A paradicsom elérésének eszközei a szentek tanácsára

A Paradicsom elérésének eszközei

Ebben a negyedik részben, a különböző szerzők által a Paradicsom elérése érdekében javasolt eszközök között, ötöt javaslom:
1) kerülje a súlyos bűnt;
2) hajtsa végre a hónap kilenc első péntekét;
3) a hónap öt első szombatja;
4) a Tre Ave Maria napi előadása;
5) a katekizmus ismerete.
Mielőtt elkezdenénk, három helyiséget készítünk.
Első feltevés: az igazság, hogy mindig emlékezzünk:
1) Miért hoztunk létre? Ismerni Istent, Teremtőnket és Atyánkat, szeretni és szolgálni őt ebben az életben, majd örökké élvezni őt a Paradicsomban.

2) Élethiány. Milyen 70, 80, 100 éves földi élet vár ránk az örökkévalóság előtt? Az álom időtartama. Az ördög egyfajta mennyországot ígér nekünk a földön, ám elrejti tőlünk inferiális királyságának mélységét.

3) Ki megy a pokolba? Akik általában súlyos bűn állapotában élnek, és nem gondolnak másra, csak élvezik az életet. - Aki nem ezt tükrözi a halál után, annak számot kell adnia Istennek minden tettéért. - Aki soha nem akar gyónni menni, nehogy elszakadjon az általa vezetett bűnös élettől. - Aki földi élete utolsó pillanatáig ellenáll és elutasítja Isten kegyelmét, amely meghívja bûnei megtérésére, megbocsátásának elfogadására. - Akik nem bíznak Isten végtelen irgalmában, aki azt akarja, hogy mindenki üdvözüljön, és mindig kész fogadni a bűnbánó bűnösöket.

4) Ki megy a Mennybe? Aki hisz az Isten és a katolikus egyház által kinyilatkoztatott igazságokban, azt javasolja, hogy higgyen, ahogy kinyilatkoztatták. - Akik szokásosan Isten kegyelmében élnek, betartják a parancsolatait, részt vesznek a gyónás és az Eucharisztia szentségeiben, részt vesznek a szentmisén, kitartóan imádkoznak és jót tesznek másoknak.
Összefoglalva: aki halandó bűn nélkül, azaz az Isten kegyelmében, meghal, megmenti és megmenekül a mennybe; aki halálos bűnben hal meg, átkozott és a pokolba megy.
Második előfeltétel: a hit és az ima szükségessége.

1) A mennybe jutáshoz nélkülözhetetlen a hit (Mk 16,16:11,6). Jézus azt mondja: "Aki hisz és megkeresztelkedik, megmentésre kerül, de aki nem hisz, az elítélésre kerül". Szent Pál (Zsid. XNUMX) megerősíti: "Hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni, mert aki hozzá közeledik, azt kell hinnie, hogy Isten létezik, és jutalmat ad neki, aki őt keresi".
Mi a hit? A hit természetfeletti erény, amely arra ösztönzi az intellektusot, hogy az akarat és a jelenlegi kegyelem hatására szilárdan hisz az Isten által kinyilatkoztatott és az egyház által kinyilatkoztatott minden igazságban, nem belső bizonyítékuk, hanem a Isten hatalma, aki kinyilatkoztatta őket. Ezért ahhoz, hogy hitünk valódi legyen, nem azért kell hinni az Isten által feltárt igazságokban, mert megértjük őket, hanem csak azért, mert kinyilatkoztatta őket, akik nem tudnak becsapni minket, és nem tudnak becsapni minket.
"Aki megtartja a hitét - mondja az Ars Szent Keresztje az ő egyszerű és kifejező nyelvével -, mintha a mennyország kulcsa lenne a zsebében: bármikor nyithat és beléphet, amikor csak akarja. És még akkor is, ha sok éves bűn és közömbösség tette elkopottnak vagy rozsdásnak, elegendő lesz egy kis Beteg Olaj, hogy fényes legyen, és olyan képességeket tudjon használni, amelyek a Paradicsom utolsó helyének legalább egyikébe belépnek és elfoglalják ».

