A bíboros szerint a pápa új enciklikája figyelmeztetés: a világ „peremén van”

Ferenc pápa egyik legfőbb tanácsadója szerint a pápa a jelenlegi világhelyzetet összehasonlítja a kubai rakétaválság, a második világháború vagy szeptember 11-e helyzetével - és hogy a vasárnap megjelent pápai enciklika teljes megértése érdekében fel kell ismernünk „a küszöbön vagyunk. "

- Korától függően milyen volt XII. Piusz karácsonyi üzeneteit hallani a második világháború idején? Michael Czerny bíboros hétfőn mondta. - Vagy hogy érezted magad, amikor XXIII. János pápa rettegésben kiadta a Pacemet? Vagy a 2007/2008-as válság után, vagy szeptember 11. után? Azt hiszem, helyre kell hoznod ezt az érzést a gyomrodban, egész lényedben, hogy értékelhesd az összes testvéreket ”.

"Azt hiszem, Ferenc pápa ma úgy érzi, hogy a világnak olyan üzenetre van szüksége, mint amire a kubai rakétaválság, a második világháború vagy szeptember 11-e vagy a 2007/2008-as nagy összeomlás idején szükségünk volt" - mondta. mondott. „A szakadék szélén vagyunk. Nagyon emberi, globális és helyi módon kell visszavonulnunk. Azt hiszem, ez egy módja annak, hogy bekerüljünk a Fratelli Tutti-ba.

A Fratelli Tutti az az enciklika, amelyet az argentin pápa Assisi Szent Ferenc ünnepe alkalmából adott ki, miután előző nap aláírta azt az olasz városban, ahol a ferences szent élte élete nagy részét.

A bíboros szerint ha Ferenc pápa korábbi enciklikája, a Laudato Si ”a teremtés gondozásáról szólt,„ megtanított minket arra, hogy minden összefügg, akkor a testvérek mindannyian azt tanítják nekünk, hogy mindenki kapcsolatban áll ”.

"Ha felelősséget vállalunk közös otthonunkért, valamint testvéreinkért, akkor úgy gondolom, hogy jó esélyeink vannak, és reményem újra felélénkül, és arra ösztönöz bennünket, hogy folytassuk és még többet tegyünk" - mondta.

Czerny, a Vatikán migránsok és menekültek részlegének vezetője az integrált emberi fejlődés előmozdításáért, észrevételeit a Georgetown Egyetem Katolikus Társadalmi Gondolat és Közéleti Kezdeményezése által online szervezett „Dahlgren Dialogue” ülésen tette meg.

Az elöljáró elmondta, hogy Fratelli Tutti "nagy kérdéseket vet fel, és hazaviszi mindannyiunk számára", a pápa egy olyan elméletet támad, amelyre a legtöbben csatlakoznak anélkül, hogy észrevennék: "Úgy gondoljuk, hogy mi magunk készítettük el, anélkül, hogy felismernénk Istent mint alkotónk; gazdagok vagyunk, hisszük, hogy megérdemelünk mindent, ami van és fogyasztunk; és árvák vagyunk, függetlenek, teljesen szabadok és valóban egyedül vagyunk. "

Míg Francis valójában nem használja az általa kifejlesztett képet, Czerny szerint ez segít neki megérteni, mit lendít az enciklika, majd arra összpontosítson, mire vezeti az enciklika az olvasókat: „Az igazság, és ez ellenkezője annak, hogy maguk is virágzó árvák. "

A csehszlovák származású kanadai bíborost Nancy Schreck nővér, a vallásos nők vezetői konferenciájának volt elnöke kísérte; Edith Avila Olea, a bevándorlók szószólója Chicagóban és a Kenyér a világért igazgatótanácsának tagja; és Claire Giangravé, a Religion News Service vatikáni tudósítója (és a Crux korábbi kulturális tudósítója).

"Manapság sok ember elvesztette a reményt és a félelmet, mert annyi összeomlás van, és az uralkodó kultúra azt mondja nekünk, hogy dolgozzunk többet, dolgozzunk többet, többé-kevésbé ugyanezt" - mondta Schreck. "Annyira elragadó számomra ebben a levélben, hogy Ferenc pápa alternatív módot kínál számunkra annak megvizsgálására, hogy mi történik az életünkben, és hogy ebben az időben valami új is megjelenhet."

A vallásosak azt is elmondták, hogy a Fratelli Tutti felkérés arra, hogy "szomszédként, barátként tekintsen önmagára a kapcsolatok kiépítésére", ami különösen akkor szükséges, amikor a világ annyira megosztottnak érzi magát a világban, mivel segít a megosztottság gyógyításában.

Ferencesként példaként hozta fel, hogy Szent Ferenc a keresztes hadjáratok idején meglátogatta az al-Malik al-Kamil muszlim szultánt, amikor az "uralkodó gondolat a másik megölése volt".

