A keresztség, a Krisztus szenvedélyének jele

A szent forráshoz vezettek, az isteni keresztséghez, amikor a keresztet Krisztus a sírhoz vitte.
És mindegyiket megkérdezték, hogy hisz-e az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében; az egészséges hitet vallottad, és háromszor elmerültél a vízben, és ahányan újra felbukkantál, és ezzel a rítussal képet és szimbólumot fejeztél ki. Ön Krisztus háromnapos temetését képviselte.
Megváltónk három napot és három éjszakát töltött a föld kebelén. Az első megjelenésben Krisztus első földi napját jelképezted. Az éjszakai merülés során. Valójában, aki nappal van, a fényben találja magát, míg aki elmerül az éjszakában, nem lát semmit. Tehát te, a merülés során, szinte az éjszakába burkolózva, nem láttál semmit. A felbukkanásban viszont úgy találta magát, mint a nap folyamán.
Ugyanebben a pillanatban meghaltál és megszülettél, és ugyanaz a tiszteletes hullám lett neked, sírjának és anyjának.
Amit Salamon mondott más dolgokról, az teljesen megfelel Önnek: "Van idő születni és ideje meghalni" (Qo 3: 2), de számodra éppen ellenkezőleg, a halál ideje volt az idő, hogy született. Egyszer mindkettőt okozta, és születése egybeesett a halállal.
Ó, új és halhatatlan fajta dolog! A fizikai valóság szintjén nem vagyunk halottak, nem temettünk el, és nem feszítettünk meg, és még nem feltámadtunk sem. Ezeket az eseményeket azonban újra bemutattuk a szentségi szférában, és így azokból az üdvösség valóban ránk támadt.
Krisztus viszont valóban megfeszítették és valóban eltemették, és valóban feltámadtak még a fizikai szférában is. Mindez kegyelem ajándéka számunkra. Tehát valójában, ha szenvedélyét szentségi ábrázoláson keresztül osztjuk meg, valóban megváltást szerezhetünk.
Ó, túlcsorduló szerelem a férfiak iránt! Krisztus átvette a körmét ártatlan lábában és kezében, elviselte a fájdalmat, és nekem, akik nem szenvedtek sem fájdalomtól, sem erőfeszítéstől, fájdalmainak kommunikálása révén szabadon ad megváltást.
Senki sem gondolja, hogy a keresztség csak bűnbocsánatot és az örökbefogadás kegyelmét foglalja magában, ahogyan János keresztelése is csak bűnbocsánatot adott. Másrészt tudjuk, hogy a keresztség, csakúgy, mint a bűnektől, és megszerezheti a Szentlélek ajándékát, Krisztus szenvedélyének alakja és kifejezője. Ez az oka annak, hogy Pál kijelenti: «Nem tudod, hogy azok, akiket Jézus Krisztusban kereszteltek meg, meghaltak? A keresztség révén tehát vele együtt eltemettek halálban "(Róma 6: 3-4a).