyűlnek, „hogy Isten Igéjét hallgatva és az Eucharisztiában részt vegyen, emlékezzenek az Úr Jézus szenvedésére, feltámadására és dicsőségére, adjunk hálát Istennek, aki újjá teremtette őket az élő reményért Jézus Krisztus halálból való feltámadása által” (II. Vatikáni Zsinat).

La Chiesa

A templom az „Isten háza”, az adott területen élő keresztény közösség szimbóluma. Mindenekelőtt az ima helye, ahol az Eucharisztiát ünneplik és Krisztust imádják, valóban jelen van az Eucharisztikus fajban, a tabernákulumban elhelyezve. A hívek ott gyűlnek össze, hogy imádkozzanak, dicsérjék az Urat, és a liturgián keresztül kifejezzék Krisztusba vetett hitüket.

„Nem lehet otthon úgy imádkozni, mint a templomban, ahol Isten népe összegyűlik, ahol egy szívvel kiáltunk Istenhez. Van még valami, a szellemek egybehangzása, a lelkek egyetértése, a szeretet köteléke, a papok imái."

(János Krizosztom).

A templomba való belépés előtt

Szervezd meg magad úgy, hogy néhány perccel korábban érkezz a templomba,

elkerülve az összeszerelést zavaró késéseket.

Ügyeljünk arra, hogy a mi öltözködésünk és a gyermekeink

alkalmas és tiszteletben tartja a szent helyet.

Ahogy felmászok a templom lépcsőin, próbálom magam mögött hagyni a zajokat

és a közhelyek, amelyek gyakran elvonják az elmét és a szívet.

Győződjön meg róla, hogy a mobiltelefonunk ki van kapcsolva.

Eucharisztikus böjt

A szentáldozáshoz legalább egy óra böjt szükséges.

Belépés a templomba

"Mind mikor megérkezünk, mind induláskor, amikor szandált veszünk fel, és amikor a fürdőszobában vagy az asztalnál vagyunk, amikor meggyújtjuk a gyertyánkat, amikor pihenünk vagy leülünk, bármilyen munkát vállalunk, megjelöljük magunkat a kereszt jelével" (Tertullianus).

1. ábra Genuflexió.

A csend légkörébe helyezzük magunkat.

Amint belépsz, közeledsz a szenteltvíz-kúphoz, az ujjbegyeidet a vízbe márthatod, és meghúzod a keresztet, amellyel az Isten-Háromságba vetett hit fejeződik ki. Ez egy gesztus, amely emlékeztet bennünket a keresztségünkre, és „megmossa” szívünket a napi bűnöktől. Egyes régiókban szokás szentelt vizet átadni egy ismerősnek vagy szomszédnak, aki éppen belép a templomba.

Adott esetben a szentmise szórólapját és az énekeskönyvet összegyűjtik a megfelelő kiállítóktól.

Nyugodt léptekkel megyünk, hogy elfoglaljuk a helyünket.

Ha gyertyát szeretnél gyújtani, itt az ideje, hogy megtedd, és ne az ünneplés alatt. Ha nincs ideje, jobb, ha megvárja a mise végét, nehogy megzavarja a gyülekezést.

Mielőtt belépne a padba, vagy a szék elé állna, az ember a Tabernákulum felé fordul, ahol az Eucharisztiát tartják (1. ábra). Ha nem tud igazán ugrálni, hajoljon meg (mélyen) állva (2. ábra).

2. ábra Hogyan kell meghajolni (mélyre).

Ha akarod és időben vagy, megállhatsz imában a Madonna-kép vagy maga a templom védőszentje előtt.

Ha lehetséges, az oltárhoz legközelebb eső helyet foglaljon, kerülje a templom hátsó részének megállását.

Miután elfoglaltad helyét a padban, jó letérdelni, hogy az Úr színe elé helyezkedj; aztán ha még nem kezdődött el az ünneplés, leülhetsz. Ha viszont a szék elé helyezed magad, mielőtt leülsz, megállsz egy pillanatra, hogy az Úr jelenlétébe helyezd magad.

Csak akkor lehet néhány szót váltani ismerősökkel vagy barátokkal, ha valóban szükséges, és mindig halk hangon, hogy ne zavarja meg mások visszaemlékezését.

Ha esetleg késik, elkerüli a templom körüli csavargást.

A tabernákulum, amelyet általában egy világító lámpa szegélyezett, eredetileg az Eucharisztia méltó őrzésére szolgált, hogy a szentmisén kívül elvihesse a betegeknek és a távollévőknek. Azáltal, hogy elmélyítette hitét Krisztus valódi jelenlétében az Eucharisztiában, az Egyház ráébredt az eucharisztikus fajok alatt jelenlévő Úr csendes imádásának értelmére.

