Szent hét napról napra a Biblia szerint élt
Nagy hétfő: Jézus a templomban és az átkozott fügefa
Másnap reggel Jézus visszatért tanítványaival Jeruzsálembe. Útja alatt megátkozott egy fügefát, mert nem terem gyümölcsöt. Egyes tudósok úgy vélik, hogy ez a fügefa átok Isten ítéletét szimbolizálta Izrael lelkileg meghalt vallási vezetőivel szemben.
Mások úgy vélik, hogy az összes hívővel megegyezik a hasonlóság, elmagyarázva, hogy az igaz hit több, mint puszta külső vallásosság; az igaz és élő hitnek szellemi gyümölcsöt kell hoznia az ember életében. Amikor Jézus megjelent a templomban, felfedezte a korrupt pénzváltókkal teli bíróságokat. Felborította asztalukat és megtisztította a templomot, mondván: "A szentírások kijelentik:" Az én templomom imaház lesz ", de ti tolvajok odújává tettétek" (Lukács 19:46). Hétfő este Jézus ismét Betániában tartózkodott, valószínűleg barátai, Mária, Márta és Lázár otthonában. A nagy hétfő bibliai beszámolója a Máté 21: 12–22, Márk 11: 15–19, Lukács 19: 45–48 és János 2: 13–17.
Krisztus szenvedélye a Biblia szerint élt
Nagy kedd: Jézus elmegy az Olajfák hegyére
Kedden reggel Jézus és tanítványai visszatértek Jeruzsálembe. A Templomban a zsidó vallási vezetők haragudtak Jézusra, amiért lelki tekintélynek vallotta magát. Leket állítottak fel azzal a szándékkal, hogy letartóztatták. De Jézus megúszta csapdáikat, és súlyos ítéleteket hirdetett nekik, mondván: „Vak vezetők! … Mert olyanok vagytok, mint a fehérre meszelt sírok - kívülről szépek, de tele vannak halottak csontjaival és mindenféle szennyeződéssel. Külsőleg igaz embereknek látszol, de belül a szíved tele van képmutatással és törvénytelenséggel ... Kígyók! A viperák fiai! Hogyan kerülheti el a pokol ítéletét? "(Máté 23: 24-33)
Aznap később Jézus elhagyta Jeruzsálemet, és tanítványaival együtt eljutott az Olajfák hegyére, amely uralja a várost. Jézus ott közölte az Olajbeszédet, amely széles körű kinyilatkoztatást tett Jeruzsálem pusztításáról és a világ végéről. Szokás szerint példabeszédekben, szimbolikus nyelven beszél a végidők eseményeiről, ideértve második eljövetelét és a végső ítéletet is. A Biblia azt jelzi, hogy ezen a napon Júdás Iskariót megállapodott a Szanhedrinnel, az ókori Izrael rabbinikus udvarával Jézus elárulásáról (Máté 26: 14-16). A nagy kedd és az Olajbeszéd bibliai beszámolóját a Máté 21:23 tartalmazza; 24:51, Márk 11:20; 13:37, Lukács 20: 1; 21:36 és János 12: 20-38.
Nagyszerda
Bár a Szentírás nem mondja ki, hogy mit tett az Úr nagyszerdán, a teológusok úgy vélik, hogy Jeruzsálemben töltött két nap után Jézus és tanítványai ezt a napot arra használták, hogy Bethanyban pihenjenek a húsvétra várva.
