A Buddha élete, Siddhartha Gautama

Siddhartha Gautama, akit Buddhának hívunk, életét legendák és mítoszok övezik. Bár a legtöbb történész úgy véli, hogy létezett ilyen ember, a tényleges történelmi személyről nagyon keveset tudunk. Úgy tűnik, hogy a "szokásos" életrajz, amelyről ebben a cikkben beszámoltunk, az idők folyamán fejlődött. Nagyrészt a "Buddhacarita" fejezte be, egy epikus költemény, amelyet Aśvaghoṣa írt a Kr. U. XNUMX. században

Siddhartha Gautama születése és családja
A leendő Buddha, Siddhartha Gautama, Kr. E. XNUMX. vagy XNUMX. században született Lumbiniben (a mai Nepálban). A Siddhartha szanszkrit név, azaz "aki elért egy célt", Gautama pedig családnév.

Apja, Suddhodana király, a Shakya (vagy Sakya) nevű nagy klán vezetõje volt. Az első szövegekből nem világos, hogy örökletes király volt-e vagy sem törzsi főnök. Az is lehetséges, hogy ezt a státuszt választották meg.

Suddhodana két nővért, Mayát és Pajapati Gotamit vette feleségül. Állítólag ma egy másik klán, a Koliya hercegnői voltak Észak-Indiából. Maya Siddhartha anyja volt, és ő volt az egyetlen lánya. Nem sokkal születése után meghalt. Pajapati, aki később az első buddhista apáca lett, Siddharthát nevelte sajátjának.

Sziddhartha herceg és családja minden szempontból a Kshatriya harcoshoz és nemesi kaszthoz tartozott. Siddhartha legismertebb rokonai között volt unokatestvére, Ananda, apja testvérének fia. Ananda később Buddha tanítványa és személyes asszisztense lesz. Sokkal fiatalabb lett volna, mint Siddhartha, és gyermekként nem ismerték egymást.

Prófécia és fiatal házasság
Amikor Siddhartha hercegnek volt néhány napja, azt mondják, egy szent próféciált a hercegről. A jelentések szerint kilenc brahmanszent próféciát tett. Azt jósolták, hogy a fiú nagy uralkodó vagy nagy lelki tanítómester lesz. Suddhodana király inkább az első eredményt részesítette előnyben, és ennek megfelelően készítette el a fiát.

Nagy luxussal nevelte a fiút, és megvédte a vallás ismereteitől és az emberi szenvedéstől. 16 éves korában unokatestvérével, Jasodharával vette feleségül, aki szintén 16 éves volt. Ez kétségtelenül esküvő volt, amelyet családok rendeztek, mint annak idején szokás volt.

Yasodhara Koliya főnökének lánya volt, anyja pedig Suddhodana király húga. Devadatta nővére is volt, aki a Buddha tanítványa lett, majd bizonyos értelemben veszélyes rivális.

A négy átjárási hely
A herceg elérte a 29 éves korát, kevés tapasztalattal rendelkezik a világ világuk palotáinak falain kívül. Nem volt tudatában a betegség, az öregkor és a halál valóságának.

Egy nap, a kíváncsiság elárasztva, Siddhartha herceg felkérte a szekérost, hogy kísérje el őt egy vidéki sétán. Ezen utakon megdöbbentette egy idős ember, aztán beteg ember, majd holttest látványa. Az öregkor, a betegség és a halál durva valóságai elfogták és megsértették a herceget.

Végül vándor aszkétát látott. A sofőr elmagyarázta, hogy az aszkéta az volt, aki lemondott a világról, és megpróbált megszabadulni a halál és a szenvedés félelmétől.

Ezek az életmódosító találkozók a buddhizmusban a négy átjárási helyként válnának ismertté.

Siddhartha lemondása
A herceg egy ideig visszatért a palota életébe, de nem örült neki. Nem tetszett neki az a hír sem, hogy felesége, Yasodhara fiát adott életre. A gyermek neve Rahula volt, ami azt jelenti, hogy "láncolni".

Egy este a herceg egyedül sétált a palotában. A valaha kedvelt luxus groteszknek tűnt. A zenészek és a táncoló lányok elaludtak és feküdtek, horkoltak és köptek. Siddhartha herceg az öregségre, a betegségre és a halálra gondolkodott, amely mindenkit meghaladna, és testét porré változtatja.

Akkor jött rá, hogy már nem lehet megelégedve a herceg életének megélésével. Ugyanazon az éjszakán elhagyta a palotát, leborotválta a fejét, és királyi köntöséből koldusruhába öltözött. Feladva az általa ismert luxust, megkezdte megvilágosodási törekvéseit.

Megkezdődik a keresés
Siddhartha neves tanárok keresésével kezdte. Megtanították korának sok vallási filozófiájára és arra, hogyan kell meditálni. Miután megtanulták mindazt, amit tanítaniuk kellett, kétségei és kérdései megmaradtak. Ő és öt tanítvány elindult, hogy megvilágosodást találjanak maguknak.