Az ünneplés alatt

Amikor elkezdődik az ének, vagy a pap és az oltárfiúk az oltárhoz mennek,

állj fel és csatlakozz az énekléshez.

Az ünnepelttel folytatott párbeszédek megválaszolásra kerülnek.

Ön részt vesz a dalokban, követi őket a megfelelő könyvben, és megpróbálja egységesíteni a hangját másokéval.

Az ünneplés alatt a liturgikus pillanatoknak megfelelően állva ülve, térdelve.

A felolvasást és a homíliát figyelmesen hallgatják, kerülve a zavarást.

«Az Úr Igéjét a szántóföldbe vetett maghoz hasonlítják: akik hittel hallgatják és Krisztus kis nyájához tartoznak, magát Isten országát fogadták be; akkor a mag saját erejénél fogva kicsírázik és növekszik az aratásig."

(II. Vatikáni Zsinat).

A kisgyerekek áldás és elköteleződés: célszerű lenne, ha a szülők maguknál tarthatnák őket a mise során; de ez nem mindig lehetséges; szükség esetén jó külön helyre vinni őket, hogy ne zavarják a hívek gyülekezését.

Igyekszünk ne okozni zajt a miselap lapozgatása közben.

Jó lenne először az alamizsnafelajánlást elkészíteni, elkerülve a kínos keresgélést, amíg a felelős az ajánlatra vár.

A Miatyánk elszavalásának pillanatában a könyörgés jeléül a kezek felemelkednek; ez a gesztus jobb, mint a kézfogás a közösség jeleként.

Az úrvacsora idején

Amikor az ünnepelt úrvacsoraosztásba kezd, aki közeledni szándékozik, az felsorakozik a felelős lelkészek felé.

Ha vannak idősek vagy mozgássérültek, szívesen lépnek előre.

Aki a sereget a szájába akarja fogadni, odamegy az ünnepelthez, aki azt mondja: „Krisztus teste”, a hívek „Ámen”-t válaszolnak, majd kinyitja a száját, hogy befogadja a megszentelt sereget, és visszatér a helyére.

Aki kézen akarja fogadni a Gazdát, az jobb kézzel bal alatt közelít az ünnepelthez.

3. ábra: Hogyan fogadják a megszentelt Gazdát.

(3. ábra), a „Krisztus teste” szavakra „Ámen”-t válaszol, kissé felemeli a kezét az ünnepelt felé, kezére fogadja a Gazdát, egy lépést oldalra lép, szájába viszi a Sereget. a jobb kezét, majd visszatér a helyére.

Mindkét esetben nem szabad a keresztre vagy a gyűrűkre utaló jeleket tenni.

„Amikor közeledsz Krisztus testének befogadásához, ne nyitott tenyereddel, se ujjaid szétnyitva menj tovább, hanem jobboddal csinálj trónt balra, mert befogadod a királyt. kezedbe veszed Krisztus testét, és azt mondod: „Ámen” »(Jeruzsálemi Cirill).

Kilépés a templomból

Ha dal szól a kijáratnál, megvárja, hogy vége legyen, majd nyugodtan az ajtóhoz sétál.

Jó lenne, ha csak azután hagyná el a helyét, hogy a pap belépett a sekrestyébe.

A mise végeztével kerülni kell a „templomban ülést”, hogy ne zavarja a megállni és imádkozni vágyókat. Ha elhagyjuk a templomot, minden kényelemben részesülünk, hogy barátainkkal és ismerőseinkkel szórakoztassuk magunkat.

Ne feledje, hogy a szentmisének meg kell hoznia gyümölcsét az egész hét mindennapi életében.

«Amint a búzaszemek, amelyek a dombokon szétszórva csíráztak, összegyűjtve és összeolvadva, egyetlen kenyeret alkottak, úgy, Uram, tedd egyetlen dologgá egész Egyházadat, amely szétszórtan a földön; és mivel ez a bor abból a szőlőből származik, amely sok volt és elterjedt e föld művelt szőlőültetvényeiben, és csak egy terméket hozott létre, úgy, ó Uram, érezd, hogy Egyházad egyesül, és véred táplálja. ugyanazt az ételt" (a Didache).

Szövegek az Ancora Editrice munkatársaitól, átdolgozás: Msgr. Claudio Magnoli és Msgr. Giancarlo Boretti; a szöveget kísérő rajzokat Sara Pedroni készítette.