Konfuciusz élete és filozófiája

Konfuciusz (Kr. E. 551–479), a konfucianizmus néven ismert filozófia megalapítója, kínai bölcs és tanár volt, aki életét gyakorlati erkölcsi értékekkel foglalkozta. Születésekor Kong Qiu-nak hívták, és Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu vagy Master Kong néven is ismerték. A Konfucius név a Kong Fuzi átírása, és először azok a jezsuita tudósok használták, akik Kínába látogattak, és a Kr. U.

Gyors tények: Konfuciusz
Teljes név: Kong Qiu (születésekor). Más néven Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu vagy Master Kong
Ismert: filozófus, a konfuciánus alapítója
Született: BC 551-ben Kínában, Qufuban
Meghalt: BC 479-ben Kínában, Qufuban
Szülők: Shuliang He (apa); Yan klán tag (anya)
Házastárs: Qiguan
Gyerekek: Bo Yu (más néven Kong Li)
Korai élet
Bár Konfuciusz Kr. E. Ötödik században élt, életrajzát csak a Han-dinasztia előtt, mintegy 400 évvel később vették fel a Sima Qian nagy történész vagy Shiji nyilvántartásába. Konfuciusz egykor arisztokrata családból született egy kicsi Lu államban, Kína északkeleti részén, Kr. E. 551-ben, közvetlenül a harci államok időszakának nevezett politikai káosz periódusa előtt. A shiji különféle fordításai azt mutatják, hogy apja idős volt, közel 70 éves, anyja csak 15 éves volt, és az unió valószínűleg házasságon kívül volt.

Konfucius apja fiatalon halt meg, és édesanyja szegénységben nevelte. A The Analects szerint a Konfuciusznak tulajdonított tanítások és mondások gyűjteménye szerény képességeket szerzett szegény nevelése miatt, bár korábban arisztokratikus családtagjaként betöltött pozíciója felajánlotta tudományos érdeklődésének megvalósítását. Amikor Konfuciusz 19 éves volt, feleségül vette Qiguanot, bár gyorsan elvált tőle. A nyilvántartások különböznek, de ismert, hogy a párnak volt egy gyermeke, Bo Yu (más néven Kong Li).

Évekkel később
Körülbelül 30 éves korában Konfucius karriert kezdett, adminisztratív szerepeket és később politikai pozíciókat vállalt Lu állam és uralkodó családja számára. 50 éves korára kiábrándult a politikai élet korrupciójából és káoszából, és 12 éves útnak indult Kínában, tanítványokat gyűjtött és tanított.

Konfuciusz életének végéről keveset tudunk, bár feltételezik, hogy ezeket az éveket dokumentálta gyakorlatait és tanításait. Kedvenc tanítványa és egyetlen fia egyaránt meghalt ez idő alatt, és Konfucius tanítása nem javította a kormány állapotát. Előre látta a hadviselő államok kezdetét, és képtelen volt megakadályozni a káoszt. Konfucius Kr. E. 479-ben halt meg, bár tanulságait és örökségét évszázadok óta továbbadják.

Konfuciusz tanításai
A Konfuciusz írásaiból és tanításaiból fakadó konfucianizmus a hagyomány, amely a társadalmi harmónia elérésére és fenntartására összpontosít. Ezt a harmóniát a rítusok és rítusok betartásával lehet elérni és folyamatosan elősegíteni, és azon az elven alapszik, hogy az emberek alapvetően jók, javíthatók és taníthatók. A konfucianizmus funkciója az összes kapcsolat közötti szigorú társadalmi hierarchia általános megértésén és megvalósításán alapul. Az előírt társadalmi státusz betartása harmonikus környezetet teremt és megakadályozza a konfliktusokat.

A konfucianizmus célja a teljes erény vagy kedvesség állapotának elérése, ren. Aki elérte a ren-t, tökéletes úriember. Ezek az uraim stratégiailag alkalmazkodnának a társadalmi hierarchia szerkezetéhez azáltal, hogy szavakkal és cselekedetekkel szimulálják a konfuciánus értékeket. A Hat Művészet volt az a tevékenység, amelyet az urak gyakoroltak, hogy leckéket tanítsanak nekik az egyetemi világon túl.

A hat művészet a rituálé, a zene, az íjászat, a szekérszállítás, a kalligráfia és a matematika. Ez a hat művészet képezte végül a kínai oktatás alapját, amelyet, mint Kínában és Délkelet-Ázsiában oly sok minden más, erősen befolyásolnak a konfuciánus értékek.

A konfucianizmus ezen elvei Konfucius saját életében kialakult konfliktusból nőttek ki. A káosz küszöbén álló világba született. Halála után nem sokkal Kína belép egy olyan időszakba, amelyet Háborús Államoknak neveznek, és amelynek során Kína közel 200 évig megosztott és kaotikus volt. Konfuciusz látta ezt az erjedt káoszt, és tanításait felhasználva megpróbálta megakadályozni a harmónia helyreállításával.

