Igaza van Jeremiásnak, amikor azt állítja, hogy Isten számára semmi sem túl nehéz?

Nő sárga virággal a kezében 27. szeptember 2020., vasárnap
„Én vagyok az Úr, az egész emberiség Istene. Van valami túl nehéz számomra? "(Jeremiás 32:27).

Ez a vers néhány fontos témával ismerteti meg az olvasókat. Először is, Isten az egész emberiség felett. Ez azt jelenti, hogy egyetlen istent vagy bálványt sem tehetünk elé és nem imádhatjuk. Másodszor megkérdezi, hogy valami túl nehéz számára. Ez nemet jelent, semmi sem az.

De ez visszaviheti az olvasókat a Filozófia 101 órájára, ahol egy professzor azt kérdezte: "Vajon Isten képes-e olyan nagy sziklát készíteni, hogy ne tudjon mozogni?" Vajon Isten valóban mindent megtehet? Mit sugall Isten ebben a versben?

Bemerülünk ennek a versnek a szövegkörnyezetébe és értelmébe, és megpróbáljuk feltárni az ősi kérdést: Vajon Isten képes-e bármit is tenni?

Mit jelent ez a vers?
Az Úr ebben a versben Jeremiás prófétával beszél. Rövidesen megvitatjuk a Jeremiah 32-ben történtek nagyobb képét, ideértve a babilóniaiakat is, akik Jeruzsálemet veszik át.

John Gill kommentárja szerint Isten ezt a verset vigasztalásként és bizonyosságként mondja zűrzavaros időszakban.

A vers más változatai, mint például a szír fordítás, szintén azt sugallják, hogy semmi sem állhat útjába Isten jövendöléseinek vagy azoknak a dolgoknak, amelyeknek kiteljesedését tűzte ki célul. Más szavakkal, semmi sem szakíthatja meg Isten tervét, ha valami történni szándékozik, megteszi.

Szem előtt kell tartanunk Jeremiah életét és megpróbáltatásait is, gyakran egy prófétát, aki egyedül áll hitében és hitében. Ezekben a versekben Isten biztosítja róla, hogy Jeremiás teljes mértékben megbízhat benne, és hogy hite nem ment hiábavalóvá.

De mi történt Jeremiah 32 egészében, amikor kétségbeesett könyörgéssel és imádsággal kellett Istenhez fordulnia?

Mi történik Jeremiah 32-ben?
Izrael nagyot kavart, és utoljára. Hamarosan meghódítják őket a babilóniaiak, és hetven évre fogságba esnek hűtlenségük, más istenek iránti vágyuk és más nemzetekbe vetett bizalom miatt, például Isten helyett Egyiptomban.

Bár az izraeliták megtapasztalták Isten haragját, Isten ítélete itt nem tart örökké. Isten Jeremiásnak teret építtetett annak szimbolizálására, hogy az emberek újra visszatérnek a földjükre és helyreállítják azt. Isten megemlíti erejét ezekben a versekben, hogy biztosítsa az izraelitákat arról, hogy szándékában áll megvalósítani tervét.

A fordítás befolyásolja a jelentést?
Mint korábban említettük, a szír fordítás kissé elmosza a próféciákra alkalmazandó versek jelentését. De mi van a modern fordításokkal? Mindegyik különbözik a vers értelmében? Öt népszerű versfordítást teszünk az alábbiakban, és összehasonlítjuk őket.

"Íme, én vagyok az ÚR, minden test Istene: Van valami túl nehéz számomra?" (KJV)

„Én vagyok az Úr, az egész emberiség Istene. Van valami túl nehéz számomra? "(NIV)

„Lásd, én vagyok az Úr, minden test Istene; van valami túl nehéz nekem "(NRSV)

"Nézd! Én vagyok az Úr, minden test Istene. Van valami túl nehéz számomra? "(ESV)

"Nézd, én vagyok az Úr, minden test Istene; van valami túl nehéz nekem "(NASB)

Úgy tűnik, hogy ennek a versnek minden modern fordítása közel azonos. A "hús" általában emberséget jelent. Ezt a szót eltekintve szinte szóról szóra másolják egymást. Elemezzük ennek a versnek a héber Tanakhját és a Septuagintát, hogy lássuk, vannak-e különbségek.

"Nézd! Én vagyok az Úr, minden test Istene. Van valami rejtve előttem? "(Tanakh, Nevi'im, Yirmiyah)

"Én vagyok az Úr, minden test Istene: valami el lesz rejtve előlem!" (Hetven)

Ezek a fordítások azt az árnyalatot adják hozzá, hogy semmi sem rejthető el Isten elől. A „túl nehéz” vagy a „rejtett” kifejezés a héber „lapát” szóból származik. Ez azt jelenti, hogy "csodálatos", "csodálatos" vagy "túl nehéz megérteni". A szó ezen fordítását szem előtt tartva úgy tűnik, hogy minden bibliafordítás egyetért ezzel a verssel.