2) Azért, hogy megmentse magát, az ima szükséges, mert Isten úgy döntött, hogy ima és kegyelme révén segítséget nyújt nekünk. Valójában (Máté 7,7) Jézus azt mondja: «Kérdezd meg, és megkapod; keresi és meg fogja találni; Kopogj, és kinyílnak számodra ", és hozzáteszi (Mát. 14,38:XNUMX):" Vigyázz és imádkozz, hogy ne essünk kísértésbe, mert a szellem kész, de a test gyenge ".
És azzal az imával, hogy nyerjünk erőt az ördög támadásainak való ellenálláshoz és a rossz hajlandóságaink leküzdéséhez; imádsággal kapjuk meg a szükséges kegyelem segítségét a parancsolatok megtartásáért, a kötelességünk megfelelő elvégzéséhez és a napi kereszt türelemmel történő hordozásához.
Miután elkészítettük ezt a két helyszínt, beszéljünk most a Paradicsom elérésének egyedi eszközeiről.

1 - Kerülje a súlyos bűnt

XII. Pius pápa azt mondta: "A legsúlyosabb jelenlegi bűn az, hogy az emberek elveszítették a bűn értelmét." VI. Pál pápa elmondta: "Korunk mentalitása nemcsak azt veszi körül, hogy a bűnt megvizsgáljuk miért van, hanem azt is, hogy róla beszélünk. A bűn fogalma elveszett. A mai ítéletben az embereket már nem tekintik bűnösnek.
A jelenlegi pápa, II. János Pál azt mondta: "A kortárs világot sújtó sok gonosz közül a leginkább aggasztó a gonosz érzet félelmetes gyengülése."
Sajnos be kell vallanunk, hogy bár már nem beszélünk a bűnről, ez, mint még soha, sok társadalmi osztályt eláraszt, eláraszt és eláraszt. Az embert Isten teremtette, tehát "teremtmény" természeténél fogva be kell tartania a Teremtő törvényeit. A bűn az Istennel való kapcsolat megszakítása; ez a lény lázadása a Teremtő akarata előtt. A bűn miatt az ember tagadja alávetését Istennek.
A bűn egy végtelen bűncselekmény, amelyet az ember Istennek tett, a végtelen lénynek. St. Thomas Aquinas azt tanítja, hogy a hiba súlyosságát az sértett ember méltósága méri. Egy példa. Egy srác megbotlik egy partnerrel, aki reakcióként viszonozza ezt, és minden ezzel véget ér. De ha a pofont a város polgármesterének adják, akkor a srácot például egy év börtönre ítélik el. Ha ezt a prefektusnak vagy a kormányfõnek vagy az államfõnek adja, ezt a fickót egyre nagyobb büntetésekre ítélik meg, akár halálos büntetés vagy akár börtönbüntetés. Miért a szankciók sokszínűsége? Mivel a bűncselekmény súlyát a sértett méltósága méri.
Most, amikor súlyos bűnt követünk el, aki megsértett, a Végtelen Lény Isten, akinek méltósága végtelen, ezért a bűn végtelen bűncselekmény. A bűn súlyosságának jobb megértése érdekében három jelenetre mutatunk utalást.

1) Az ember és az anyagi világ teremtése előtt Isten megteremtette az angyalokat, gyönyörű lényeket, akiknek feje Lucifer úgy ragyogott, mint a nap a legnagyobb pompájában. Mindenki élvezte a kimondhatatlan örömeket. Nos, ezen angyalok egy része most a pokolban van. A fény már nem veszi körül őket, hanem a sötétség; már nem élvezik az örömöket, hanem örök gyötrelmeket; már nem mondják a kiáltás dalait, hanem szörnyű káromkodások; már nem szeretik, de örökké utálják! Ki változtatta őket a fény angyalaiból démonokká? Nagyon komoly büszkeség, amely lázadásra késztette őket Teremtőjük ellen.

