A petíció szent Mihály arkangyal elmondására szeptember ezen hónapjában

Angyal, aki a földön lévő összes angyal általános felügyelete alatt áll, ne hagyjon el engem. Hányszor bántalmaztam téged a hibáimmal ... Kérem, a lelkem körülvevő veszélyek közepette tartsa meg a támogatását a gonosz szellemek ellen, akik megpróbálnak a hízelgő kígyó, a kétség kígyó kezébe dobni, amely a A test kísértése megpróbálja bebörtönözni a lelkem. Deh! Ne hagyja, hogy az ellenség bölcs csapásaival olyan szörnyű, mint kegyetlen ütések legyenek kitéve. Gondoskodjon róla, hogy nyissa meg a szívemet az édes inspirációidhoz, és élvezze őket, amikor úgy tűnik, hogy a szíved akaratai kihalnak bennem. Hagyja le a lelkemben az édes láng szikráját, amely ég a szívedben és az összes angyalodban, de több, mint fenséges és értetlen mindannyiunk számára, különösen Jézusunkban. Tegye ezt a nyomorúság végén. és nagyon rövid földi élet esetén eljöhetek Jézus Királyságának örök boldogságához, amelyet ezután szeretni, áldni és örülni fogok.

SZENT MIHÁL ARKANGYAL

A Mihály arkangyal nevét, amely azt jelenti: "ki olyan, mint Isten?", Ötször említik a Szentírásban; háromszor Dániel könyvében, egyszer Júda könyvében és s. apokalipszisében. Evangélista János, és mind az öt alkalommal "mennyei hadsereg legfelsõbb feje", azaz a gonosz elleni harcban lévõ angyaloknak tekintik, akiket az Apokalipszisben egy sárkány képvisel az angyalaival; legyőzte a harcot, az égből kiengedték és földre zuhant.

Más szentírásokban a sárkány egy angyal, aki olyan nagymértékűvé akarta tenni magát, mint Isten, és akit Isten elküldött, és fentrõl lefelé esett, és angyalokkal, akik követik őt.

Michaelot mindig is képviselték és tisztelték Isten harci angyalaként, arany páncélba öltözve állandó harcban az ördög ellen, aki továbbra is terjeszti a gonoszt és lázadást Isten ellen a világon.

Ugyanígy tekintik őt a Krisztus Egyházában, amely az ősi idők óta mindig neki fenntartott sajátos kultuszot és odaadást, tekintve, hogy mindig jelen van a harcban, amelyben harcolnak és a világ végéig harcolnak, a gonosz erői ellen, az emberi fajban működnek.

A kereszténység megerősítése után a Szent Mihály kultusa, amely már a pogány világban is egyenértékű volt az istenséggel, óriási elterjedést mutatott Keleten, ezt tanúsítják a neki szentelt számtalan templom, szentély és kolostor; csak a kilencedik században a bizánci világ fővárosában, Konstantinápolyban 15 szentély és kolostor volt; plusz további 15 a külvárosban.

Az egész Kelet híres szentélyekkel borították, ahová a hatalmas bizánci birodalom minden régiójában zarándokok ezrei mentek, és mivel oly sok imádnivaló volt, az ünneplésre a naptár számos különböző napján került sor.

Nyugaton bizonyságot tesznek egy kultuszról, a számos templomot néha S. Angelo, néha S. Michele szentelték, valamint a helyeket és a hegyeket Monte Sant'Angelo-nak vagy Monte San Michele-nek hívták, mint a híres szentélyt és kolostorot. a franciaországi Normandiaban, amelynek kultuszát talán a kelták hozhatják a normandiai partra; biztos, hogy gyorsan elterjedt a lombard világban, a karolingus államban és a Római Birodalomban.

Olaszországban sok egészséges hely található, ahol kápolnák, oratóriumok, barlangok, templomok, dombok és hegyek épültek, mindegyik Michael arkangyal elnevezése alapján nem említhetjük őket, csak kettőnél állunk meg: Tancia és a Gargano.

A Monte Tancia-n, Sabinában, már volt egy pogány kultuszhoz használt barlang, amelyet a hetedik század felé a lombardok szenteltek S. Michele-nek; hamarosan egy szentélyt építettek, amely nagy hírnévre tett szert, párhuzamosan Monte Gargano szentélyével, amely azonban régebbi volt.

A leghíresebb olasz szentély, amelyet S. Michele szenteltek, Puglia-ban található, a Monte Gargano-n; története 490-ben kezdődik, amikor Gelasius pápa voltam; a legenda azt mondja, hogy véletlenül egy Elvio Emanuele, Monte Gargano (Foggia) ura elvesztette állományának legszebb bikaját, és elérhetetlen barlangban találta meg.

Mivel lehetetlen visszanyerni azt, úgy döntött, hogy meghajolja őt egy íjjal nyíllal; de a nyíl megmagyarázhatatlanul ahelyett, hogy megütte a bikát, önmagára fordult, és a lövőnek a szemébe ért. Csodálkozva és megsebesítve az úriember püspökéhez ment. Lorenzo Maiorano, Siponto püspöke (ma Manfredonia) elmondta a fantasztikus tényt.

