A pápa a szexről és az élelemről, a bíboros örökségéről és matracairól a templomban
Valamilyen oknál fogva az átmenet a nyárról az őszre Rómában rettenetesen hirtelen történt. Akkor volt, ha augusztus 30-án, vasárnap éjjel feküdtünk le, még lusta kutyák idején, és másnap reggel valaki megütött egy kapcsolót, és a dolgok menetelni kezdtek.
Ez igaz a katolikus jelenetre is, ahol jelenleg tetszőleges számú telek szűrődik ki. Az alábbiakban három olyan rövid megjegyzés található, amely az Egyház XNUMX. századi életének különböző aspektusait ragadja meg vagy tárja fel.
A pápa a szexről és az élelemről
Tegnap a Sant'Egidio közösség, a katolikus egyház egyik "új mozgalma", amelyet Ferenc különösen nagyra értékel a konfliktusmegoldással, az ökumenizmussal és a vallások közötti párbeszéd és szolgálat a szegények, a migránsok és a menekültek számára.
Carlo Petrini nevű olasz újságíró és ételkritikus írta, a könyv Terrafutura, vagyis "Jövő Föld" címet viseli, alcíme "Párbeszédek Ferenc pápával az integrált ökológiáról".
Kétségtelen, hogy a pápa szexhez fűzött megjegyzései fognak újabb hullámokat gerjeszteni.
"A szexuális öröm azért van, hogy szebbé tegye a szerelmet és biztosítsa a faj öröklődését" - mondta a pápa. A szex végletekig tartó körültekintő nézetei "hatalmas károkat okoztak, amelyek egyes esetekben ma is erősen érezhetők" - tette hozzá.
Ferenc elítélte az úgynevezett "bigott erkölcsöt", amelynek "nincs értelme", és ami a "keresztény üzenet rossz értelmezését" jelenti.
"Az étkezés öröme, akárcsak a nemi élvezet, Istentől származik" - mondta.
Nem számít, hogy a gondolat egyáltalán nem eredeti - II. Szent János Pál és XVI. Benedict emeritus pápa nagyon hasonló dolgokat mondtak -, de ez továbbra is ugyanazon mondatban a "pápa" és a "szex", tehát a szemek vonzódni fognak.
Azonban a pápa étellel kapcsolatos észrevételei keltették fel a figyelmemet, mivel az étkezés megtervezése, elkészítése és étkezése a feleségem és egy jó baseballmeccs mellett nagyjából a kedvenc dolog a földön.
„Ma az ételek bizonyos elfajulásának vagyunk tanúi ... azokra az ebédekre és vacsorákra gondolok, számtalan fogással, ahol az ember töltötten, sokszor öröm nélkül, csak mennyiségben jön ki. A dolgok ilyen módja az ego és az individualizmus kifejeződése, mert a középpontban az étel mint öncél áll, és nem a más emberekkel való kapcsolatok, akik számára az étel eszköz. Másrészről, ahol más embereket középpontban lehet tartani, akkor az étkezés a legfőbb cselekedet, amely kedvez a kedélyességnek és a barátságnak, amely megteremti a feltételeket a jó kapcsolatok megszületéséhez és fenntartásához. amely az átvitel eszközeként működik. értékek. "
Több mint húsz év Olaszországban élés és evés azt mondja nekem, hogy Francisnek igaza van a pénzben ... nagyjából minden itt kötött barátságom közös étkezés keretében született, nőtt fel és érett meg. Többek között ez valószínűleg mond valamit a katolikus kultúráról és arról, amit David Tracy atya "szentségi képzeletnek" nevez, hogy a kézzelfogható fizikai jelek rejtett kegyelmet jelezhetnek.
Hozzáteszem azonban, hogy tapasztalatom szerint a gasztronómiai mennyiség és az emberi minőség nem feltétlenül ellentétes, amennyiben tisztában van a prioritásaival.
A bíboros öröksége
Jövő hétfőn lesz a 25. évfordulója annak, hogy megkezdődött a világ egyik legjelentősebb katolikus elöljárója az elmúlt negyedszázadban, Christoph Schönborn bécsi bíboros, Ausztria. A domonkos Schönborn szoros szövetséges és tanácsadó volt az utolsó három pápa mindegyikének, valamint a globális egyház egyik legbefolyásosabb szellemi és lelkipásztori vonatkozási pontja.