2) A föld nem mindig volt a könnyek völgye. Eleinte volt az örömök kertje, Éden, a földi paradicsom, ahol minden évszak mérsékelt volt, ahol a virágok nem estek és a gyümölcsök nem szűntek meg, ahol az ég madarak és az ő bokorjának állatok enyhe és kecses voltak, az ember körvonala. Ádám és Éva az örömök kertjében éltek, áldottak és halhatatlanok voltak.
Egy bizonyos pillanatban minden megváltozik: a föld hálátlanul és keményen dolgozik, betegség és halál, rendetlenség és gyilkosság, mindenféle szenvedés sújtja az emberiséget. Mi változtatta meg a földet a béke és öröm völgyéből a könnyek és a halál völgyévé? Ádám és Éva egy nagyon súlyos büszkeség és lázadás bűnje: eredeti bűn!

3) A Kálvária hegyén gyötrelmesen, keresztbe szögezve, Jézus Krisztus, az Isten Fia embert készített, és lábánál anyja, Mária, fájdalomtól szenvedve.
Bűn elkövetése után az ember már nem tudta helyrehozni az Istennek elkövetett bűncselekményt, mert az végtelen volt, miközben jóvátételének vége korlátozott. Szóval hogyan lehet megmenteni az embert?
A Szentháromság második személye, az Atya Isten fia olyan emberré válik, mint mi, a valaha Szűz Mária legtisztább méhében, és egész földi életében folyamatos vértanúságát fogja szenvedni, egészen addig, amíg a kereszt hírhedt karjaiban csúcsosodik. Jézus Krisztus mint ember szenved az ember nevében; Istenhez hasonlóan végtelen értéket ad az engesztelésnek, amellyel az ember Istennek tett végtelen bűncselekményét helyesen javítják, és így megmentik az emberiséget. Mit tett Jézus Krisztus "a bánat emberévé"? És Mária, Szeplőtelen, tiszta és szent, "a fájdalom asszonya, a szomorú"? A bűn!
Akkor itt van a bűn súlya! És hogyan értékeljük a bűnt? Apróság, jelentéktelen dolog! Amikor a francia király, IX. Szent Lajos nagyon fiatal volt, édesanyja, Kasztília Fehér Királynője vitte a királyi kápolnába, és az eucharisztikus Jézus előtt így imádkozott: «Uram, ha Luiginóm még egy Csak a halandó bűn, hozza azt most a mennybe, mert inkább inkább halottnak látom őt, mint egy ilyen súlyos gonoszt! ”. Így értékelik az igaz keresztények a bűnt! Ez az oka annak, hogy oly sok mártír bátran szembesült a mártírral, hogy ne bűnjusson el. Ez az oka annak, hogy sokan elhagyták a világot, és visszavonultak a magányba, hogy remete életet éljenek. Ez az oka annak, hogy a szentek sokat imádkoztak, hogy ne sértsék meg az Urat, és egyre jobban szeretjék: célja az volt, hogy "jobb halál, mint bűn elkövetése"!
Ezért a súlyos bűn a legnagyobb gonosz, amit elkövethetünk; ez a legszörnyűbb baj, ami történhet velünk, csak gondolkozzunk azzal, hogy veszélybe sodorja minket az ég, az örök boldogságunk helyének elvesztése, és arra késztet bennünket, hogy belemerüljön a pokolba, az örök kínzások helyébe.
Annak érdekében, hogy megbocsásson nekünk a súlyos bűnért, Jézus Krisztus létrehozta a vallomás szentségét. Használjuk ki ezt azzal, hogy gyakran vallomunk be.

