A Szentmise rendkívüli ereje és értéke

Latinul a szent misét Sacrificiumnak hívják. ez a szó egyidejűleg megfélemlítést és felajánlást jelent. Az áldozat egy tiszteletdíj, amelyet egyedül Istennek felajánlott az egyik kifejezetten szentelt szolgája, hogy felismerje és megerősítse a Mindenható teremtmények szuverenitását a teremtmények felett.
Hogy az így értelmezett áldozat csak egyedül Isten számára kényelmes, Szent Ágoston bebizonyítja azt minden ember egyetemes és állandó szokásával. "Ki gondolta - mondja -, hogy áldozatokat másoknak is felajánlhat, mint azoknak, akiket Istennek elismerünk, vagy akik erre jogosultak?" Maga az Atya még mindig máshol mondja: „Ha az ördög nem tudta, hogy az áldozat Istené, csak akkor nem kér feláldozókat. Sok zsarnok maguknak tulajdonították az istenség előjogait, nagyon kevesen utasították fel áldozatok felajánlását, és azok, akik merte ezt megtenni, megtanultak arra késztetni magukat, hogy minél több istenben higgyenek. Szent Tamás doktrína szerint az Istennek való feláldozás olyan természetes törvény, hogy az embert spontán módon hozzák oda. Ehhez Abelnek, Noénak, Ábrahámnak, Jákóbnak és a többi pátriárkának, amennyire tudjuk, nem volt szükség rendre vagy inspirációra magasan.
És nemcsak az igaz hívõket áldozták Istennek, hanem maguk a pogányok is ezt tették bálványaik tiszteletére. Az izraelitáknak adott törvényben az Úr parancsolta nekik, hogy felajánlják minden nap áldozatot, amelyet a nagy ünnepeken rendkívüli ünnepséggel teljesítettek.
Nem kellett elégedniük a bárányok, juhok, borjak és ökörök szégyenkezletével, hanem a papok által elvégzett különleges ünnepségekkel is felajánlották őket. A zsoltárok éneklése és a trombita hangja közben a papok magukkal vágták az állatokat, bőrüket lefojtották, vérükkel kitöltötték és testüket az oltáron égették. Ilyenek voltak a zsidó áldozatok, amelyek révén a kiválasztott emberek a Legmagasabbnak adták a nekik járó kitüntetéseket, és bevallották, hogy Isten minden teremtmény igazi ura.
Valamennyi nép áldozatot adott a kizárólag az isteniség tiszteletére fenntartott gyakorlatok számában, ezzel megmutatva, hogy ez tökéletes összhangban van az emberi természet tendenciáival. Szükséges volt tehát, hogy a Megváltó ugyanúgy áldozatot hozzon az egyháza számára, mert a legegyszerűbb józan ész azt mutatja, hogy nem foszthatta meg az igaz hívőket az imádat e legfelsõbb erõjétõl, anélkül hogy az egyház a judaizmus alatt maradna volna. amelyek közül annyira csodálatosak voltak, hogy a pogányok távoli országokból érkeztek, hogy elgondolkodjanak a látványtól, sőt néhány pogány király, amint azt a Szentírás mondja, a szükséges óriási költségeket fedezte.

