az egyház a kreativitás szolgálatát mutatja a pandémiák során

Eltekintve attól, de együtt: az egyház megmutatja a kreativitás szolgálatát pandémiák során



A Porta Angelica-t, a Vatikán közelében található, 1888-ban lebontott ajtót Girolamo Gastaldi bíboros 1684-es kézikönyve ábrázolja, útmutatásokkal a pestis kezelésére. A bíboros útmutatásai az 1656-os pestis során tapasztaltakra épültek, amikor VII. Sándor pápa megbízta őt a római lazaretek kezelésével, ahol az embereket elkülönítették, karanténba helyezték és helyreállították őket. (Hitel: CNS fotó / jóvoltából Ritka Könyvgyűjtemény, Lillian Goldman Jogi Könyvtár, Yale Law School.)

RÓMA - A katolikus egyház elfogadta a nyilvános istentiszteletre való begyűjtés tilalmát, és követett más fájdalmas COVID-19 korlátozásokat, ami azt a régóta fennálló felfogást tükrözi, hogy a hit, a szolgálat és a tudomány nem ütközik egymással.

Az egyház évszázados tapasztalattal rendelkezik a járvány adataival és tilalmaival - és korántsem ellentétes, gyakran az élen járta a közegészségügyi intézkedések támogatását, amelyeket akkoriban a leghatékonyabbnak tartottak. fertőzés.

A karanténra vonatkozó közegészségügyi iránymutatások egyik legfontosabb sorozatát Girolamo Gastaldi bíboros 1684-ben tette közzé.

A csaknem 1.000 oldalas fólió "a pestis kezelésének vezető kézikönyve" lett - írta Anthony Majanlahti kanadai történész, Róma társadalomtörténetére szakosodott szerző.

A kézikönyv tanácsa ma Rómában nagyon ismerősnek tűnik: védje meg az ajtókat; karantén fenntartása; vigyázzon az embereire. Ezen túlmenően, a közeli populációs helyszínek, a tavernáktól a templomokig "- írta április 19-i online cikkében" A betegség, a hit és a gyógyulás története Rómában ".

A bíboros szakértelmét az 1656-os pestis során szerzett tapasztalataira alapozta, amikor VII. Sándor pápa megbízta a római lazaret-hálózat irányításával, amelyek olyan kórházak voltak, ahol az embereket elkülönítették elszigetelés, karantén és gyógyulás céljából.



A C és F jelzésű tömegsírok a pestis áldozatai számára láthatók a Szent Pál-bazilika térképén a Róma falain kívül, Girolamo Gastaldi bíboros 1684-es kézikönyvében, amely útmutatásokat tartalmaz a pestis kezelésére. A bíboros útmutatásai az 1656-os pestis során tapasztaltakra épültek, amikor VII. Sándor pápa megbízta őt a római lazaretek kezelésével, ahol az embereket elkülönítették, karanténba helyezték és helyreállították őket. (Hitel: CNS fotó / jóvoltából Ritka Könyvgyűjtemény, Lillian Goldman Jogi Könyvtár, Yale Law School.)

A szigorú kényszerített elszigetelési rendszer kulcsfontosságú volt a pápa Egészségügyi Kongregációja által jóváhagyott jegyzőkönyvekben, amelyet VIII. Urban pápa 1630-ban hozott létre annak érdekében, hogy fellépjen, amikor járvány támad.

Míg a pápai államokban a normák bevezetése és betartatása könnyebb volt, mivel az egyház és az állam hatáskörei egyek voltak, az egyház és az állami intézmények közötti "kölcsönös együttműködés kapcsolata" másutt gyakran volt szokás, bár a kettő az alkatrészek nem mindig voltak szinkronban vagy feszültségmentesek - mondta Marco Rapetti Arrigoni.

Bármennyire is voltak azok a körülmények, amelyekben az egyházi vezetők találkoztak a csapások és a pandémiák idején, sokan még mindig találtak módot kreativitás, bátorság és gondoskodás útján történő gondoskodáshoz, gondosan követve azokat a gyakorlatokat, amelyek úgy vélik, hogy megóvják magukat és másokat. a fertőzéstől elmondta a katolikus hírszolgálatnak.

Annak kiemelésére, hogy a nyilvános istentiszteletre és a szentségek kezelésére vonatkozóan a jelenlegi korlátozások milyen számú precedenssel rendelkeztek az egyház történetében és nem tekinthetők a vallás elleni összeesküvés támadásoknak, Rapetti Arrigoni részletes történeti beszámolók sorozatát publikálta online olaszul a breviarium.eu webhelyen. az egyház válaszainak dokumentálása a századok során bekövetkezett járványkitörésekre.



Az 1656-os pestisjárvány idején a római Trastevere kerület térképét láthatja Girolamo Gastaldi bíboros 1684-es kézikönyve, amely útmutatásokat tartalmaz a pestis kezelésére. A bal felső sarokban a zsidó gettó található. A bíboros útmutatásai az 1656-os pestis során tapasztaltakra épültek, amikor VII. Sándor pápa megbízta őt a római lazaretek kezelésével, ahol az embereket elkülönítették, karanténba helyezték és helyreállították őket. (Hitel: CNS fotó / jóvoltából Ritka Könyvgyűjtemény, Lillian Goldman Jogi Könyvtár, Yale Law School.)