2 - A hónap kilenc első péntekje

Jézus szíve végtelenül szeret minket, és bármilyen áron meg akar takarítani minket, hogy örökre boldoggá váljunk a Paradicsomban. De tiszteletben tartva az általunk adott szabadságot, együttműködésünkre szorul, szüksége van levelezésünkre.
Az örök üdvösség nagyon könnyűvé tétele érdekében a Santa Margherita Alacoque révén rendkívüli ígéretet tett nekünk: «Szívem iránti többleten megígérem, hogy mindenható Szeretem az utolsó bűnbánás kegyelmét nyújtja mindazoknak, akik kilenc egymást követő hónapban a hónap első pénteken fognak kommunikálni. Nem halnak meg szerencsétlenségemben és a Szent Szentségek megvétele nélkül, és az utolsó pillanatokban a szívem lesz a biztonságos menedék.
Ezt a rendkívüli ígéretet XIII. Leó pápa ünnepélyesen jóváhagyta, és XV. Benediktus pápa vezette be az Apostoli Hullában, amellyel Margherita Maria Alacoque-ot Szentnek nyilvánították. Ez a valóság legmegfelelőbb igazolása. Jézus ígéretét a következő szavakkal kezdi: "Megígérem téged", hogy megértsük minket, mivel mivel ez rendkívüli kegyelem, az isteni szavát szándékozik elkötelezni, amelyre a legbiztonságosabb módon támaszkodhatunk, valójában a Szent Máté evangéliumában (24,35). , XNUMX) Azt mondja: "Az ég és a föld elmúlik, de a szavaim soha nem vesznek el."
Ezután hozzáteszi: "... a szívem irgalmának feleslegében ...", hogy reflektáljon bennünket arra, hogy itt egy ilyen rendkívül nagy ígérettel van dolgunk, amely csak az irgalmasság valóban végtelen feleslegéből származhat.
Annak érdekében, hogy teljesen biztosak legyünk abban, hogy bármi áron betartja az ígéretét, Jézus azt mondja nekünk, hogy megadja ezt a rendkívüli kegyelmet «…. szíve mindenható szerelme ».
«… Nem fognak meghalni a szerencsétlenségemben ...». Ezekkel a szavakkal Jézus megígéri, hogy földi életünk utolsó pillanatát egybeesik a kegyelem állapotával, így örökké megmenekülünk a Paradicsomban.
Azok számára, akik szinte lehetetlennek tűntek, hogy ilyen egyszerű eszközökkel (azaz a közösségnek a hónap minden első péntején 9 egymást követő hónapban) megszerezhetik a jó halál rendkívüli kegyelmét, és ezért a Paradicsom örök boldogságát, figyelembe kell venniük, hogy ez az egyszerű eszköz és egy ilyen rendkívüli kegyelem áll a "Végtelen irgalmasság és a Mindenható Szeretet" útján.
Káromlás lenne azt gondolni, hogy Jézus nem teljesíti a szavát. Ennek teljesülnie kell annak is, aki a kilenc közösség kegyelmére tett, kísértések elárasztva, rossz lehetőségek által elhúzódott és az emberi gyengeség által legyőzött félrevezetésre szorul. Ezért az ördögnek az a szája, hogy megragadja ezt a lelket az Istentől, megsemmisül, mert Jézus hajlandó szükség esetén akár csodát is csinálni, hogy aki kilencedik első pénteken jól teljesített, még tökéletes fájdalom ellenére is megmentésre kerül. , földi életének utolsó pillanatában tett szeretettel.
Milyen hajlammal kell a 9 közösséget megtenni?
A következők vonatkoznak a hónap öt első szombatjára is. A közösségeket Isten kegyelmében (vagyis súlyos bűn nélkül) kell megtenni azzal a szándékkal, hogy jó keresztényként éljünk.

1) Nyilvánvaló, hogy ha valaki áldozattal látná, hogy halandó bűnben van, akkor nemcsak nem biztosítja az eget, hanem az isteni irgalom méltánytalan visszaélésével nagy büntetésekre is méltó lesz, mert ahelyett, hogy tisztelte volna Jézus szívét , szörnyen felháborítja őt az apándok súlyos bűnével.