A példa három napos ima és bűnbánatot hívott; utána igen. Michael megjelent a barlang bejáratánál, és kinyilatkoztatta a püspöknek: „Én vagyok Michael arkangyal, és mindig Isten jelenlétében vagyok. A barlang szent nekem, ez az én döntésem, én magam vagyok az őre. Ahol a szikla kinyílik, az emberek bűneit meg lehet bocsátani ... Az, amit imádságban kérnek, megválaszolásra kerül. Tehát szentelje a barlangot a keresztény imádatnak. "

De a szent püspök nem követte az arkangyal kérését, mert a pogány imádat továbbra is fennmaradt a hegyen; Két évvel később, 492-ben, Sipontót ostromolták Odoacre barbár király hordái (434-493); Most a végén a püspök és az emberek imádságban gyűltek össze fegyverszünet alatt, és itt az arkangyal újból megjelent a püspök felé. Lorenzo, győzelmet ígérve nekik, valójában a csata során homokvihar és jégeső jött ki, amely a betörő barbárokra esett, akik megrémültek és elmenekültek.

Az egész város a püspökkel hálaadás menettel ment fel a hegyre; de a püspök ismét megtagadta a barlangba való belépést. Ennek a tétovázásnak azért, amelyet nem magyaráztak, igen. Lorenzo Maiorano I. Gelasius pápával (490-496) ment Rómába, aki a bűnbánatot követõen elrendelte, hogy lépjen be a barlangba Puglia püspököivel együtt.

Amikor a három püspök elment a barlangba odaadásra, az arkangyal harmadik alkalommal ismét megjelent, kijelentve, hogy az ünnepségre már nincs szükség, mert a szentelés már megtörtént jelenlétével. A legenda azt mondja, hogy amikor a püspökök beléptek a barlangba, találtak egy oldalt, amelyet vörös ruhával borítottak, és rajta egy kristálykereszt volt, és egy sziklara nyomtattak egy csecsemő lábnyomot, amelyet a népszerû hagyomány tulajdonít s. Michele.

San Lorenzo püspöknek a barlang bejáratánál templomot építettek. Michele és 29. szeptember 493-én nyitotta meg; a Sacra Grotta mindig is az istentiszteleti hely maradt, amelyet a püspökök soha nem szenteltek fel, és az évszázadok folyamán „Celeste-bazilika” címen vált híressé.

Monte Sant'Angelo Gargano városában az idő múlásával nőtt a templom és a barlang. A lombardok, akik a 8. században megalapították a Benevento Hercegséget, 663. május 8-án legyőzték az olasz partok, a szaracénok heves ellenségeit, közvetlenül Siponto közelében, miután a győzelmet az emberek mennyei védelmének tulajdonították. Michele, a fent említettek szerint elkezdték terjeszteni az arkangyal kultuszát egész Olaszországban, templomokat építettek, zászlókat és érméket készítettek, és a május XNUMX-i ünnepet mindenhol felállították.

Eközben a Sacra Grotta a következő évszázadokon át a keresztény zarándokok egyik legnépszerűbb úticéljává vált, Jeruzsálemben, Rómában, Loretoban és S. Giacomo di Compostela-ban, a középkor középkorától kezdve a szent pólusokká.

A pápák, szuverének és jövő szentek zarándoklaton mentek a Garganóra. A bazilika felső pitvarának portálán egy latin felirat található, amely figyelmezteti: “hogy ez egy lenyűgöző hely. Itt van Isten háza és a mennyország ajtaja ”.

A szentély és a Szent Grotto tele van műalkotásokkal, odaadással és fogadalommal, amelyek tanúskodnak a zarándokok ezredéves átjárásáról, és mindenekelőtt a sötétben állnak, S. Michele fehér márványszobra, Sansovino alkotása, 1507-ben. .

Az arkangyal az évszázadok során másutt jelent meg, bár nem úgy, mint a Gargano-nál, amely továbbra is kultusza középpontjában áll, és a keresztény emberek mindenütt fesztiválokkal, vásárokkal, felvonulásokkal, zarándoklókkal ünneplik, és nincs olyan európai ország, amely nem apátság, templom, katedrális stb. ami emlékezteti őt a hívők tiszteletére.

A híres portugál Antonia de Astonacnak való megjelenésével az arkangyal megígérte, hogy folyamatos segítségét nyújtja mind az életben, mind a tisztításban, valamint a Szentáldozás kíséretében a kilenc égi kórus mindegyikének angyala kíséretében, ha ők azelőtt elmondták Mentsük meg az angyali koronát, amely kinyilatkoztatta neki.

Fő nyugati liturgikus ünnepeit szeptember 29-én regisztrálták a római martirológiában, és ugyanazon a napon egyesül a másik két legismertebb arkangyal, Gabriele és Raffaele között.

Az egyház védelmezője, szobra a római Castel S. Angelo tetején jelenik meg, amelyről ismert, hogy erőd lett a pápa védelmében; a keresztény emberek védelmezője, mint valaha a középkori zarándokok közül, akik az őt szentelt szentélyekben és oratóriumokban hivatkoztak rá, szétszórva a zarándokhelyekhez vezető utak mentén, hogy megvédjék a banditáktól.

Szerző: Antonio Borrelli