A CNS-nek elmondta, hogy az egyházmegyei püspökök gyorsan bevezették az akkor hatékonynak ítélt intézkedéseket a betegség terjedésének megállítására a hívek gyülekezésének korlátozásával, valamint a társadalmi távolságtartás, a higiénia, a fertőtlenítés és a szellőztetés fokozásával.

Az egyháznak új módszereket kellett találnia a szentségek átadására és a tagok igényeinek kielégítésére - mondta május elején a kérdésekre adott e-mailben.

Milánóban az 1576-1577-es pestisjárvány idején San Carlo Borromeo fogadalmi oszlopokat és oltárokat építtetett a kereszteződésben, hogy a karanténban tartózkodó lakosok tisztelhessék az oszlop tetején lévő keresztet, és ablakaikból részt vehessenek az eucharisztikus ünnepeken.

A szent arra buzdította az embereket és a családokat, hogy imádkozzanak, és gondoskodott arról, hogy a templom harangjai hét alkalommal jelezzék a közös imát, lehetőleg egy nyitott ablakból hangosan szavalva.

Néhány papot kinevezte, hogy menjen el bizonyos körzetekbe. Amikor egy lakos jelezte a megbékélés szentségének vágyát, a pap betette a hordozható bőr székletét a bűnbánó zárt ajtaja előtt, hogy meghallgassa a vallomást.

A történelem folyamán régóta különféle eszközöket használtak az Eucharisztia adminisztrációjához, miközben biztosítják a társadalmi távolságtartást, beleértve a hosszú fogót vagy egy lapos kanalat, valamint egy fisztulát vagy szalmaszerű csövet a felszentelt borhoz vagy a viaticum. Ecettel vagy gyertyalánggal fertőtlenítették a miniszter edényeit és ujjait.

1630-ban Firenzében Rapetti Arrigoni elmondta, Cosimo de 'Bardi érsek megparancsolta a papoknak, hogy viaszos ruhát viseljenek - abban a hitben, hogy ez akadályozza a fertőzést - használjon egy előttük leterített ruhadarabot, amikor áldozatot kínálnak és rögzítik. pergamen függöny a gyóntató és bűnbánó vallomásában.

Elmondta azt is, hogy egyik őse, Giulio Arrigoni, az olasz Lucca érsek kemény szabályokat vezetett be, amelyek hasznosnak bizonyultak a múltban, amikor a kolera 1854-ben sújtotta, valamint ellátogatott a betegekre, alamizsnát osztogatott, és ahol csak lehetséges, lelki kényelmet nyújtott.

Szerinte a közösségek által elkövetett legnagyobb hibák a betegség súlyosságának minimalizálása vagy helytelen kiszámítása volt az első esetek felmerülésekor, majd a hatóságok ezt követő tétlensége vagy rossz reakciója.

Nagy kockázatot jelentett a korlátozások túl gyors enyhítése is - mondta Toszkána Nagyhercegségében, amikor 1630-ban csapást szenvedett.

A köztisztviselők olyan sokáig vitatkoztak, hogy a "könnyű" karanténra vonatkozó tervet csak 1631 januárjában hajtották végre - több mint egy évvel azután, hogy 1629 őszén a betegség első jeleit észlelték.

A tervben számos ember mentesült a karantén alól, különösen a kereskedők és más szakemberek, a hatalmas firenzei gazdaság összeomlásának megakadályozása érdekében, és sok üzlethelyiségnek, beleértve a szállókat és a kocsmákat is, három hónap múlva engedélyezték az üzleti tevékenység folytatását. zárási idő - mondta.

A "terv" további két évig járványhoz vezetett - mondta Rapetti Arrigoni.

A katolikus egyház és más vallások ma is kulcsfontosságú szerepet játszanak a betegség által érintettek gondozásában és a járványok megszüntetésében - mondta Katherine Marshall, a Berkley Vallás-, Béke- és Világközpont központjának kutatója. A Georgetown Egyetem ügyei és a Világhitek fejlesztéséről folytatott párbeszéd ügyvezető igazgatója.

A vallási vezetők, a közösségükhöz támaszkodva, kritikus fontosságúak a fontos egészségügyi protokollok terjesztésében, a hamis információk helyesbítésében, a viselkedésmintákban és az emberek viselkedésének befolyásolásában, mondta a vallás szerepéről és a COVID világjárványról április 29-én tartott webináriumon. 19, amelyet a Nemzetközi Vallási és Fenntartható Fejlesztési Partnerség szponzorált.

"Szerepeik hamisan" hit kontra tudomány "," hit kontra világi "tekintélyként mutathatók be - mondta. De a vallási vezetők együttműködhetnek a kormányokkal és az egészségügyi szakértőkkel, és elősegíthetik a hatékony, összehangolt segély- és újjáépítési erőfeszítések felépítését.