2) Aki a paradicsomot biztosító közösségeket, majd a bűn életét elhagyni tudja, ezt a rossz szándékkal bizonyítja, hogy ragaszkodik a bűnhez, következésképpen közösségei mind szentségtelenek lennének, és ezért nem szereznék meg a Szent Szív nagy ígéretét és átkozott lenne a pokolban.
3) Másrészről, aki helyes szándékkal kezdte jól tenni a közösségeket (vagyis Isten kegyelmében), majd az emberi sérültség miatt időnként súlyos bűnbe kerül, ez az ember, ha bűnbánatát bűnbánja, visszatér Isten kegyelmébe a Bevallom, és továbbra is jól teljesítek a többi kért közösséggel, minden bizonnyal elérni fogja Jézus szívének nagy ígéretét.
Jézus szívének végtelen kegyelme a kilenc első pénteki nagy ígérettel akarja adni nekünk azt az arany kulcsot, amely egy nap megnyitja számunkra a mennyország ajtaját. Rendünk van, hogy kihasználjuk ezt a rendkívüli kegyelmet, amelyet az isteni Szív kínál, amely végtelenül gyengéd és anyai szeretettel szeret minket.

3 - 5 A hónap első szombatai

Fatimában, az 13. június 1917-i második bejelentésben a Boldogságos Szűz azt követően ígérte a szerencsés látóknak, hogy hamarosan elhozza Francis és Jacintát a mennybe, és Lucia felé fordult:
"Itt hosszabb ideig kell maradnod, Jézus arra akarja használni téged, hogy megismerjen és szeretjen."
Ettől a naptól kezdve körülbelül kilenc év telt el, és itt, Spanyolországban, Pontevedrában, 10. december 1925-én, ahol Lucia volt az újítójának, Jézus és Mária jönnek, hogy tartsák meg az ígéretet, és utasítsák őt, hogy tegye ezt ismertté és terjessze a világon. odaadás a Mária Szeplőtelen Szívéhez.
Lucia látta, hogy Jézus csecsemő megjelenik a Szent Anyja mellett, aki bőrét tartja és tövis veszi körül. Jézus azt mondta Lucia-nak: "Legyen könyörületes a legszentebb anyád szívére. Küszögek veszik körül, amelyekkel a hálátlan férfiak minden pillanatban átszúrják őt, és senki sincs, aki közülük néhányat megjavít.
Aztán beszélt Máriával, aki így szólt: "Lányom, nézz a tüszemmel körülvett szívemre, amellyel a hálátlan férfiak folyamatosan áthatják őt istenkáromlásaikkal és hálámatlanságukkal. Legalább megpróbálsz vigasztalni, és a nevében kijelented, hogy: "Megígérem, hogy a halál órájában minden örök megváltáshoz szükséges kegyelmen segíteni fogok mindazokat, akik öt egymást követõ hónap elsõ szombatán vallomják, kommunikálnak és szavalják a rózsafüzér, és negyed órán keresztül társaságot tartanak, hogy a rózsafüzér rejtélyeire meditáljunk azzal a szándékkal, hogy megjavítsam egy cselekedetet.
Ez a Mária Szívének nagy ígéretét jelenti, amely csatlakozik a Jézus Szívéhez. A Szent Mária ígéretének megszerzéséhez a következő feltételek szükségesek:
1) Gyónás - nyolc napon belül és annál is hosszabb ideig, azzal a szándékkal, hogy helyrehozza a Mária Szeplőtelen Szívében elkövetett bűncselekményeket. Ha valaki elfeledkezik erről a szándékáról a vallomásban, az a következő vallomásban fogalmazható meg, kihasználva az első lehetőséget, amelyet be kell vallania.
2) Úrvacsora - a hónap első szombatján és 5 egymást követő hónapban készül.
3) Rózsafüzér - a rózsafüzér legalább egy harmadik részének felolvasása, annak rejtelmein elmélkedve.
4) Meditáció - negyed óra elmélkedés a rózsafüzér rejtelmein.
5) Az áldozatot, a meditációt és a rózsafüzér szavalását mindig vallomás szándékával kell végezni, vagyis azzal a szándékkal, hogy helyrehozza a Mária Szeplőtelen Szívének elkövetett bűncselekményeket.

