Jézus ezzel az odaadással bőséges kegyelmet, békét és áldást ígér

A Jézus Szentséges Szíve iránti odaadás mindig aktuális. A szereteten alapszik, és a szeretet kifejezése. „Jézus legszentebb Szíve a szeretet égő kemencéje, jelképe és kifejezett képe annak az örökkévaló szeretetnek, amellyel" Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött fiát adta neki" (Jn 3,16).

Pál legfelsőbb pápa különféle alkalmakkor és különféle dokumentumokban emlékeztet bennünket, hogy gyakran térjünk vissza Krisztus Szívének ebből az isteni forrásból, és merítsünk belőle. „Urunk Szíve minden kegyelem és minden bölcsesség teljessége, ahol jókká és keresztényekké válhatunk, és ahonnan meríthetünk valamit, amit másoknak adhatunk. Jézus Szent Szívének kultuszában vigasztalást találsz, ha vigasztalásra van szükséged, jó gondolatokat találsz, ha erre a belső fényre van szükséged, energiát találsz ahhoz, hogy következetes és hűséges legyél, ha kísértésben vagy emberi tiszteletben vagy félelem vagy állhatatlanság. Mindenekelőtt a keresztényi lét örömét fogja megtalálni, ha ott van a szívünk, amely megérinti Krisztus Szívét." „Mindenekelőtt azt kívánjuk, hogy a Szent Szív kultusza megvalósuljon az Eucharisztiában, amely a legértékesebb ajándék. Valójában az Eucharisztia áldozatában Megváltónk saját magát áldozza meg, és azt feltételezik, hogy "mindig él, hogy közbenjár értünk" (Zsid 7,25): szívét a katona lándzsája nyitja meg, vére vízzel keveredik. ömlik az emberiségre. Ezen a magasztos csúcson és az összes szentség központjában a lelki édességet a forrásánál ízleljük, annak a hatalmas szeretetnek az emlékét, amelyet Krisztus szenvedésében ünnepelnek. Ezért szükséges - az s szavaival. Giovanni Damasceno -, hogy "buzgó vággyal közeledünk hozzá, hogy szerelmünk tüze ebből az égő szénből megégesse bűneinket és megvilágosítsa a szívet".

Ezek nagyon alkalmas okoknak tűnnek számunkra, hogy miért a Szent Szív kultusza, amely - mondjuk elszomorodottan - némelyikben elhalványult, egyre jobban virágzik, és mindenki a kegyesség kiváló formájaként tartja számon, amire korunkban szükség van. Vatikáni Zsinat által, hogy Jézus Krisztus, a feltámadtak elsőszülötte felismerje elsőbbségét minden és mindenki felett” (Kol 1,18).

("Investigabiles divitias Christi" apostoli levél).

Jézus tehát megnyitotta előttünk Szívét, mint az örök életre buzdító vízforrást. Siessünk, merítsünk rá, mert a szomjas szarvas a forrás felé fut.

A SZÍV PROMÍMÁI
1 Minden áldást megadok nekik az államukhoz.

2 Békét fogok hozni családjukban.

3 Meg fogom vigasztalni őket minden szenvedésük során.

4 Biztonsági menedék leszek az életükben, különös tekintettel a halálra.

5 A leggazdagabb áldásokat minden erőfeszítésükre elosztom.

6 A bűnös a szívemben megtalálja az irgalom forrását és óceánját.

7 A langyos lelkek izgalmassá válnak.

8 A lelkes lelkek gyorsan nagy tökéletessé válnak.

9 Megáldom azokat a házakat, ahol Szent Szívem képét ki kell emelni és tisztelni kell

10 A papoknak ajándékot adok, hogy megmozdítsák a legkeményebb szíveket.

11 Azoknak az embereknek, akik ezt az odaadást terjesztik, a nevüket a szívembe írják, és soha nem törlik meg.

12 Mindazoknak, akik minden hónap kilenc egymást követő hónapjában kommunikálnak, megígérem a végső bűnbánás kegyelmét; nem halnak meg szerencsétlenségem során, de megkapják a szent elméket, és a szívem lesz biztonságos menedékük abban a szélsőséges pillanatban.