Húsvéti triduum: Jézus halála és feltámadása
Nagycsütörtök: húsvét és utolsó vacsora
Nagyhét csütörtökén Jézus megmosta tanítványainak a lábát, amikor felkészültek a húsvétra. Ezzel az alázatos szolgálati cselekedettel Jézus példával mutatta meg, hogy híveinek hogyan kell szeretniük egymást. Ma sok egyház követi a lábmosó megemlékezéseket nagycsütörtök istentiszteleteik keretében. Ezután Jézus tanítványaival megadta a húsvét, más néven utolsó vacsora ünnepét, kijelentve: „Vágyakoztam arra, hogy ezt a húsvétot veletek egyem, mielőtt szenvedtem. Mert mondom nektek, hogy addig nem eszem meg, amíg be nem teljesedik Isten országában ”. (Lukács 22: 15-16)
Isten Bárányaként Jézus a húsvét célját teljesítette azzal, hogy testét megtörni és vérét áldozatként megadni, megmentve minket a bűntől és a haláltól. Az utolsó vacsora alatt Jézus megalapította az úrvacsorát, vagyis az úrvacsorát, tanítva tanítványait, hogy a kenyér és a bor megosztásával folyamatosan ismerjék fel áldozatát. „És kenyeret vett, hálaadás után megtörte és odaadta nekik, mondván:„ Ez az én testem, amelyet értetek adtak. Tedd ezt emlékezetemre. "És hasonlóképpen a pohár, miután ettek, mondván:" Ez a pohár, amelyet neked öntöttek, az új szövetség az én véremben. " (Lukács 22: 19–20)
Az étkezés után Jézus és a tanítványok elhagyták a felső szobát, és a Getsemáné kertjébe mentek, ahol Jézus szorongva imádkozott az Atya Istenhez. Lukács könyve kimondja, hogy "verejtéke olyan lett, mint a földre hulló nagy vércseppek" (Lukács 22:44,). Gecsemáné késő éjszakáján Júdás Iskariót Juszt csókkal elárulta és a Szanhedrin letartóztatta. Kajafás, a főpap házába vitték, ahol az egész tanács összeült, hogy Jézussal szemben követeléseket tegyen. Kora reggel, Jézus tárgyalásának kezdetén Péter háromszor tagadta, hogy ismerte volna Mesterét, mielőtt a kakas énekelt volna. A nagycsütörtöki bibliai beszámolót Máté 26: 17-75, Márk 14: 12-72, Lukács 22: 7-62 és János 13: 1-38 tartalmazza.
Nagypéntek: tárgyalás, keresztre feszítés, halál és Jézus temetése
A Biblia szerint Júdás Iskariotot, a Jézust elárult tanítványt bűntudat kerítette hatalmába, és péntek kora reggel felakasztotta magát. Jézust elszenvedte a hamis vádak, szemrehányások, gúnyok, szempillák és elhagyások szégyene. Több törvénytelen tárgyalás után keresztre feszítéssel halálra ítélték, ami az akkor ismert egyik legfájdalmasabb és legszégyenteljesebb halálbüntetés. Mielőtt Krisztust elvitték, a katonák töviskoronával átszúrták, miközben "zsidók királyaként" csúfolták. Aztán Jézus a keresztre feszítését a Kálváriára vitte, ahol megint csúfolták és csúfolták, amikor a római katonák a fatörzsre szegezték.
Jézus hét utolsó megjegyzést tett a keresztből. Első szavai a következők voltak: „Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak”. (Lukács 23:34 ESV). Utolsó szavai a következők voltak: "Atyám, kezedbe adom a szellemet!" (Lukács 23:46 ESV) Péntek este Nikodémus és arimateai József levette Jézus testét a keresztről és egy sírba tette. A nagypéntekről szóló bibliai beszámolót Máté 27: 1-62, Márk 15: 1-47, Lukács 22:63; 23:56 és János 18:28; 19:37.
Nagyszombat, Isten csendje
Nagyszombat: Krisztus a sírban
Jézus teste a sírjában hevert, ahol a szombat, a szombat alatt római katonák őrizték. Nagyszombat végén Krisztus testét ünnepélyesen kezelték a temetkezésre a Nikodémus által vásárolt fűszerekkel: „Nikodémus, aki korábban éjjel Jézushoz ment, mirha és aloe keverékét is magával hozta, súlya körülbelül hetvenöt font. Aztán elvették Jézus testét és fűszeres vászonkendőbe kötötték, ahogy a zsidók temetkezési szokása. (János 19: 39–40, ESV)
Nikodémus, az arimateai Józsefhez hasonlóan, a Sanhedrin, a zsidó bíróság tagja volt, amely halálra ítélte Jézus Krisztust. Egy ideig mindkét férfi Jézus ismeretlen követőjeként élt, és megijedt a nyilvános hitnyilatkozat megtételétől a zsidó közösségben betöltött kiemelkedő pozíciója miatt. Hasonlóképpen mindkettőjüket valóban érintette Krisztus halála. Bátran jöttek ki a rejtőzésből, veszélyeztetve tekintélyüket és életüket azzal, hogy felismerték, hogy Jézus valójában a várva várt Messiás. Együtt gondozták Jézus testét és előkészítették a temetésre.
Míg fizikai teste a sírban hevert, Jézus Krisztus megfizette a büntetést a bűnért, tökéletes és makulátlan áldozattal. Lelki és fizikai értelemben egyaránt legyőzte a halált azáltal, hogy biztosította örök üdvösségünket: „Tudva, hogy nem az elpusztult dolgokkal, mint ezüst vagy arany, hanem Krisztus drága vérével, hasonlóval váltottál meg elődeitől örökölt hiábavaló utakon bárány folt és folt nélkül ”. (1 Péter 1: 18–19)