4 - Három jégeső napi szavalata

Hackeborn-i Szent Matilde, egy 1298-ban elhunyt bencés apáca, halálától való félelemmel imádkozott Miasszonyunkhoz, hogy segítsen neki abban a szélsőséges pillanatban. Az Isten Anyja válasza legnyugtatóbb volt: «Igen, megteszem, amit kérdezel tőlem, a lányom, de arra kérem, hogy minden nap szavalja a Tre Ave Maria-t: az első köszönetet mond az Örökkévaló Atyának, aki mindenhatóvá tett engem a mennyben és a földön; a második az Isten Fiának tisztelete azért, mert olyan tudományt és bölcsességet adott nekem, amely meghaladja az összes szentek tudását és azt mondja az összes angyalnak, és hogy olyan pompával körülvezetett engem, hogy megvilágítsa az egész paradicsomot, mint egy ragyogó nap; a harmadik a Szentlélek tisztelete azért, hogy a szívemben felgyújtotta szerelmének legszentebb lángját, és annyira jó és jóindulatúvá tett engem, hogy Isten után én vagyok a legédesebb és irgalmasabb. És itt van Miasszonyunk különleges ígéretét, amely mindenkire érvényes: «A halál órájában én:
1) jelen leszek, hogy megnyugtassam és eltávolítsam az esetleges ördögi erőket;
2) Hit és tudás fényével árasztom el, hogy a hitét ne csábítsa tudatlanságból; 3) Segítek neked elmúlásod órájában azzal, hogy lelkedbe öntem az isteni szeretet életét, hogy érvényesülhessen benned, hogy a halál minden fájdalmát és keserűségét nagy édességgé változtassa "(Liber specialis gratiae - I. o. 47. o.) ). Mária különleges ígérete tehát három dolgot biztosít számunkra:
1) jelenléte halálunk pillanatában, hogy vigasztaljon minket és tartsa távol az ördög kísértéseit;
2) a hit sok fényének összeolvadása minden kísértés kizárására, amely vallási tudatlanságot okozhat nekünk;
3) életünk szélsőséges órájában a Szent Mária annyira tölti be minket Isten szeretetének édességével, hogy nem érezzük a halál fájdalmát és keserűségét.
Szent szentek, köztük a Sant'Alfonso Maria de Liquori, a San Giovanni Bosco, a Pietralcina Padre Pio, buzgó propagálók voltak a Három Üdvözlő Mária odaadásában.
A gyakorlatban a madonna ígéretének teljesítéséhez elegendő reggel vagy este (még jobb reggel és este még) elmondani a Tre Ave Maria-t, a Maria által Santa Matilde-ban kifejezett szándék szerint. Dicséretes, ha imát adunk Szent Józsefnek, a haldokló védőszentjeinek:
"Üdvözlet, József, tele kegyelemmel, az Úr veled van, áldott vagy az emberek között, és áldott Mária, Jézus gyümölcse. Ó, Szent József, Jézus feltételezett atyja és az Örökkévaló Szűz Mária vőlegénye, imádkozzatok értünk, bűnösökért. , most és a halálunk órájában. Ámen.
Valaki azt gondolhatja: ha a Három Üdvözlet Maris napi szavalásával megmenekülök, akkor csendben folytathatom a bűnt, annyira megmentem magam!
Nem! Azt gondolni, hogy ezt megtéveszti az ördög.
Az igazlelkűek nagyon jól tudják, hogy senkit sem szabad megmenteni anélkül, hogy Isten kegyelmével való szabad levelezése megfelelne, aki sürgetően sürget minket, hogy cselekedjünk jót és meneküljünk a gonosztól, amint Szent Ágoston tanítja: «Aki te teremtett téged nélküled, nem fog megmenteni nélküled".
A Három üdvözlő lány gyakorlása a jó emberek számára szükséges kegyelem megszerzésének eszköze, hogy keresztény életet élhessenek és Isten kegyelmében meghaljanak; a törékenységből kieső bűnösök számára, ha kitartással szavalják a napi három üdvözlőlányt, előbb-utóbb, legalábbis a halál előtt, megszerzik az őszinte megtérés, az igazi bűnbánat kegyelmét, és ezért megmenekülnek; de a bűnösöknek, akik rossz szándékkal szavalják a Három üdvözlőlapot, vagyis rosszindulatúan folytatják bűnös életüket azzal a vélelemmel, hogy a Szűzanya ígéretére ugyanúgy megmentik magukat, ők, büntetést és nem irgalmat érdemelve, bizonyosan nem fognak kitartani a szavalatban. a három Üdvözlégy Mária közül, és ezért nem fogják megkapni Mária ígéretét, mert azt a különleges ígéretet tette, hogy nem tesz minket vissza az isteni irgalmassággal, hanem segít kitartani a megszentelő kegyelemben halálunkig; hogy segítsen megszakítani az ördöghöz kötő láncokat, megtérni és megszerezni a Paradicsom örök boldogságát. Néhányan azt állíthatják, hogy nagy aránytalanság van az örök üdvösség megszerzésében Három jégeső egyszerű napi szavalásával. Nos, a svájci Einsiedelni Marian kongresszuson G. Battista de Blois atya így válaszolt: "Ha ez azt jelenti, hogy a végéig aránytalannak tűnik, amit el akarsz érni vele (örök üdvösség), akkor csak azt kell követelned a Szent Szűztől, hogy különleges ígéretével gazdagította. Vagy ami még jobb, magát Istent kell hibáztatnia, aki ilyen hatalmat adott neked. Végül is nem az Úr szokásai szerint a legnagyobb csodákat olyan eszközökkel kell végrehajtani, amelyek a legegyszerűbbnek és aránytalanabbnak tűnnek? Isten ajándékainak abszolút mestere. És a legszentebb szűz közbenjárási erejében aránytalan nagylelkűséggel válaszol a kis tiszteletre, de arányos a leggyöngédebb anya szeretetével ». - Erre Luigi Maria Baudoin Isten tiszteletreméltó szolgája ezt írta: «Mondd el mindennap a Három jégesőt. Ha hűségesen teljesíti ezt a tisztelgést Máriának, ígérem neked a Paradicsomot ».