Tehet Isten VALAMIT?
Térjünk vissza a megbeszélésre a Filozófia 101. leckéjére. Vannak-e korlátai Istennek, hogy mit tehet? És mit is jelent pontosan a mindenhatóság?

Úgy tűnik, hogy a Szentírás megerősíti Isten mindenható természetét (Zsoltárok 115: 3, 18Móz 4: XNUMX), de vajon ez azt jelenti-e, hogy olyan sziklát hozhat létre, amelyet nem tud megmozgatni? Lehet-e Isten öngyilkos, ahogy néhány filozófia professzor javasolja?

Amikor az emberek ilyen kérdéseket tesznek fel, hajlamosak elveszíteni a mindenhatóság valódi meghatározását.

Először is figyelembe kell vennünk Isten jellemét: Isten szent és jó. Ez azt jelenti, hogy nem tehet olyasmit, mint a hazugság, vagy „semmilyen erkölcstelen cselekedetet” - írja John M. Frame az evangéliumi koalícióhoz. Egyesek azzal érvelhetnek, hogy ez mindenható paradoxont ​​jelent. De magyarázza Roger Patterson a Genesis válaszaiért: ha Isten hazudna, Isten nem lenne Isten.

Másodszor, hogyan kell kezelni az abszurd kérdéseket, mint például: "Isten négyzet alakú kört tud-e alkotni?" meg kell értenünk, hogy Isten megalkotta a mindenséget irányító fizikai törvényeket. Amikor arra kérjük Istent, hogy készítsen egy sziklát, amelyet nem tud megemelni, vagy egy négyzet alakú kört, akkor arra kérjük őt, hogy mozogjon ugyanazokon a törvényeken kívül, amelyeket univerzumunkban megalapozott.

Ezenkívül kissé nevetségesnek tűnik az Istenhez intézett kérés, hogy cselekedjen a jellemén kívül, ideértve az ellentmondások létrehozását is.

Azok számára, akik azt állíthatják, hogy ellentmondásokba ütközött, amikor befejezte a csodákat, nézze meg ezt az evangéliumi koalíciós cikket, hogy megvédjék Hume csodákkal kapcsolatos nézeteit.

Ezt szem előtt tartva megértjük, hogy Isten mindenhatósága nem csak a világegyetem feletti hatalom, hanem az univerzumot fenntartó erő. Benne és általa van életünk. Isten hű marad karakteréhez, és nem cselekszik ellentmondásban vele. Mert ha megtenné, nem lenne Isten.

Hogyan bízhatunk Istenben még a nagy problémáinkban is?
Bízhatunk Istenben a legnagyobb problémáinkban, mert tudjuk, hogy nagyobb náluk. Függetlenül attól, hogy milyen kísértésekkel vagy megpróbáltatásokkal kell szembenéznünk, Isten kezébe adhatjuk őket, és tudjuk, hogy fájdalom, veszteség vagy csalódás idején tervét tervezi ránk.

Hatalmával Isten biztonságos helyre, erőddé tesz minket.

Amint Jeremiás verséből megtudjuk, semmi sem túl nehéz vagy elrejtve Isten előtt. A Sátán nem tud olyan tervet kidolgozni, amely megkerülheti Isten tervét. Még a démonoknak is engedélyt kell kérniük, mielőtt bármit megtehetnek (Lukács 22:31).

Valóban, ha Istennek van a végső hatalma, akkor a legnehezebb problémáinkban is megbízhatunk benne.

Mindenható Istent szolgálunk
Amint azt Jeremiás 32:27 -ben megállapítottuk, az izraelitáknak nagy szükségük volt valamire, amiben reménykedhettek, és várták, hogy a babiloniak elpusztítsák városukat és fogságba ejtsék őket. Isten biztosítja a prófétát és népét, hogy visszahozza őket a földjükre, és még a babilóniaiak sem változtathatják meg tervét.

A mindenhatóság, amint felfedeztük, azt jelenti, hogy Isten a legfelsõbb hatalmat viselheti és mindent fenntarthat az univerzumban, de még mindig gondoskodik arról, hogy jellemében cselekedjen. Ha ez ellentmondana jellemének, vagy ellentmondana önmagának, az nem Isten lenne.

Hasonlóképpen, amikor az élet eluralkodik rajtunk, tudjuk, hogy mindenható Istenünk van, aki nagyobb, mint a problémáink.