A konfucianizmus egy etika, amely az emberi kapcsolatokat irányítja, és központi célja az, hogy tudjon viselkedni másokkal szemben. A tiszteletre méltó személy eléri a kapcsolati identitást, és olyan kapcsolati énvé válik, aki intenzíven tisztában van más emberi lények jelenlétével. A konfucianizmus nem volt új fogalom, inkább a ru által kifejlesztett racionális szekularizmus egyik típusa ("a tudósok doktrínája"), más néven ru jia, ru jiao vagy ru xue. A Konfuciusz-verzió Kong jiao néven ismert (a Konfuciusz-kultusz).

A korai formációiban (Shang és a korai Zhou-dinasztiák [ie 1600-770]) ru a táncosokra és zenészekre utalt, akik rituálék során felléptek. Az idő múlásával a kifejezés nemcsak a rituálék elvégzésével foglalkozó emberekre terjedt ki, hanem magukra a rituálékra is; Végül a ru közé tartoztak a sámánok és a matematika, a történelem és az asztrológia tanárai. Konfuciusz és diákjai újradefiniálták, hogy az ókori kultúra és szövegek hivatásos tanárait rituálék, történelem, költészet és zene részeként jelöljék meg. A Han-dinasztia számára a ru egy iskolát és annak tanárait jelentette a konfucianizmus rituáléinak, szabályainak és rítusának tanulmányozására és gyakorlására.

A konfucianizmus (Zhang Binlin) három osztályú tanuló és tanár található:

az államot szolgáló intellektuálisok
ru tanárok, akik a hat művészet tantárgyain tanítottak
Konfuciusz követői, akik a konfuciánus klasszikusokat tanulmányozták és terjesztették
Az elveszett szív keresésekor
A ru jiao tanítása "az elveszett szív keresése" volt: a személyes átalakulás és a jellemfejlődés állandó folyamata. A gyakorlók ott megfigyelték (vagyonszabályok, rítusok, rituálék és dekorációk összessége) és tanulmányozták a bölcsek műveit, mindig követve azt a szabályt, hogy a tanulásnak soha nem szabad abbamaradnia.

A konfuciánus filozófia szövi az etikai, politikai, vallási, filozófiai és oktatási alapokat. Az emberek közötti kapcsolatra összpontosít, amelyet a konfuciánus univerzum darabjai fejeznek ki; az ég (Tian) fent, a föld (di) alatta és az emberek (ek) középen.

A konfuciánus világ három része
A konfuciánusok számára a menny erkölcsi erényeket teremt az emberek számára, és erőteljes erkölcsi hatást gyakorol az emberi viselkedésre. Természetként a menny minden nem emberi jelenséget képvisel, de az embereknek pozitív szerepük van a menny és a föld közötti harmónia fenntartásában. Ami létezik a mennyben, tanulmányozhatja, megfigyelheti és megértheti azokat az embereket, akik természeti jelenségeket, társadalmi ügyeket és klasszikus ősi szövegeket tanulmányoznak; vagy az ember szívének és elméjének önreflexióján keresztül.

A konfuciánizmus etikai értékei a személyes méltóság fejlesztését vonják maguk után annak lehetőségeinek kiaknázására:

ren (emberiség)
yi (helyesség)
li (rituálé és vagyon)
Cheng (őszinteség)
xin (valódiság és személyes integritás)
zheng (a társadalmi koherencia iránti hűség)
xiao (a család és az állam alapja)
Zhong Yong (az "arany középút" a szokásos gyakorlatban)

A konfucianizmus vallás?
A modern tudósok között vita tárgya, hogy a konfucianizmus vallásnak minősül-e. Egyesek szerint soha nem volt vallás, mások szerint mindig is a bölcsesség vagy a harmónia vallása, egy világi vallás, amelynek középpontjában az élet humanisztikus aspektusai állnak. Az emberek elérhetik a tökéletességet és megfelelhetnek mennyei elveknek, de az embereknek mindent meg kell tenniük azért, hogy teljesítsék etikai és erkölcsi kötelességeiket, az istenek segítsége nélkül.

A konfucianizmus magában foglalja az ősimádást, és úgy véli, hogy az emberek két darabból állnak: a hun (a mennyből származó szellem) és a po (a lélek a földről). Amikor egy ember megszületik, a két fél összeáll, és amikor az illető meghal, elválnak és elhagyják a földet. Az áldozatot azoknak az ősöknek áldozzák meg, akik valamikor a földön éltek, zenélve (hogy emlékezzenek a mennyből érkező szellemre), valamint bor öntésével és ivásával (hogy lehúzzák a lelket a földről.

Konfuciusz írásai

Ez a Kínai Népköztársaságból származó emléktábla része Cheng Hsuan Konfuciusz és Annotációk elemzőinek Tang-dinasztia kéziratának, amelyet 1967-ben fedeztek fel a Sinkiang-i Turfanban. A Konfuciusz elemzői elengedhetetlen tankönyv volt az ókori Kína diákjai számára. Ez a kézirat jelzi az oktatási rendszerek hasonlóságát a Turfan és Kína más területei között. Bettmann / Getty Images
Konfuciusznak az a hitele, hogy élete során több, öt osztályba és négy könyvbe besorolt ​​alkotást írt vagy szerkesztett. Ezek az írások a történelmi beszámolóktól a költészetig terjednek, önéletrajzi érzelmektől a rítusokig és rituálékig terjednek. Ők voltak a kínai polgári gondolkodás és kormányzat gerincétől a harci államok időszakának vége után, Kr. E. 221-ben.