A Szent Rózsafüzér: az ima, amely megköti a mennyet és a Földet

Kellemes gondolata van Saint Therese-nek, aki egyszerűséggel elmagyarázza nekünk, hogy a Szent Rózsafüzér koronája egy olyan kötelék, amely egyesíti az eget a földdel. «Egy kegyes kép szerint - mondja a karmelita szent - a rózsafüzér egy hosszú lánc, amely az eget a földhöz köti; egyik végünk a kezünkben van, a másik pedig a Szent Szűzéé ».

Ez a kép megérteti velünk, hogy amikor a kezünkben van a rózsafüzér, és odaadóan, hittel és szeretettel hámozzuk meg, akkor közvetlen kapcsolatban állunk a Szűzanyával, aki a rózsafüzér gyöngyöket is áramlásra készteti, megerősítve ezzel szegény imánkat anyai és irgalmas kegyelme.

Emlékszünk arra, hogy valójában mi történt Lourdes-ban? Amikor a Szeplőtelen Mária megjelent Saint Bernadette Soubirous előtt, megtörtént, hogy a kis Szent Bernadette átvette a rózsafüzért és megkezdte az ima elmondását: ekkor kezdődött a Szeplőtelen Fogantatás is, akinek kezében volt a pompás arany korona. hogy megkoronázza a koronát, anélkül, hogy kimondaná az Üdvözlet Mária szavait, miközben a Dicsőség szavait mondja az Atyának.

A világító tanítás ez: amikor átvesszük a rózsafüzért, és hittel és szeretettel imádkozni kezdünk, ő is, az isteni Anya, velünk együtt kagylózza a koronát, megerősítve szegény imánkat, szinte kegyelmeket és áldásokat kiosztva azoknak, akik szavalnak ájtatosan a Szent Rózsafüzért. Ezekben a percekben tehát azt találjuk, hogy valóban hozzá vagyunk kötve, mivel a Rózsafüzér a kapcsolat Ő és köztünk, a Menny és a Föld között.

Valahányszor elmondjuk a Szent Rózsafüzért, nagyon egészséges lenne erre emlékezni, megpróbálva átgondolni Lourdes-t, és szem előtt tartani a Szeplőtelen Fogantatást, aki kísértette az alázatos Szent Bernadett rózsafüzérének imáját Lourdes-ban, magával hámozva az áldott koronát. Ez az emlék és a Szent Thérèse-kép segíthet nekünk abban, hogy jobban elmondhassuk a Szent Rózsafüzért, az isteni Anya társaságában, ránézve, aki ránk néz, és elkísér minket a korona lehúzásában.

"Tömjén a Mindenható lábainál"
Egy másik gyönyörű kép, amelyet Saint Thérèse tanít nekünk a rózsafüzérről, az a füstölő: minden alkalommal, amikor imádkozni vesszük a szent koronát, «« a rózsafüzér - mondja a Szent - tömjénként emelkedik a Mindenható lábaihoz. Mária azonnal hasznos harmatként visszaküldi, amely a szívek regenerálására szolgál ».

Ha a szentek tanítása ősi, akkor megerősítik, hogy az ima, minden ima olyan, mint az illatos füstölő, amely Isten felé emelkedik, a rózsafüzér vonatkozásában Saint Therese kiegészíti és szépíti ezt a tanítást azzal, hogy elmagyarázza, hogy a rózsafüzér nemcsak az imádságot idézi elő, mint a tömjén. Máriának, de arra is készteti, hogy az isteni Anyától „azonnal” megszerezze a „jó harmat” elküldését, vagyis a kegyelmekben és áldásokban adott választ, amely „a szív újjászületésére szolgál”.

Jól megérthetjük tehát, hogy a Rózsafüzér imája szokatlan hatékonysággal emelkedik felfelé, mindenekelőtt a Szeplőtelen Fogantatás közvetlen részvételének köszönhetően, vagyis annak a részvételnek, amelyet külsőleg Lourdes-ban is megmutatott a Rózsafüzér imájának kíséretében. alázatos Bernadette Kétszeres a szent korona kagylójában. A Lourdes-i Miasszonyunk ezen viselkedése egyértelművé teszi, hogy ő éppen az Anya áll közel a gyerekekhez, és az Anya imádkozik gyermekeivel együtt a szent korona szavalatában. Soha nem szabad megfeledkeznünk a jelenésről és a Szeplőtelen Fogantatás rózsafüzérének szavalásáról Saint Bernadette-vel Lourdes-ban.

Ebből a gyönyörű és jelentős részletből világossá válik, hogy a Szent Rózsafüzér valóban Miasszonyunk "kedvenc" imája, és ezért a többi imádság legtermékenyebb imája, hogy "azonnal" megkapja a "hasznos harmat" kegyelmét, amely "regenerálódik". a gyermekek szíve », amikor imádságosan kiszélesítik a szent koronát, minden reményt benne, a Szent Rózsafüzér királynőjének szívében.

Következésképpen azt is meg lehet érteni, hogy a Szűzanya „kedvenc” imája nem lehet legkedvesebb és leghatalmasabb ima az Isten Szíve közelében, amelyért megszerzi azt, amit más imák nem tudnak megszerezni, könnyen meghajlítva a Szívet. Isten kéréseire, amelyeket a Szent Rózsafüzér hívei javára tesz. Éppen ezért Szent Thérèse ismét alázatos és nagyszerű egyházi orvosként tanítja, egyszerűséggel és bizonyossággal megerősítve, hogy "nincs olyan ima, amely Istennek kellemesebb lenne, mint a rózsafüzér", és Boldog Bartolo Longo ezt megerősíti. amikor azt mondja, hogy a Rózsafüzér valójában az "édes lánc, amely összekapcsol minket Istennel".