A hat társ megpróbálta megszabadulni a szenvedéstől a fizikai fegyelem révén: elviselni a fájdalmat, tartani a lélegzetét, és szinte éhezni. Siddhartha még mindig nem volt elégedett.

Eszébe jutott, hogy az öröm lemondásával az élvezet ellentétét fogta el, ami a fájdalom és az önromlás volt. Siddhartha középútnak tekintette ezt a két végletet.

Eszébe jutott egy gyermekkori élmény, amikor elméje mély béke állapotába került. Látta, hogy a felszabaduláshoz vezető út az elme fegyelmezettségén keresztül vezet, és rájött, hogy éhezés helyett táplálékra van szüksége, hogy megépítse erejét az erőfeszítésekhez. Amikor egy tál rizstejet elfogadott egy lánytól, társai feltételezték, hogy feladta a küldetést és elhagyta őt.

Buddha megvilágosodása
Siddhartha egy szent fügefa (Ficus medica) alatt ült, amelyet mindig is Bodhi-fának (bodhi jelentése: „felébredt”) neveztek. Ott telepedett le a meditációban.

A harc Siddhartha fejében mitológiává vált, mint egy nagy csata Marával. A démon neve "pusztítást" jelent, és a szenvedélyeket ábrázolja, amelyek megtévesztenek és becsapnak minket. Mara hatalmas szörnyek seregeit hozta támadásra Siddhartha ellen, aki mozdulatlan és ép maradt. Mara legszebb lánya megpróbálta elcsábítani Siddhartha-t, de ez az erőfeszítés is kudarcot vallott.

Végül Mara azt állította, hogy a megvilágosodás székhelye az övé. Mara lelki teljesítménye nagyobb volt, mint Siddharthaé - mondta a démon. Mara szörnyű katonái együtt kiabáltak: "Én vagyok a tanúja!" Mara kihívta Siddhartha-t: - Ki fog szólni helyetted?

Ekkor Siddhartha kinyújtotta jobb kezét, hogy megérintse a földet, és maga a föld ordított: "Bizonyságot teszek nektek!" Mara eltűnt. Amint a hajnalcsillag felemelkedett az égen, Siddhartha Gautama megismerte a megvilágosodást és buddhává vált, amelyet "olyan személyként definiálnak, aki elérte a teljes megvilágosodást".

A Buddha mint tanár
Kezdetben Buddha vonakodott a tanítástól, mert amit elért, azt nem lehetett szavakkal közölni. Csak a fegyelem és a mentális világosság révén tűnnek el a téveszmék, és megtapasztalható a Nagy valóság. A hallgatók, akik nem rendelkeznek közvetlen tapasztalatokkal, elgondolkodnának a koncepciókon, és minden bizonnyal félreértenék mindazt, amit mondott. Az együttérzés azonban rábeszélte arra, hogy megpróbálja átadni az elérteket.

Megvilágosodása után az Isipatana Szarvasparkba ment, amely a mai Uttar Pradesh tartományban, Indiában található. Ott találta az öt társat, akik elhagyták őt, és első prédikációját nekik mondta.

Ez a prédikáció Dhammacakkappavattana Sutta néven megmaradt, és a négy nemes igazságra összpontosít. A megvilágosodásról szóló tanok helyett Buddha úgy döntött, hogy előír egy gyakorlati utat, amelyen keresztül az emberek megvalósíthatják maguknak a megvilágosodást.

Buddha elkötelezte magát a tanítás mellett, és több száz követőt vonzott. Végül megbékélt apjával, Suddhodana királlyal. Felesége, az odaadó Jasodhara apáca és tanítványa lett. Rahula, fia, hétéves korában kezdő szerzetes lett, és hátralévő életét apjával töltötte.

A Buddha utolsó szavai
Buddha fáradhatatlanul bejárta Észak-India és Nepál minden területét. Sokféle követőt tanított, akik mindannyian az általa kínált igazságot keresték.

80 éves korában Buddha belépett Parinirvánába, hátrahagyva fizikai testét. Ahogy elhaladt, felhagyott a halál és az újjászületés végtelen körforgásával.

Az utolsó lélegzete előtt a végső szavakat mondta követőinek:

- Itt, ó szerzetesek, ez az utolsó tanácsom. A világ összes összetett dolga változtatható. Nem tartanak sokáig. Dolgozzon keményen az üdvösség megszerzéséért. "
Buddha testét hamvasztották. Maradványait sok helyen, például Kínában, Mianmarban és Srí Lankán, sztúpákba helyezték - a buddhizmusban bevett struktúrákba.

A Buddha milliókat inspirált
Körülbelül 2.500 évvel később, a Buddha tanításai továbbra is jelentősek sok ember számára az egész világon. A buddhizmus továbbra is új követõket vonz, és az egyik leggyorsabban növekvõ vallás, bár sokan nem vallásnak, hanem szellemi útnak vagy filozófiának hivatkoznak rá. Becslések szerint manapság 350–550 millió ember gyakorolja a buddhizmust.