A püspök, ahol a kezében Madonna szobra sírt

Interjú a Madonnina-val Mons-szal. Girolamo Grillo

1. Felségességed, azt állítja, hogy traumát szenvedett, amikor a Madonnina a kezébe öntötte. Ezt a pszichés állapotot, csaknem sokkot, jobban meg lehet érteni, ha filozófiai, teológiai és szellemi formációjáról beszél nekünk. A könnyek pillanatában racionalistának vagy misztikusnak tartotta magát?
A jezsuita atyákkal filozófiát, teológiát és lelkiséget tanulmányoztam mind a Reggio Calabria Pápai Szemináriumban, mind a Pápai Gergely Egyetemen, ahol a társadalomtudományi tanulmányok mellett, amelyek akkoriban a Filozófiai Kar részét képeztem, kurzusokon vettem részt. készítette P. Dezza és más neves nemzetközi tanárok. Emellett lehetőségem volt némi szellemi tanfolyamon is részt venni, így legyőzve a korabeli hagyományt. A könnyek pillanatában, amint az a naplóimból világosan kitűnik, noha nem voltam racionalista, ilyennek tartottam, mert évek óta az Állami Titkárság akkori póttagjának, Msgrnek dolgoztam. Giovanni Benelli. Valójában megtanultam, hogy azokban a napokban egy barátom, aki még mindig bíboros volt, akivel évek óta együtt dolgoztam, így kommentálta: "Szegény Madonnina, hol sírtál, Grillo kezében? De mindent megtesz, hogy mindent elrejtsen! ». A konkrét kérdésre, ha valaha „misztikusnak” tartottam magam, azt válaszolom: egyáltalán nem, még akkor is, ha az imát ténynek tekintem, amelynek egyetlen felszentelt lélek sem nélkülözhetetlen, ha valóban hű marad az Úrhoz. Irigylem a misztikusokat, de soha nem kaptam ezt az ajándékot az Úrtól.

2. A Civitavecchiai esemény 10 éves tanúvallomása alapján úgy tűnik, hogy van egy naplója, amely történelmi szempontból is érdekes, ahol minden nap felírja, milyen figyelemre méltónak tűnik. Ez a napló könnyekkel merül fel, vagy megelőzi őket? Milyen céljai és jellemzői?
Igaz: Van egy naplóm, amelyet 1994. január XNUMX-én kezdtem el, azaz a könnyek előtti évben. Előtte csak néhány gondolatot írtam egyfajta jegyzetfüzetbe, amelyet még nem őriztem meg. A Naplóban minden reggel elkezdtem írni, amikor a korábbi napomra meditáltam a kis szobámban és a feszületre: ezért gyakorlatilag abbahagytam néhány fontos esemény megfontolását a Lélek fényében, imádsá változtatva mindent. Ezért valódi spirituális napló volt, ha csak akartuk, akkor semmi több. Nem gondoltam, hogy a következő évben tudomásul kellett volna vennem a Madonninával kapcsolatos tényeket.

3. Nyilatkozataiból bizonyos változások alakulnak ki a Gregori családról alkotott ítéletében. Vannak olyan mellékhatások, amelyek megelőzik és követik a könnyeket? Miért hagyja figyelmen kívül a sajtó őket, egyfajta csend összeesküvésében?
Egyáltalán nem ismerem a Gregori családot, még név nélkül sem. A plébános először beszélt velem, amikor eljött hozzám, hogy elhozjon egy jelentést egy kicsi Madonnáról, aki vért könnyeket sírt, olyan kapcsolatról, amelyet én a jelenségek furcsa formáival szembeni veleszületett szkepticizmussal nem akartam elolvasni, azonnal eldobva. Aztán információt kértem Natalini doktortól, a barátomtól, aki szintén a család orvosa volt. Ez utóbbi valójában azt mondta nekem, hogy ez becsületes munkavállalók családja, kifogástalan erkölcsi viselkedéssel. De nem bíztam az orvosban, és titokban a megbízást az akkori alelnöknek, Dr. Vignati, hogy megfelelő vizsgálatot végezzen mind a családdal, mind a környezettel kapcsolatban, amelyben a jelenség bekövetkezett volna. Dr. Vignati mindent értesített nekem, megerősítve, hogy Dr. Natalini. Később találkoztam Fabio Gregori bátyjával, Enrico-val, aki csak néhány hónapon át tartó kezdeti konfliktus után velem barátkozott. Azt hiszem, ő volt az, aki ezt akart Prof. Angelo Fiori, a Gemelli Poliklinika közül ott volt még egyem a La Sapienza Egyetem tudományos laikus emberének, mert attól tartott, hogy a püspök egy katolikus egyetemet használva elrejti az igazságot. Alig ismerem a Gianni másik testvérét, kivéve azt, hogy néhány ritka alkalommal nagyon felületesen beszélt velünk. Fabio Gregori, csak a könnyek után, beszélt néhány egyéb jelenségről, amely a házában történt, és egy másik Madonnináról is, amely hasonló volt ahhoz, aki vért könnyben könnyezett, amely azóta egyfajta olajat bocsátott volna ki. illatos. De én, szokásos szkepticizmussal, évek óta mindig próbáltam kibújni. Csak néhány évvel ezelőtt, a kis barlang elõtt, ahol a Madonnina található, láttam ezt a kiáramlást a másik szoboron; furcsa módon minden csöpögött ebből a folyadékból, amely olajnak tűnt: az egész barlang, a fenti fa és a barlangot körülvevő rózsák. Később összegyűjtött egy fiolát, hogy a tudományos vizsgálatot prof. Fiori, aki eleinte azt válaszolta, hogy nem érdemes több időt pazarolni erre. Egyébként - kommentálta a tudós - a világ nem hitt volna semmiben. Aztán ugyanaz a prof. Fiori jelentést küldött nekem, amelyben elmondta, hogy elvégezte a teszteket, ezzel az eredménnyel: nem olaj, hanem esszencia, amelynek DNS-e nem emberi, sem állati természetű; valószínűleg növényi jellegű, sok parfümöt tartalmaz. Őszintén nem tudom, miért hagyja figyelmen kívül a sajtó ezt a jelenséget, még akkor is, ha Civitavecchiában ismerik. Úgy gondolom azonban, hogy a jelenséget a BBC ismertette, mivel ez a híres nemzetközi televíziós állomás (mindannyian brit protestánsok), aki a könnyek történtek a helyére, hirtelen látta ezt a kiáramlást, amely szó szerint traumába került (tehát én mondták) az operátorok, akik nem akartak hinni a szemükben. A jelenség nagyon gyakran fordul elő, de különösen a Fiú ünnepein (karácsony, húsvét stb.) És Mária ünnepein (kivéve a Szomorú Szűzanya napját). Mindenki tudja, de senki sem beszél róla; Nem tudom, miért van ez a "csend összeesküvésének", ahogy hívod. Még személy szerint, az igazat megvallva, nem értem ezt a rejtélyt. Talán nem lenne rossz dolog, ha valamelyik szakértő elmondana nekünk valamit.