A Vatikán beszédet mond a Medjugorje-ügyről

Saverio Gaeta kollégám szerint, ha a tíz fő helyet, ahol a Madonna megjelent Európában, tollal egyesítik, akkor a Mária M betű képződik. A valóságos vagy hamis jelenések, a madonnák vért síró jelentései több ezer. Kissé eltúlozva Paul Claudel Fatimát "az évszázad legfontosabb vallási eseményeként" határozta meg, míg a tézis, amely azt állítja, hogy a második Vatikáni Zsinat ünnepe a huszadik század csúcspontja, meggyőzőbb. Egyébként Maria a sarkon van. Lappang, mint a rejtett Isten, amelyről Francois Mauriac beszél. Általában az egyszerűbbeket, az írástudatlanokat, a gyerekeket vagy a gyerekeket választja. A világ, amint azt állította, anyát akar találni. A pápa elleni támadás után megindultak az úgynevezett "jelenések" Medjugorjében, és Medjugorjéből származik azonban Civitavecchia szobra, azzal a vérjellel Róma kapujánál. Szobrocskát, amely "vért tép" a város püspöke, Girolamo Grillo monsignor kezében.

Látom, kiemelkedő, átgondolt, remélem, hogy nem bosszantom, Medjugorje, könnyű jósnő lenni, nem lesz ilyen könnyű és hamarosan felismerhető. Hacsak nem szembesülünk egy alapvető szabály tiszteletben tartásával: a természetfeletti jelenség valódisága megmutatkozik a gyümölcsökben: ima, bűnbánat, megtérés, szentségek megközelítése. Renè Laurentin Medjugorje számára ez az a hely, ahol az ember vallja a legjobban. Átugorjuk a csodákat.
Az általad felsorolt ​​gyümölcsök nem az egyetlenek, vagy nem az elsőek a kritériumok közül. Látja, hogy Lengyelországban, Czestochowában nincs az egyház által a kezdetektől elismert jelenés, van egy máriás istentiszteleti hely, amely az évszázadok során szenzációs gyümölcsökkel járt, sőt egy ember identitásának központjává vált nemzet. Egy nép, egy olyan katolikus nép szelleme, mint a lengyel, itt folyamatosan táplálkozik és erősödik. Amikor a Hittani Kongregáció titkára voltam, rám esett, hogy írjak a püspököknek, akik információkat és lelkipásztori javaslatokat kértek Medjugorjéről.

Elgondoltad már a zarándokokat?
Ez nem egészen így van. Addig is egy dolog, hogy nem szervezzük őket, egy dolog az, hogy elkedvetlenítsük őket. A kérdés összetett. Ratko Peric, Mostar püspöke a francia „Famille Chrètienne” folyóiratnak írt levelében határozottan kritikus kijelentéseket tett Medjugorje jelenéseinek és kinyilatkoztatásainak állítólagos „természetfölöttiségéről”. Ezen a ponton, a pontosítás iránti kérelem nyomán, a Hittani Kongregáció Gilbert Aubry monsignornak, La Rèunion püspökének írt levelében, amelyet titkárként 26. május 1998-án írtam alá, világossá tette a Medjugorje. Először is azt szerettem volna tisztázni, hogy „a Szentszéknek nem az a szokása, hogy elsősorban a feltételezett természetfölötti jelenségekkel kapcsolatban álljon helyesen. Ez a kolostor, mindazért, ami a szóban forgó "jelenések" hitelességét érinti, egyszerűen követi azt, amit a volt Jugoszlávia püspökei megállapítottak Zadar 10. április 1991-i nyilatkozatában: "Az eddig lefolytatott vizsgálatok alapján nem Meg lehet erősíteni, hogy ezek jelenések vagy természetfeletti kinyilatkoztatások ”. Miután Jugoszlávia több független nemzetségre oszlott, a Bosznia-Hercegovinai Püspöki Konferencia tagjainak feladata, hogy szükség esetén újra megvizsgálják a kérdést és új nyilatkozatokat adjanak ki, ha az eset megköveteli. Amit Peric monsignor a "Famille Chrètienne" főtitkárához intézett levelében elmondott, hogy meggyőződésem és álláspontom nemcsak "nem természetfeletti természetből áll", hanem ugyanúgy, hogy "Medjugorje jelenéseinek vagy kinyilatkoztatásainak nem természetfölöttiségéből áll" , a mostari püspök személyes meggyőződésének kifejeződésének kell tekinteni, akinek - mint helyi közönségnek - minden joga van ahhoz, hogy kifejezze azt, ami személyes véleménye, és megmarad. Végül, a medjugorjei magáncélú zarándoklatokkal kapcsolatban ez a gyülekezet úgy véli, hogy megengedik őket azzal a feltétellel, hogy nem tekintik őket a folyamatban lévő események hitelesítésének, és ezeket még mindig meg kell vizsgálni az egyház részéről.

