A jegygyűrű a judaizmusban

A judaizmusban az esküvői gyűrű fontos szerepet játszik a zsidó házasságkötési szertartásban, de a házasság lejárta után sok férfi nem visel jegygyűrűt, és néhány zsidó nő esetében a gyűrű a jobb kezén van.

eredet
A gyűrű eredete esküvői szokásként a judaizmusban kissé ingatag. Az esküvői szertartásokon használt gyűrűről nincs külön említés egyetlen ősi műben sem. A Sefer ha'Ittur-ban, a marseille-i Yitzchak Bar Abba Mari rabbi monetáris kérdésekről, házasságról, válásról és (házassági szerződésekről) szóló, 1608-ból származó zsidó bírósági határozatok gyűjteményében a rabbi felidéz egy furcsa szokást, amelyből a csengés, mint a házasság keletkezhetett. A rabbi szerint a vőlegény az esküvői szertartást egy csésze bor előtt, benne gyűrűvel hajtja végre, mondván: "Ezennel elkötelezed velem ezt a csészét és mindent, ami benne van." Ezt azonban a későbbi középkori munkák nem rögzítették, így valószínűtlen kiindulópont.

A gyűrű valószínűleg a zsidó törvény alapjaiból származik. Misna Kedushin 1: 1 szerint egy nőt háromféleképpen szereznek (azaz vesznek el):

A pénzen keresztül
Egy szerződésen keresztül
Nemi közösülésen keresztül
Elméletileg a nemi életet a házasságkötés után adják, és a szerződés ketubah formájában jön létre, amelyet az esküvőn írnak alá. Az a gondolat, hogy egy nőt pénzért "megszerezzünk" pénzért, idegenül hangzik számunkra a modern időszakban, de a helyzet valósága az, hogy a férfi nem a feleségét veszi meg, hanem valami pénzértéket biztosít neki, és ő elfogadja a cikk monetáris értékű elfogadásával. Valójában, mivel egy nő beleegyezése nélkül nem házasodhat meg, a gyűrű elfogadása egyben a nő házasságkötési formája is (ugyanúgy, mint a közösülés során).

Az az igazság, hogy a tétel abszolút a lehető legalacsonyabb értékű lehet, és történelmileg bármi volt az imakönyvtől a gyümölcsdarabig, a tulajdoni lapig vagy egy speciális esküvői érméig. Bár az időpontok változóak - bárhol a XNUMX. és a XNUMX. század között -, a gyűrű a menyasszonynak adott pénzérték normatív elemévé vált.

követelmények
A gyűrűnek a vőlegénynek kell lennie, és egyszerű fémből kell készülnie, drágakövek nélkül. Ennek az az oka, hogy ha a gyűrű értékét félreértik, elméletileg érvénytelenné teheti a házasságot.

A múltban a zsidó esküvő szertartásának két szempontjára gyakran nem ugyanazon a napon került sor. Az esküvő két része:

Kedushin, amely szent cselekedetre utal, de gyakran eljegyzésként fordítják, amelyben a gyűrűt (vagy közösülést vagy szerződést) átadják a nőnek
Nisuin, a "magasságot" jelentő szóból, amelyben a pár hivatalosan együtt kezdi meg házasságát
Manapság az esküvő mindkét része gyors egymásutánban zajlik, általában fél órán át tartó szertartáson. A teljes ünnepségen sok koreográfia vesz részt.

A gyűrű szerepet játszik az első részben, a kedushinben, a házassági csuppa vagy lombkorona alatt, amelyben a gyűrűt a jobb kéz mutatóujjára helyezik, és a következőket mondják: „Légy szentesítve (mekudeshet) ezzel a gyűrűvel Mózes és Izrael törvényének megfelelően ”.

Melyik kéz?
Az esküvői szertartás során a gyűrűt a nő jobb kezére, a mutatóujjára helyezik. A jobb kéz használatának nyilvánvaló oka, hogy az esküt - mind a zsidó, mind a római hagyományban - hagyományosan (és bibliai szempontból) jobb kézzel hajtották végre.

Az index pozícionálásának okai változatosak és a következőket tartalmazzák:

A mutatóujj a legaktívabb, ezért könnyű megmutatni a gyűrűt a nézőknek
A mutatóujj valójában az az ujj, amelyen sokan viselték a jegygyűrűt
Az index, mivel a legaktívabb, nem lenne a gyűrű valószínű helye, ezért az ujján való elhelyezkedése azt mutatja, hogy ez nem csak egy újabb ajándék, hanem egy kötelező cselekedetet is jelent
Az esküvői szertartás után sok nő a bal kezére teszi a gyűrűt, ahogy ez a modern nyugati világban szokás, de sokan vannak olyanok is, akik a jobb kezükön viselik az esküvői gyűrűt (és az eljegyzési gyűrűt). az ujjgyűrű. A férfiak a legtöbb hagyományos zsidó közösségben nem viselnek jegygyűrűt. Azonban az Egyesült Államokban és más olyan országokban, ahol a zsidók a kisebbség részét képezik, a férfiak hajlamosak arra a helyi szokásra, hogy esküvői gyűrűt viselnek, és azt bal kézen viselik.

Megjegyzés: A cikk összeállításának megkönnyítése érdekében a "házastársak", valamint a "férj és feleség" "hagyományos" szerepét használták. Minden zsidó felekezetben különböző nézetek vannak a melegházasságról. Míg a református rabbik büszkén fogják szolgálni a meleg és leszbikus házasságokat és a konzervatív gyülekezetek véleményét. Az ortodox zsidóságon belül el kell mondani, hogy bár a meleg házasságot nem hagyják jóvá vagy hajtják végre, a melegeket és a leszbikusokat szívesen és elfogadják. A gyakran idézett mondat "Isten gyűlöli a bűnt, de szereti a bűnöst".