A tantra tíz legjobb temploma

A tantra tíz legjobb temploma

Steve Allen
A tantraút követői nagyobb jelentőséget tulajdonítanak bizonyos hindu templomoknak. Ezek nemcsak a tantrák számára fontosak, hanem a "bhakti" hagyomány emberei számára is. Ezen templomok némelyikében még ma is elvégzik az állatok "bali" vagy szertartásos feláldozását, míg másokban, például az újjaini Mahakaal templomban, a holtak hamvait használják az "aarti" rituálékban; a tantrik szex pedig a Khajuraho templomokban található ősi erotikus szobrokból merített ihletet. Itt van a tíz legmagasabb tantrik-szentély, amelyek közül néhány fontos „Shakti Peethas” vagy istentiszteleti hely, amelyet Shakti istennőnek, az Úr Shiva női felének szenteltek. Ez a lista Tantrik Shri Aghorinath Ji mester közreműködésével készült.

Kamakhya templom, Assam

Kamakhya áll az erőteljes és széles körben elterjedt tantrik kultusz Indiában. Assam északkeleti államában, a Nilachal-hegy tetején található. Durga istennő 108 Shakti Peethájának egyike. A legenda szerint Kamakhya akkor született, amikor Lord Shiva felesége, Sati holttestét cipelte, és a "yoni" (női nemi szervek) leesett a földre, ahol a templom most áll. A templom természetes barlang rugóval. A föld béléig tartó lépcsősor mentén egy sötét és titokzatos kamra fekszik. Itt selyem szári borítja és virágokkal borítják a "matra yoni" -t. Kamakhyában a tantrik hinduizmust a tantrik papok nemzedékei ápolják az évszázadok során.

Kalighat, Nyugat-Bengália

Kalkutát (Kolkata) Kalighat fontos zarándokút a tantrikok számára. Azt mondják, hogy amikor Sati teste darabokra szakadt, az egyik ujja ezen a ponton esett le. Számos kecskét feláldoznak a Kali istennő előtt, és számtalan orvlövész tett önfegyelmi fogadalmat ebben a Kali templomban.

A Nyugat-Bengália Bankura kerületében található Bishnupur egy másik hely, ahonnan Tantrikból vonják ki hatalmukat. A Manasa istennő imádásának szándékaként Bishnupurba utaznak éves kígyóimádó fesztiválra, amelyet minden év augusztusában tartanak. Bishnupur ősi és ismert kulturális és kézműves központ is.

Baitala Deula vagy Vaital templom, Bhubaneswar, Orissa

Bhubaneswarban a XNUMX. századi Baitala Deula (Vaital) templom hatalmas tantrikközpont hírében áll. A templom belsejében a hatalmas Chamunda (Kali) van, aki koponya nyakláncot visel, holtteste a lábánál. Tantriks a templom gyengén megvilágított belső terét ideális helynek tartja, hogy elnyelje az ebből a pontról áradó ősi áramlatokat.

Ekling, Rádzsasztán

Az Úr Síva fekete márványba faragott szokatlan négyoldalas képe látható a radzsasztáni Udaipur közelében, Eklingji Síva templomában. Körülbelül 734-ig nyúlik vissza a templomegyüttes, amely az év nagy részében állandó tantrik-imádók áramát vonzza.

Balaji, Rádzsasztán

A tantrik szertartások egyik legérdekesebb és legnépszerűbb központja Balajiban található, Bharatpur közelében, a Jaipur-Agra autópálya mellett. Ez a Mehandipur Balaji templom a radzsasztáni Dausa kerületben. Az ördögűzés életmód Balajiban, és a világ minden tájáról érkező, „szellemek által megszállott” emberek nagy számban özönlenek Balajiba. Acélidegeket igényel az itt gyakorolt ​​ördögűző rituálék némelyikének megfigyelése. Gyakran a nyögések és sikolyok mérföldeken keresztül hallhatók. Előfordul, hogy a "betegeknek" napokig folyamatosan tartózkodniuk kell az ördögűzés érdekében. A balaji templom meglátogatása kísérteties érzést kelt.

Khajuraho, Madhya Pradesh

Madzsja Prades közép-indiai államában található Khajuraho világszerte ismert gyönyörű templomairól és erotikus szobrászatáról. Kevesen vannak azonban tisztában tantrik központ hírnevével. A testi vágy kielégítésének erőteljes ábrázolása, a lelki törekvést képviselő, hangulatos templomi beállításokkal párhuzamosan úgy gondolják, hogy a világi vágyak túllépésének és a spirituális felmagasztalás, végül pedig a nirvána (megvilágosodás) eszközét jelöli. A Khajuraho templomokat sokan látogatják egész évben.