5 - Katekizmus

Az első parancs: "Nincs más Istened, aki kívül áll", megparancsol bennünket, hogy higgyünk Istenben, szeretjük őt, imádjuk és szolgáljuk őt, mint minden és egyetlen Istenét, Teremtőt és Urat. De hogyan lehet megismerni és szeretni Istent anélkül, hogy tudná, ki ő? Hogyan lehet kiszolgálni őt, vagyis hogyan lehet megtenni akaratát, ha törvényét figyelmen kívül hagyják? Ki tanítja nekünk, ki Isten, a természete, tökéletessége, tettei, az őt érintő rejtélyek? Ki magyarázza szándékát számunkra, rámutat a törvényre? A katekizmus.
A katekizmus minden olyan komplexus, amelyet a kereszténynek tudnia, hinnie és meg kell tennie a Paradicsom megszerzése érdekében. Mivel a katolikus egyház új katekizmusa túl terjedelmes az egyszerű keresztények számára, a könyv ebben a negyedik részében helyénvalónak ítélték, hogy egészében beszámoljon X. Szent Piusz időtlen katekizmusáról, amely kis méretű, de - mint mondta a nagy francia filozófus, Etienne Gilson "csodálatos, tökéletes pontossággal és tömörséggel ... minden élet viatikumához elegendő koncentrált teológia". Így elégedettek azok (és hála Istennek, még mindig sokan vannak), akik nagy becsben vannak és ízlik.