Pásztori szempontból milyen következményei voltak ennek? Évente csaknem kétmillió zarándok megy Medjugorjébe; az ügynek súlyos bonyodalmai voltak, például a medjugorjei plébánia testvéreinek hozzáállása, akik gyakran konfliktusba kerültek a helyi egyházi hatósággal; akkor ott van az impozáns "üzenetek" tömege, amelyeket az elmúlt években Madonna a hat állítólagos látnokra bízott volna. "Amikor egy katolikus jóhiszeműen elmegy ebbe a szentélybe, jogosult a lelki segítségnyújtásra" - mondta Joaquin Navarro-Valls volt vatikáni szóvivő.
Ragaszkodom a fontos következményekhez. A mostari püspök nyilatkozatai személyes véleményt tükröznek, nem az Egyház végleges és hivatalos ítéletei. Mindent elhalasztanak a volt Jugoszlávia püspökeinek 10. április 1991-i zadari nyilatkozatára, amely nyitva hagyja az ajtót a jövőbeli vizsgálatok előtt. Az ellenőrzésnek tehát folytatódnia kell. Időközben privát zarándoklatok engedélyezettek a hívek lelkipásztori kíséretében. Végül minden katolikus zarándok elmehet Medjugorjébe, a máriás istentisztelet helyére, ahol az odaadás minden formájában kifejezhetõ.

Ha jól értem, a híveket papok kísérik, de a püspökök nem szólnak bele. A zarándokutak csak magánszférában szerveződtek, noha megértem, hogy a Vatikán nyomására csak 2006 óta kellett a „római zarándoklatnak” magától eltávolítania Medjugorjét javaslataiból. Megértem, hogy vigyáznunk kell a "jelenések vallásával" szemben, amelyek táplálják a "jelenési turizmust", megértem az egyház rendkívüli körültekintését, mégis ez az ismeretlen falu Bosznia-Hercegovinában egyre hívebbeket vonz. A balkáni háború alatt egy habarcs vagy bomba nem esett a "jelenések" állítólagos helyeire. Továbbra is imádkoztunk és Máriát hívtuk segítségül, és II. János Pál béke iránti minden kérését élőben meghallgatták a szentély körül. De mindenki által feltett kérdés egyszerű; Megjelent a Szűzanya Medjugorjében, vagy sem?
Ez baj.

Az ő véleménye?
Tarcisio Bertone szerint ez nagy probléma. A többi jelenés, a jelenések traditio tekintetében bizonyos anomália van. 1981-től napjainkig Mária több tízezerszer jelent meg. Ez egy olyan jelenség, amelyet nem lehet összehasonlítani más máriánus jelenésekkel, amelyeknek saját vonala, saját példázatuk van. Isteni meteorként kezdődnek és végződnek. Azt mondják, az idők annyira rendkívüliek, hogy Máriától rendkívüli választ igényelnek. Ez az "azt mondják" zárójel a személyes nézeteltérésem kiemelésére vagy megjelölésére. Ez azoknak a tézise, ​​akik szeretnék, ha az egyház jobban illeszkedne egy bizonyos vonalhoz. De ne felejtsd el, Mária jelen van a világ minden szentélyében, amelyek egyfajta óriási védelmi hálót jelentenek, a szellemi besugárzás pontjait, a jó és a jóság hatalmas forrásait.

Szkeptikus és kétséges.
Az intézményi egyházzal vagyok, bár megértem azokat a bhaktákat, akik Medjugorjébe mennek. Megismétlem: nem szükséges konkrét eseményektől indulni, az isteni megnyilvánulása az észlelésekkel nem szükséges követelmény az igaz, hiteles mari odaadás ápolásához.

Forrás: A fatima utolsó látója, Ed. Rai Rizzoli (103-107. Oldal) könyvből