Az isteni áldozat létrehozása

Ami az áldozatot illeti, amelyet Urunk az egyházában alapította, a Trent tanácsa tanítja nekünk: „Az Ószövetségben Pál bizonyságtétele szerint a levitikus papság tehetetlen volt a tökéletességhez vezetni; Mivel az irgalom atyja azt kívánta, szükség volt egy másik pap kinevezésére Melkizedek rendje szerint, aki azoknak szenteltetett feladatokat és tökéletessé tette. Ez a pap, aki Jézus Krisztus, a mi Istenünk és Urunk, el akarja hagyni az egyházhoz, kedves menyasszonyát, egy látható áldozatot, amely azt a véres áldozatot képviseli, amelyet csak egyszer kellett felajánlani a kereszten, az évszázadok végéig megörökítette az emléket, és üdvözlő erényét alkalmazta napi hibáink enyhítésére azáltal, hogy az Utolsó vacsoránál Melkizedek rendje szerint felállított papot jelentette be. Azon az éjszakán, amikor ellenségei kezébe adták, felajánlotta testét és vérét Istenének, Atyjának, kenyér és bor fajtája alatt; Kényszerítette őket, hogy ugyanazon ételek szimbóluma alatt kapják meg azokat az apostolakat, akiket azután az Újszövetség papjai alkottak, és elrendelte nekik és a papsági utódoknak, hogy megújítsák ezt az elárulást, mondván: „Tegyétek ezt rám emlékére”, a katolikus egyház szerint szándékában állt és mindig tanított ”. Az egyház tehát azt parancsolja nekünk, hogy higgyünk abban, hogy Urunk az utolsó vacsoránál nem csak a kenyérét és a borát testben és vérben átadja, hanem hogy felajánlja azokat az Atya Istennek, ezáltal létrehozva az Újszövetség áldozatát saját személyét, ezáltal papként végzett szolgálatát Melkizedek parancsának megfelelően. A Szentírás szerint: "Melkizedek, Sálem királya kenyeret és bort kínált, mert a Mindenható pap volt és Ábrahámot megáldotta."
A szöveg nem mondja kifejezetten, hogy Melkizedek feláldozott volna Istennek; de az egyház már a kezdetektől megértette, és a szent atyák így értelmezték. Dávid azt mondta: "Az Úr esküt tett és nem fog bukni: Melkizedek rendje szerint örökké pap vagy". Szent Pállal kijelenthetjük, hogy Melkizedek és Urunk valóban feláldozott: "Minden pápát arra alapítanak, hogy ajándékokat és áldozatokat kínáljon". Az apostol még kifejezettebben fejezi ki magát: "Minden pápát, az emberek között bérelt, az emberek számára alakítják ki, hogy ajándékokat és áldozatokat adhassanak Istennek a bűnökért". Hozzáteszi: "Senkinek nem szabad tulajdonítania ezt a méltóságot, hanem csak azt, akit Áronnak hív Isten. Valójában Krisztus nem dicsőítette magát, hogy pápává váljon, hanem ezt a megtiszteltetést az Atyjától kapott, aki elmondta neki. :
"Te vagy a fiam, ma generáltalak téged: Mindörökké pap vagy Melkizedek rendje szerint". Ezért egyértelmű, hogy Jézus Krisztus és Melkizedek pápai voltak, és mindkettő e címmel ajándékokat és áldozatokat felajánlott Istennek. Melkizedek semmiféle állatot nem ragaszkodott Istenhez, mint Ábrahám és az akkori hívõk, de a Szentlélek ihletésével és az idõk használatával ellentétben, külön ceremóniákkal és imákkal felajánlotta kenyeret és bort, és felhívta õket Mennyország és felajánlotta őket a Mindenhatónak, üdvözlő égő áldozatul. Így megérdemli Krisztus alakját és áldozatát az új törvény áldozatának képeként. Ezért ha az Atya Isten Jézus Krisztust papnak szentelte, nem Áron rendje szerint, aki az állatokat felszentelte, hanem Melkizedek rendje szerint, aki kenyeret és bort kínált, könnyű azt a következtetést levonni, hogy halandó élete alatt , papi szolgálatát kenyeres és boráldozat felajánlásával gyakorolta.
De mikor végzett Urunk a papi szolgálatot Melkizedek parancsának megfelelően? Az evangéliumban, az utolsó vacsoránál említik, mi utal egy ilyen jellegű ajánlatra.
"Miközben vacsoráztak, Jézus vett kenyeret, megáldotta, megtörte és odaadta tanítványainak, mondván:" Vedd és engedd, ez a testem ". Aztán a poharat elfogva megköszönte és monda nekik, mondván: "Igyál mindet, mert ez az én vér, az új szövetség vére, amelyet el kell ölni, sok bűn megbocsátására". Ezekkel a szavakkal nem mondják, hogy Jézus Krisztus kenyeret és bort kínált, de a kontextus annyira világos, hogy nem kellett hivatalosan megemlíteni. Sőt, ha Jézus Krisztus nem kínált kenyeret és bort, akkor sem tette. Ebben az esetben nem lenne pap Melkizedek rendje szerint, és kíváncsi vagyok, mit jelent a Szent Pál nyelve: "A többi papot eskü nélkül állították fel, de esküvel esküt állítottak, mert Isten azt mondta neki:" Az Úrnak van esküszött és nem fog elbukni: Mindörökké pap vagy, örökké ... ". ezeknek örökké tartó papsága van, amely nem jár át »