A Szent Szív iránti áhítat már önmagában is a kegyelem és a szentség forrása, de Jézus jobban szeretett volna vonzani és megkötni minket az ÍGÉRETEK sorozatával, amelyek közül az egyik szebb és hasznosabb, mint a másik.

„A szeretet és az irgalom kis kódexét alkotják, a Szent Szív evangéliumának nagyszerű szintézisét”.

12 ° "A NAGY ÍGÉRET"

Szeretetének és mindenhatóságának túlzása Jézust az utolsó ígéreteként határozza meg, amelyet a hívek kórusban „nagynak” minősítettek.

A nagy ígéret az utolsó szövegkritika megfogalmazásában így hangzik: „Szívem túlzott irgalmasságában megígérem neked, hogy mindenható szeretetem megadja mindazoknak, akiket a hónap első péntekén közölni fognak, egymást követő, a bűnbánat kegyelme; NEM MEGHALTAK SZÉGYÁGYOMBAN, hanem megkapják a szentségeket, és az én Szívem lesz számukra biztos menedék abban a szélsőséges pillanatban."

A Szent Szív e tizenkettedik ígéretéből született az „első péntekek” jámbor gyakorlata. Ezt a gyakorlatot alaposan megvizsgálták, megállapították és tanulmányozták Rómában. Valójában a jámbor gyakorlat és a "Hónap a szent szívben" ünnepélyes jóváhagyást és érvényes bátorítást kap egy levélből, amelyet a Rítusok Szent Kongregációjának prefektusa írt XIII. Leó parancsára 21. július 1899-én. Ettől a naptól kezdve bátorítást írt a római pápáktól a jámbor gyakorlatra, már nem lehet számítani; elég csak felidéznünk, hogy XV. Benedek olyan nagyra becsülte a „nagy ígéretet”, hogy belefoglalta a szerencsés látnok ka-nonizációs bullájába.

Az első péntekek szelleme
Egy napon Jézus, kimutatva a Szívét, és panaszkodva az emberek hálátlansága miatt, így szólt Szent Margit Máriához (Alacoque): „Add meg legalább ezt a vigasztalást, amennyire csak tudod, pótold hálátlanságukat... Megfogadsz engem a legnagyobb gyakorisággal szentáldozásban, hogy az engedelmesség lehetővé teszi számodra... Minden hónap első péntekén áldozást fogsz végezni... Velem együtt imádkozol, hogy enyhítsem az isteni haragot, és kegyelmet kérj a bűnösök felé ».

Ezekkel a szavakkal Jézus megérteti velünk, hogy mi legyen a lélek, az első péntekek havi úrvacsora szelleme: a szeretet és a jóvátétel szelleme.

A szereteté: buzgónkkal viszonozni az isteni Szív irántunk érzett hatalmas szeretetét.

Jóvátétel: vigasztalni őt azért a hidegségért és közönyért, amellyel az emberek annyi szeretettel viszonoznak.

Ezért a hónap első pénteki gyakorlatának ezt a kérését nem szabad elfogadni csak azért, hogy betartsuk a kilenc szentáldozást, és így elnyerjük a végső kitartás Jézus által tett ígéretét; de ennek egy lelkes és hűséges szívből származó válasznak kell lennie, amely találkozni akar azzal, aki egész életét odaadta neki.

Ez az így értelmezett közösség bizonyosan elvezet a Krisztussal való létfontosságú és tökéletes egységhez, ahhoz az egyesüléshez, amelyet a jól végzett közösség jutalmaként ígért nekünk: „Aki eszik belőlem, nekem él” (Jn 6,57, XNUMX).

Számomra, vagyis olyan élete lesz, ami hasonlít az övéhez, meg fogja élni azt a szentséget, amire vágyik.