Kaal Bhairon templom, Madhya Pradesh

Ujjain Kaal Bhairon templomában található Bhairon sötét arcú bálványa, aki a Tantrik gyakorlatok ápolásáról ismert. Körülbelül egy órát vesz igénybe, hogy áthaladjon a békés vidéken, hogy elérje ezt az ősi templomot. A tankokat, misztikusokat, kígyóbűvölőket és azokat, akik "siddhiket" vagy megvilágosodást keresnek, Bhairon gyakran vonzza küldetésük korai szakaszában. Míg a rituálék változnak, a nyers vidéki italok felajánlása Bhairon kultuszának változhatatlan eleme. A likőrt kellő szertartással és ünnepélyesen kínálják fel az istennek.

Mahakaleswar templom, Madhya Pradesh

A Mahakaleswar templom Tigi Ujjain másik híres központja. Lépcsősor vezet a belső szentélybe, ahol a Shiva lingam található. Számos lenyűgöző szertartás zajlik itt a nap folyamán. A tantrikok számára azonban a nap első szertartása érdekes. Figyelmük a "bhasm aarti" -ra vagy a hamu rituáléra összpontosul, amely egyedülálló a világon. Azt mondják, hogy a hamunak, amellyel a Shiva lingamot minden reggel "mossák", az előző nap hamvasztott holttestnek kell lennie. Ha Ujjainban nem történt hamvasztás, a hamut mindenáron a legközelebbi hamvasztóhelyről kell beszerezni. A templom hatóságai azonban azt mondják, hogy bár valaha szokás volt, hogy a hamu egy "friss" holttesthez tartozzon, a gyakorlatot már régóta megszüntették. Úgy gondolják, hogy azok, akiknek van szerencséjük részt venni ezen a szertartáson, soha nem halnak meg idő előtt.

A mahakaleswari templom legfelső emelete egész évben zárva tart a nyilvánosság előtt. Évente azonban egyszer - a Nag Panchami napon - megnyitják a legfelső emeletet a két kígyóképével (amelyek állítólag a tantrik erejének forrásai) a nyilvánosság előtt, akik Gorakhnath ki Dhibri "darshan" -ját keresik, szó szerint "Gorakhnath csodája".

Jwalamukhi templom, Himachal Pradesh

Ez a hely különös jelentőséggel bír a sarlatánok számára, és hívők és szkeptikusok ezreit vonzza évről évre. Gorakhnath heves megjelenésű hívei őrzik és gondoskodnak róla - akiről köztudott, hogy csodálatos erőkkel áldották meg őket - a hely nem más, mint egy kis kör, körülbelül három méter körüli. Rövid lépcsősor vezet a barlangszerű kerítéshez. A barlang belsejében két kis kristályos vizes medence található, amelyeket természetes földalatti források táplálnak. Három narancssárga láng sugár folyamatosan, folyamatosan világít a medence oldaláról, néhány centiméterrel a víz felszínén, amely látszólag forr, boldogan guggol. Meglepődve tapasztalja majd, hogy a látszólag forrásban lévő víz valóban frissítő. Miközben az emberek megpróbálják megfejteni Gorakhnath csodálatát, a tantrikok továbbra is kihasználják azokat az erőket, amelyek a barlangban összpontosulnak az önmegvalósításuk során.

Baijnath, Himachal Pradesh

Sok tantrikus utazik fel Jwalamukhiból Baijnathba, a hatalmas Dhauladhars lábánál fészkelve. Belül Vaidyanath "lingámja" (Lord Shiva) régóta a tisztelet szimbóluma a rengeteg zarándok számára, akik egész évben látogatják ezt az ősi templomot. A templomi papok olyan régi származást vallanak, mint a templom. A tantrikok és a jógik elismerik, hogy Baijnath-ba utaznak, hogy felkutassák Lord Shiva, az orvosok ura birtokában lévő gyógyító erőket. Egyébként a Baijnath-vízről úgy gondolják, hogy figyelemre méltó emésztési tulajdonságokkal rendelkezik, és azt mondják, hogy a közelmúltig a Himachal Pradesi Kangra-völgy uralkodói csak a Baijnath-ból nyert vizet igyák.