25 éve annak, hogy Schönborn átvette a válságban lévő osztrák egyházat egy elődjét, egy Hans-Hermann Groër nevű volt bencés apátot érintő keserű szexuális visszaélések botránya miatt. Az évek során Schönborn nemcsak segített helyreállítani a nyugalmat és a bizalmat Ausztriában - az osztrák nemzeti adás, az ORF ügyes "válságkezelőnek" nevezte -, hanem szinte minden drámában kulcsszerepet játszott. korának katolikusai.
Túl korai kezdeni összefoglalni örökségét, főleg, hogy nincs semmi oka annak, hogy Ferenc pápa sietjen elfogadni azt a lemondást, amelyet Schönbornnak tavaly januárban kellett benyújtania 75 éves korában.
Ennek a figyelemre méltó örökségnek azonban nagyon érdekes aspektusa az, ahogyan Schönborn felfogása megváltozott az évek során. II. Szent János Pál és XVI. Benedek évében meggyőző konzervatívnak tekintették (szorgalmasan kampányolt Joseph Ratzinger bíboros 2005-ben XVI. Benedekbe történő megválasztásáért); Ferenc alatt ma már konvencionálisabban liberálisnak tekintik, aki olyan kérdésekben támogatja a pápát, mint az elváltak és az újra házasodott úrvacsora, valamint az LMBTQ közösséggel való kapcsolattartás.
Feltételezem, hogy az átmenet egyik módja az, hogy Schönborn opportunista, aki változik a széllel. A másik azonban az, hogy egy igazi domonkos, aki megpróbálja a pápát szolgálni, ahogyan szolgálni akarja, és aki elég okos ahhoz is, hogy a konvencionális ideológiai polaritásokon túl gondolkodjon.
A világ vagy az Egyház valaha látott talán legpolarizáltabb pillanatában tagadhatatlanul lenyűgöző példája arról, hogyan lehet valahogyan befogadni mindkét pólust anélkül, hogy egyikük sem alávetné magát.
Matracok a templomban
Tekintettel mindarra, ami a mai világban zajlik, azt gondolhatnánk, hogy a katolikusok jobb dolgokat találnak vitára, mint a "matrackapu", de ennek ellenére a dél-olasz kisváros, Cirò Marina hívői nemrégiben rendkívüli mennyi energiát folytat a vita a San Cataldo Vescovo-templom matrackiállítás megnyitásának bölcsességéről.
Az esemény fényképe, amelyen a templom előtti padlón matrac látható, rajta feküdt valaki, miközben egy másik személy mikrofonba beszélt, a közösségi média kommentárjait és telített tudósítását váltotta ki a helyi sajtóban. Úgy tűnt, hogy a legtöbb ember azt feltételezi, hogy az egyház matraceladást rendez, ami végtelen hivatkozásokat váltott ki arra az evangéliumi történetre, amikor Jézus kidobta az uzsorákat a templomból.
A helyzetet súlyosbítja, hogy a templom belsejében zajló eseményt különféle szerkezeti hibák miatt ítélték el. A plébános arra kényszerült, hogy a szentmisét künn künn ünnepelje, mióta Olaszország júniusban engedélyezte az állami liturgia folytatását, aminek eredményeként az emberek azzal vádolták a plébánost, hogy az emberek biztonságát is veszélyeztette.
Valójában a lelkész elmondta a helyi médiának, hogy nem történt előléptetés. Az esemény célja az volt, hogy segítse az embereket a gyakori betegségek kezelésében az alvási szokásaikra és szokásaikra összpontosítva, és egy orvos és gyógyszerész mutatta be, nem pedig egy bútorgyártó cég. Emellett elmondta, hogy az összejövetel viszonylag kis mérete lehetővé tette, hogy biztonságosan lezajoljon bent.
Önmagában a matrac fölötti kerfül nem jelentős, de a reakció elárul valamit a 21. századi üvegházhatású média társadalmi környezetéről, amelyben a kulcsfontosságú tények hiánya soha nem akadályozza a lehetséges kifejezését. erősebb vélemény, és várni, hogy tisztázódjanak, nyilvánvalóan soha nem lehetséges.
Ha valamiért "matracokhoz akarunk menni", más szóval, talán nem annak kell történnie, ami San Cataldo il Vescovóban történt, hanem annak, ami a Twitteren és a Youtube-on történt.