Medjugorje jelenései: az ima és az egyszerűség mély élménye

A kérdést Stefano de Fiores atyának, az egyik legismertebb és leghitelesebb olasz mariológusnak címezték. Általánosságban és röviden elmondhatom ezt: amikor az olyan kijelentéseket követjük, amelyeket az egyház már kinyilvánított, minden bizonnyal egy biztos utat hajt. Megfigyelés után maguk a pápák gyakran mutattak odaadási példát, ahogy ez történt VI. Pál zarándokjával Fatimába 1967-ben, és különösen II. János Pállal, aki zarándoklatot tett a világ fő marian szentélyeire.

Valójában, amint az egyház elfogadja a kijelentéseket, üdvözöljük őket Isten jeleként korunkban. De ezeket mindig Jézus evangéliumához kell vezetni, amely minden más megnyilvánulás alapvető és normatív kijelentése. A megjelenések azonban segítenek. Segítenek nem annyira a múlt megvilágításában, hanem az egyház felkészítésében a jövõbeni idõkre, hogy a jövõ nem találja felkészületlennek.

Jobban tisztában kell lennünk az egyház nehézségeivel az idők során, és mindig részt kell vennünk a jó és a rossz közötti harcban. Felülről nem szabad ezt meghagyni, mert minél tovább megyünk a sötétség gyermekei, akik finomítják trükköiket és stratégiájukat az antikrisztus megjelenéséig. Amint azt a Montfort-i Szent Mária megjósolta, és Isten kiáltását felidézte a tüzes imában, az utolsó alkalmak új Pünkösdnek fognak tekinteni, a Szent Szellem bõvös kiöntésére a papok és a laikusok körében, amely két hatást fog eredményezni: egy magasabb a szentség, amelyet a Szent Hegy, amely Mária, ihlette, és az apostoli lelkesedés, amely a világ evangelizációjához vezet.

Miasszonyunk jelenése az utóbbi időben ezeknek a céloknak a célja: a Krisztushoz való megtérés provokálása Mária Szeplőtelen Szívének szenteléssel. Ezért láthatjuk az észleléseket prófétai jelekként, amelyek fentről származnak, hogy felkészítsenek minket a jövőre.

De mielőtt az egyház beszélt, mit kell tennünk? Mit gondolsz a Medjugorje ezer megjelent alkalmából? Úgy gondolom, hogy a passzivitást mindig el kell ítélni: nem jó dolog figyelmen kívül hagyni a megjelenéseket, és semmit sem tenni. Pál felkéri a keresztényeket, hogy észrevegyék, higgyek abban, ami jó, és utasítsák el azt, ami rossz. Az embereknek elképzelést kell kapniuk arra, hogy meggyőzzék a hitet a helyszínen szerzett tapasztalatok vagy a látnokokkal való kapcsolatfelvétel alapján. Természetesen senki sem tagadhatja, hogy Medjugorjében az ima, a szegénység, az egyszerűség mély tapasztalata van, és hogy sok távoli vagy elvonult keresztény hallotta a megtérés és a hiteles keresztény élet iránti felhívást. Sok Medjugorje számára ez egy evangelizációt jelent és egy utat a helyes út megtalálására. A tapasztalatokról ezek nem tagadhatók meg.