Szent János Bosco prófétai álma: a világ jövője, az egyház és a párizsi események

5. január 1870-én Don Bosco prófétai álmot váltott fel az egyház és a világ jövőbeli eseményeiről. Maga írta, amit látott és hallott, és február 12-én közölte IX. Pius pápával.
Ez egy prófécia, amelyhez hasonlóan a Vatikánnak is vannak sötét pontjai. Don Bosco rámutatott, milyen nehéz kommunikálni másokkal külső és érzékeny jelekkel, amit látott. Elmondása szerint csak az "Isten Igéje igazodott az ember szavához". De a sok világos pont megmutatja, hogy Isten valóban kinyilatkoztatta szolgájának mindenki számára ismeretlen titkokat, hogy ezeket az egyház javára és a keresztények vigasztalására felfedjék.
A kiállítás egy kifejezett kijelentéssel kezdődik: "A természetfeletti dolgok megfontolása alatt találtam magam", nehéz kommunikálni. A prófécia a következő három részre osztva:
1 Párizsban: büntetni fogják Teremtő elismerésének elmulasztása miatt;
2 az egyházon: rendetlenség és belső megosztottság sújtja. A pápai tévedhetetlenség dogmájának meghatározása legyőzi az ellenséget;
3, különösen Olaszország és Róma vonatkozásában, amely nagymértékben megveti az Úr törvényét. Ebből az okból nagy szenvedéseket fog szenvedni.

Végül az "Augusta Regina", akinek a kezében Isten hatalma van, ismét megvilágítja a béke íriszét.
A bejelentés az ősi próféták hangjával kezdődik:
«Isten egyedül képes mindent megtenni, mindent tudni, mindent látni. Istennek nincs sem múltja, sem jövője, de neki minden jelen van, mint egy helyen. Isten előtt nincs rejtett dolog, és vele nincs távolság a helytől vagy személytől. Egyedül végtelen kegyében és dicsőségéért nyilvánvalóvá teheti a jövőbeni dolgokat az emberek számára.
A jelenlegi 1870-es Vízkereszt előestéjén a szoba anyagi tárgyai eltűntek, és a természetfeletti dolgok megfontolása során találtam magam. Rövid pillanatok kérdése volt, de sokat láttak.
Annak ellenére, hogy forma, érzékeny megjelenés, a külső és érzékeny jelek viszont nem tudnak kommunikálni másokkal nagy nehézségekkel. Ha van ötlet a következőkről: Isten szavát illeszti az ember szavához.
A háború délről jön, a béke északról származik.
A francia törvények már nem ismerik el a Teremtőt, és a Teremtő hazatérésével háromszor megjelent és meglátogatja őt. Az elsőben legyőzi büszkeségét vereségekkel, a megragadással és a növények, állatok és emberek mészárlásával. A másodikban Babilon nagy prostituálta, amit a jó sóhajlás Európa bordélynak hívnak, megfosztja a fejét a rendetlenség torkából.
- Párizs! Párizs! Ahelyett, hogy felfegyverezte volna magát az Úr nevével, körülvegye magát erkölcstelen házakkal. Önök pusztítják el őket, a bálványa, a Pantheon elégetik, így valóra válik, hogy hazudott est iniquitas sibi (a hamisság hazudott magának). Az ellenségei bajba kerülnek, éhségben, félelemben és a nemzetek utálatában. De jaj neked, ha nem ismeri fel annak a kezét, aki üt! Büntetni akarom törvényem erkölcstelenségét, elhagyását és megvetését - mondja az Úr.
Harmadikban idegen kezekbe fogsz esni, az ellenségeid messziről látják tüzet látni a palotákon, az otthonaik romok halmává válnak, olyan bátor férfiak vérében, akik már nem voltak.
De itt van egy nagy északi harcos, aki zászlóval rendelkezik. A jobb oldalon, amely azt tartja, van írva: Az Úr ellenállhatatlan keze. Ebben a pillanatban a Lazio-i Venerando Vecchio egy nagyon égő fáklyát integetve ment hozzá. Aztán a zászló kibővült, és fekete, amely hófehérré vált. A zászló közepén, arany betűkkel, annak neve volt, aki képes.
A harcos az embereivel mélyen meghajolt az Öregnek és kezet rázott.