"Nagyon rövid" változatban megfogalmazva azt mondta, hogy az a parancs, amelyet a szent adott az őt kísérőknek, nem szólni, hanem hallgatni kellett. Találkozásuk után "kapcsolatukkal távoztak közöttük", a szent visszatért Assisibe, és az iszlám néhány apró elemét beépítette életébe és a ferences család életébe, például az imára való felhívást.

"A legfontosabb az, hogy oda tudjunk menni ahhoz az emberhez, akit ellenségként érzékelünk, vagy akit kultúránk ellenségünknek nevez, és képesek lehetünk kapcsolatot kialakítani, és ezt látjuk az All Brothers minden elemében" - mondta Schreck.

Azt is elmondta, hogy Fratelli Tutti „zseniális” része a közgazdaságtan szempontjából az, hogy „ki a szomszédom, és hogyan bánok azzal, akit félrelök egy szegény embereket generáló rendszer”.

"A világ számos részén jelenlegi pénzügyi modellünk keveseknek, a sokak kirekesztésének vagy megsemmisítésének kedvez" - mondta Schreck. - Úgy gondolom, hogy folytatnunk kell a kapcsolatok kiépítését azok között, akik rendelkeznek erőforrásokkal, és azok között, akiknek nincs. A kapcsolatok irányítják gondolkodásunkat: lehetnek elvont gazdasági elméleteink, de ezek akkor kezdenek érvényesülni, amikor látjuk, milyen hatással vannak az emberekre ”.

Czerny szerint az egyház vezetőinek, még a pápának sem az a feladata, hogy "megmondja nekünk, hogyan kezeljük gazdaságunkat vagy politikánkat". A pápa azonban bizonyos értékek felé terelheti a világot, és ezt teszi a pápa legújabb enciklikájában, emlékeztetve arra, hogy a gazdaság nem lehet a politika mozgatórugója.

Avila „Álmodozóként” osztotta meg elképzeléseit, aki 8 hónapos korában családjával az Egyesült Államokba költözött.

"Bevándorlóként egyedülálló helyen találom magam, mert nem tudom elkerülni a nehézségeket" - mondta. „A bizonytalansággal élek, a bevándorlókkal szembeni állandó retorikával, amelyet a médiában és a közösségi médiában hallunk, együtt élek a rémálmokkal, amelyeket a folyamatos fenyegetés miatt kapok. Nem tudom szinkronizálni az órát. "

Mégis, számára, Mindentestvérek, ez egy "meghívás pihenni, meghívás a reménység folytatására, hogy emlékezzen arra, hogy a kereszt rendkívül nehéz, de létezik feltámadás".

Avila elmondta, hogy katolikusként Ferenc enciklikáját hívta fel arra, hogy hozzájáruljon a társadalomhoz és javítsa azt.

Azt is érezte, hogy Ferenc pápa bevándorlóként beszél hozzá: „Vegyes státuszú családban nőtt fel, olyan kihívások elé állítja, amelyekben nem könnyű eligazodni vagy megérteni. Meghatott, mert nagyon hallgattam magamra, mert annak ellenére, hogy egyházunk itt és a Vatikántól távol áll, mégis úgy éreztem, hogy fájdalmaim és szenvedéseink, mint az Egyesült Államok bevándorlói közösségének, nem hiábavalók, és hallgatják őket ”.

Giangravé elmondta, hogy újságíróként "kissé cinikussá válhat, többet tudhat meg, és ez elveszítheti reményét néhány ambiciózus álma iránt, amelyet gyermekkoromban - amikor egyetemre jártam - milyen katolikus világról van szó, de mind bármilyen vallású ember együtt építhet. Emlékszem a kávézókban folytatott beszélgetésekre, ahol a korombeli emberek beszélgettek a határokról és a tulajdonról, valamint minden egyes ember jogairól, és arról, hogy a vallások hogyan állhatnak össze, és hogyan tudnánk valóban folytatni a legsebezhetőbbek érdekeit tükröző párbeszédet és politikát. , Szegény . "

Számára "szórakoztató" volt hallani valamit, amit Ferenc pápa gyakran mondott, de még soha nem tapasztalt: "A régi álom, a fiatalok megteszik".

"Az idősebb emberek, akiket ismerek, nem igazán álmodoztak annyira, nagyon elfoglaltnak tűnnek, amikor egy eltűnt időre emlékeznek vagy arra gondolnak" - mondta Giangravé. "De Ferenc pápa ebben az enciklikában álmodozott, és fiatalemberként, valamint sok más fiatalemberben ihletettnek és talán naivnak, de lelkesnek éreztem magam, hogy a dolgoknak nem kell így lenniük a világon."