A gyertyák szimbolikus jelentése a judaizmusban

A gyertyáknak mély szimbolikus jelentőségük van a zsidóságban, és sokféle vallási alkalomra használják őket.

Zsidó gyertyák
A gyertyákat minden sabbat előtt gyújtják meg a zsidó otthonokban és a zsinagógákban péntek esti naplemente előtt.
Shabbat végén egy speciális Havdalah-gyertyát gyújtanak fel, amelyben a gyertya vagy a tűz az új hét első munkája.
Chanuka alatt minden este gyertyák gyulladnak meg a Chanukiyah-on a templom újraszentelésének emlékére, amikor az állítólag csak egy éjszakáig tartó olaj csodálatos nyolc éjszakáig tartott.
Gyertyákat gyújtanak a nagyobb zsidó ünnepek, például Yom Kippur, Rosh Hashanah, Zsidó Húsvét, Sukkot és Shavuot előtt.
A zsidó családok minden évben emlékgyertyákat gyújtanak a szeretteik yahrzeit (halálának évfordulója) alkalmából.
Az örök láng, vagy Ner Tamid, amelyet a bárka felett található zsinagógákban találnak, ahol a Tóra tekercseket tartják, a jeruzsálemi Szent Templom eredeti lángját hivatott képviselni, bár a legtöbb zsinagóga ma elektromos lámpákat használ valódi olajlámpák helyett biztonsági okokból.

A gyertyák jelentése a judaizmusban
A fenti sok példa közül a gyertyák a zsidóságon belül sokféle jelentést képviselnek.

A gyertyafényt gyakran Isten isteni jelenlétének emlékeztetőjeként gondolják, a zsidó ünnepeken és a Sabbaton meggyújtott gyertyák pedig arra emlékeztetnek, hogy az alkalom szent és elkülönül mindennapi életünktől. A Sabbaton meggyújtott két gyertya emlékeztet a sámor v'zachorra vonatkozó bibliai követelményekre is: "megtartani" (5Mózes 12:20) és "emlékezni" (8Móz XNUMX: XNUMX) - a szombatra. A szombat és a Oneg Sabbat (a Sabbat élvezete) kavodját (becsületét) is képviselik, mert, ahogy Rasi kifejti:

"... fény nélkül nem lehet béke, mert az [emberek] állandóan megbotlanak és kénytelenek lesznek sötétben enni (a Talmud kommentárja, Sabbat 25b)."

A gyertyákat a judaizmusban is boldogan azonosítják, Eszter bibliai könyvének egy szakaszára támaszkodva, amely a heti havannai szertartásba kerül.

A zsidóknak világosság, öröm, öröm és megtiszteltetés volt (Eszter 8:16).

לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשׂן ירוִ

A zsidó hagyomány szerint a gyertyaláng az emberi lelket is szimbolikusan képviseli, és emlékeztet az élet törékenységére és szépségére. A gyertyaláng és a lelkek közötti kapcsolat eredetileg Mishlei (Példabeszédek) 20:27 -ből származik:

"Az ember lelke az Úr lámpája, amely a legbelső részeket keresi."

נֵר יְהוָה נִשְׁמַת אָדָם חֹפֵשׂ חַדְרֵי בָטֶן

Ahogy egy emberi lélek, úgy a lángoknak is lélegezniük, megváltozniuk, növekedniük kell, harcolniuk kell a sötétséggel és végül elhalványulniuk. Ezért a gyertyafény villogása emlékeztet minket életünk és szeretteink életének értékes törékenységére, egy olyan életre, amelyet mindenkor magáévá kell tenni és szeretni kell. Ennek a szimbolikának a következtében a zsidók emlékgyertyákat gyújtanak meg bizonyos ünnepeken és szeretteik yahrzeitjeiben (halál évfordulója).

Végül, a Chabad.org gyönyörű anekdotát nyújt a zsidó gyertyák, különösen a Shabbat gyertyák szerepéről:

„1. január 2000-jén a New York Times kiadta a Millenniumi kiadást. Különleges szám volt, amely három első oldalt tartalmazott. Az egyiknek 1. január 1900-jétől voltak a hírei. A második a nap tényleges híre volt, 1. január 2000-je. És akkor volt egy harmadik címlapjuk - 1. január 2100-jei előrejelzett jövőbeli eseményeket vetítve előre. Ez a képzeletbeli oldal olyan dolgokat tartalmazott, mint egy Üdvözöljük az ötvenegyedik államban: Kuba; megbeszélés arról, hogy szavazni kell-e a robotokról; stb. A lenyűgöző cikkek mellett volt még egy dolog. A 2100-as év címlapjának alján a gyertyagyújtás ideje állt New Yorkban, 1. január 2100-jéig. Állítólag a New York Times gyártási vezetőjét - egy ír katolikust - kérdezték róla. . Válasza pontosan megegyezett. Beszéljen népünk örökkévalóságáról és a zsidó szertartás erejéről. Azt mondta: „Nem tudjuk, mi fog történni 2100-ban. Lehetetlen megjósolni a jövőt. De egy biztos: 2100-ban a zsidó nők meggyújtják a Sabbat-gyertyákat. "