Közeledik-e az Úr eljövetele? Amorth atya válaszol

A Szentírás világosan beszél nekünk Jézus első történelmi eljöveteléről, amikor a Szentlélek megtestesül a Szűz Mária méhében; tanított, értünk halt meg, feltámadt a halálból, és végül felment a mennybe. A CL szentírás Jézus második eljöveteléről is beszél, amikor visszatér dicsőségéhez, a végső ítélethez. Nem beszél velünk köztes időkről, még akkor sem, ha az Úr megbizonyosodott róla, hogy mindig velünk fog maradni.

A Vatikán dokumentumai közül szeretnék emlékeztetni a n. A "Dei Verbum" 4. cikke. Egyes fogalmakban kifejezhetjük: Isten először a prófétákon (Ószövetség), majd a Fiún (Újszövetség) keresztül szólt hozzánk, és elküldte nekünk a Szentlelket, aki kitöltötte a felmérést. "Nem várható más nyilvános felmérés Urunk Jézus Krisztus dicsőséges megnyilvánulása előtt."

Ezen a ponton el kell ismernünk, hogy Krisztus második eljövetelét illetően Isten nem tárta fel előttünk az időket, hanem saját maga számára tartotta fenn őket. És el kell ismernünk, hogy mind az evangéliumokban, mind az apokalipszisben a használt nyelvet annak az irodalmi műfajnak az alapján kell értelmezni, amelyet pontosan "apokaliptikusnak" neveznek (vagyis amely a történelmileg bekövetkező küszöbönálló események számára is ad lehetőséget). akár évezredek alatt is, mert a szellemben jelen látja —ndr—). És ha Szent Péter kifejezetten azt mondja nekünk, hogy az Úr számára "egy nap olyan, mint ezer év" (2 Pt 3,8), akkor nem vonhatunk le semmit az időkről.

Az is igaz, hogy a használt nyelv gyakorlati célja egyértelmű: az éberség, a mindig készenlét szükségessége; a megtérés sürgőssége és a magabiztos elvárás. Hogy egyrészt hangsúlyozzuk a "mindig készenlét" szükségességét, másrészt a titoktartás fontosságát a Parousia (vagyis Krisztus második eljövetele) pillanatában, az evangéliumokban (vö. Mt 24,3) két tényt vegyítsen össze: egy közeli (Jeruzsálem pusztulása) és egy ismeretlen lejáratú (a világ vége). Megállapítottam, hogy még egyéni életünkben is van valami hasonló, ha két tényre gondolunk: személyes halálunkra és a Parousia-ra.

Ezért óvatosak vagyunk, amikor privát üzeneteket vagy velünk kapcsolatos sajátos értelmezéseket hallunk. Az Úr soha nem azért szól, hogy megijedjen, hanem azért, hogy visszahívjon magához. És soha nem azért szól, hogy kielégítse kíváncsiságunkat, hanem azért, hogy életváltásra tegyen minket. Mi férfiak viszont inkább szomjazunk a kíváncsiságra, mint a megtérésre. Éppen ezért hibázunk, és keressük a közelgő híreket, mint ahogy a thesszalonikaiak már Szent Pál idején tették (1, 5; 2, 3).
„Íme, hamarosan jövök - Maranathà (azaz: Gyere, Uram, Jézus)” - ezzel befejezi az Apokalipszist, összefoglalva azt a hozzáállást, amely a kereszténynek rendelkeznie kell. Bízó elvárás a magatartás Istennek való felajánlásában és folyamatos készséggel fogadja az Urat, bármikor eljön.
Don Gabriel Amorth