Most a menny hangja a Pásztorok Pásztorának szól. A nagy konferencián vagy a tanácsadókkal [I Vatikán], de a jó ellensége nem egy pillanatnyi béke, ő minden művészetet tanul és gyakorol ön ellen. Eltérést vet fel a tanácsadók között, felkelti az ellenséget gyermekeim között. Az évszázad hatalma tüzet fog hányni, és szeretné, ha szavaimat elfojtanák törvényem betartóinak torkában. Ez nem lesz. Sérülni fognak, magukat is bántják. Ön felgyorsítja: ha a nehézségeket nem oldják meg, akkor lerövidülnek. Veszélyben van, ne hagyja abba, hanem folytassa mindaddig, amíg a hiba hydra feje le nem csonkolódik [a pápai hibázatlanság meghatározása]. Ez a csapás remeg a földről és a pokolról, ám biztos lesz a világ, és minden jó ember örülni fog. Tehát gyűjts össze magad körül még két tanácsost, de bárhová is megy, folytassa és fejezze be az ön számára bízott munkát [I. Vatikáni Tanács]. A napok gyorsan futnak, éveitek előrehaladnak a megállapított számhoz; de a nagy királynő mindig segítséget fog nyújtani Önnek, és ahogy a múlt időkben, így a jövőben is, ő mindig magnum etsingulare az Ecclesiapraesidiumban (nagy és egyedüli védelem az egyházban).
De te, Olaszország, áldások földje, ki merítette el a pusztulást? ... Ne mondd az ellenséget, hanem a barátaidat. Nem utálod, hogy gyermekei a hit kenyérét kérik, és nem találják meg, ki szakítja meg? Mit fogok csinálni? Megverjem a pásztorokat, szétszórom a nyájat, hogy a Mózes székén lévő fogak jó legelőket keressenek, és a nyáj szelíden hallgassa és táplálja.
De a nyájon és a pásztorok felett a kezem meg fog mérni; éhínség, járvány, háború miatt az anyák gyászolják az ellenség földjén elhunyt fiaik és férjük vérét.
És mondd: Róma, mi lesz? Hálátlan Róma, híres Róma, kiváló Róma! Azért jöttél, hogy nem keresel mást, és nem csodálsz semmi másat az ön szuverénjében, ha nem is a luxus, elfelejtve, hogy dicsősége Golgotában rejlik. Most öreg, morzsoló, tehetetlen, megfosztott; a rabszolga szóval azonban az egész világ remeg.
Róma! ... négyszer jönek hozzád!
- Az elsőben megcsapom a földeidet és azok lakóit.
- A másodikban a mészárlást és a pusztítást hozom a falaidat. Még mindig nem nyitja meg a szemét?
- A harmadik eljön, lebontja a védekezõket és a védõket, és a terror, félelem és pusztulás uralma az Atya parancsára veszi át a figyelmét.
- De a bölcs embereim menekülnek, a törvényem még mindig becsapódik, ezért megteszem a negyedik látogatást. Jaj neked, ha a törvényem még mindig hiábavaló nevet neked! A prevarikációk a hallgatók és tudatlanok körében fordulnak elő. A vér és a gyermekeid vére elmossa a foltokat, amelyeket Isten törvénye alapján készítesz.
A háború, a pestis, az éhezés az a csapás, amellyel a férfiak büszkeségét és rosszindulatát sújtják. Hol vannak a csodálatosságai, a villáid, a palotáid? Szemétté váltak a terekben és az utcákon!
De ti papok, miért nem sírsz az előcsarnok és az oltár között, és felszólítasz a csapások felfüggesztésére? Miért nem veszi át a hit pajzsát, és átmegy a tetőkön, a házakban, az utcákon, a terekben, mindenhol, akár elérhetetlen helyen is, hogy hordozza a szavaim vetőmagát? Nem tudod, hogy ez a szörnyű kétélű kard, amely lebontja az ellenségemet, és megtöri Isten és az emberek haragját? Ezek a dolgok elkerülhetetlenül egymás után jönnek.
A dolgok túl lassan történnek.
De az ég augusztus királynője jelen van.
Az Úr hatalma a kezében van; szétszórja az ellenségeit, mint a köd. Az ősi öreg embert minden ősi ruhájában viseli. Erõszakos hurrikán továbbra is megtörténik.
A bűntudat elfogy, a bűn véget ér, és a virágok hónapjának két teliholdja előtt megjelenik a béke íriszének a földön.
A nagy miniszter meglátogatja király menyasszonyát.
Az egész világon a nap olyan fényesnek tűnik, hogy még soha nem volt az Utolsó vacsora lángjától napjainkig, és csak az utóbbi napokban lesz látható.

Az 1963. évi Salesian Bulletin, három epizódban az október, november, december kérdéseiről, érdekes megjegyzést fűzött a jövőképhez. Itt csak az 1872-es, a 23. évfolyam, 80-es Civilizáció tekintélyes ítéletére hivatkozunk. VI. Sorozat, 299. sorozat, 303. és 12. oldal. Szó szerint utal erre a bizonyságtétel előtti időszakokra: „Szeretnénk emlékezni egy nagyon közelmúltbeli próféciára, amelyet soha nem nyomtattak ki és nem ismertek a nyilvánosság számára, amelyet Róma egy személyének közöltek egy észak-olaszországi városból. 1870. február XNUMX.
Nem vesszük figyelembe, hogy ki származik. De igazolhatjuk, hogy a kezünkben volt, mielőtt Párizst bombázták az alemannák és a kommunisták tüzet bocsátottak ki. És azt fogjuk mondani, hogy csodálkozunk, látva, hogy Ön is előre látta Róma bukását, amikor valójában nem tartotta magát közel vagy valószínűnek. "