A pokol ott van! írta Don Giuseppe Tomaselli

„Ha Isten azonnal megbüntetné azokat, akik megbántják, akkor biztosan nem sértődne meg, mint most. De mivel az Úr nem azonnal büntet, a bűnösök arra ösztönöznek, hogy többet vétkezzenek. Jó tudni, hogy Isten nem fog örökké kitartani: ahogyan minden ember számára meghatározta az élet napjai számát, úgy mindegyikre rögzítette azt a bűnöket, amelyet elhatározott, hogy megbocsát: kinek száz, kinek tíz, kinek egyet . Hányan élnek sok évet a bűnben! De amikor az Isten által rögzített bűnök száma véget ér, halál éri őket és a pokolba kerül. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori az egyház doktora)

KERESZTÉNY LÉLEK, NE BÁRJÁK MAGÁT! HA SZERETTE ... NE TÖLTSE BŰNT VÉGRE! Azt mondod: "Isten kegyes!" Mégis, mindezzel az irgalmassággal ... HOGYAN MINDENNAP MEGNEK A POKOLBA !!

BEMUTATÁS

- Kedves Don Enzo, az önhöz mellékelt füzet már nem érhető el, sokat, kicsit mindenhol kerestem, de nem sikerült megtalálni. Szívességet kérek tőled: ki tudnád nyomtatni?

Szeretnék néhány példányt megtartani a gyóntatószövetségben, ahogy mindig is tettem, hogy odaadjam azokat a felszínes bűnbánóknak, akiknek erős megrázkódtatásra van szükségük ahhoz, hogy megértsék, mi a bűn, és milyen nagyon komoly kockázatokat rejtenek abban, hogy Istentől távol és ellene élnek. "

Don GB

Ezzel a rövid levéllel megkaptam Don Giuseppe Tomaselli "A pokol ott van!" Című füzetét is, amellyel már kamaszkoromban nagy érdeklődéssel találkoztam és olvastam, amikor a papok nem szégyellt olyan olvasmányokat kínálni a fiataloknak, mint pl. ennek elősegítése érdekében a komoly elmélkedések és az élet radikális megváltoztatása.

Tekintettel arra, hogy ma mind a katekézisben, mind az igehirdetésben a pokol témáját szinte teljesen figyelmen kívül hagyják ... tekintettel arra, hogy néhány teológus és lelkipásztor a csend amúgy is súlyos hibájához hozzáteszi a pokol tagadásának azt a tényét, amely ... "vagy sem van, vagy ha van, akkor nem örök vagy üres "... mivel ma túl sokan szarkasztikusan vagy legalábbis bagatellizálóan beszélnek a pokolról ... mivel az is, és főleg nem hisz vagy nem gondol a pokolra, amit hoz hogy más módon tervezze meg az életét, mint ahogyan Isten szeretné, és ezért megkockáztatja, hogy örök romokban végződjön ... Úgy gondoltam, hogy elfogadom annak a trentói papnak a javaslatát, aki órákat és órákat tölt be a gyóntatószékben, hogy vizet adjon vissza a lelkeknek tiszta és friss a bűn által elveszített kegyelemből.

Don Tomaselli kis könyve egy kicsit drágakő, egy klasszikus stílus, amely sokan gondolkodásra késztett és minden bizonnyal sok lelket megmentett.

Mindenki számára elérhető egyszerű nyelven írt, és elméjének biztosítja a hit bizonyosságát és a szív olyan erős érzelmeit, amelyek mélyen megrendülnek.

Miért hagyja tehát máskor a roncsok között, olyan gondolati divat áldozata, amely már nem hisz abban, amit Isten tanít és garantál? Érdemes "feltámadni".

Ezért gondoltam újra kinyomtatni, hogy felajánljak egy pokol katekézist mindazoknak, akik szeretnének hallani róla, de már nem tudják hová fordulni ... mindazokhoz, akik torzítottan és megnyugtatóan hallottak róla eddig ... mindazoknak, akik nem gondolt már valaha azokra, és ... (miért ne?) azokra is, akik valóban nem akarnak hallani a pokolról, hogy ne kényszerüljenek olyan valósággal foglalkozni, amely nem hagyhat közömbös, és nem engedi, hogy boldogan éljen bűnben és megbánás nélkül. .

Ha egy hallgató soha nem gondolja, hogy az év végén más lesz a bánásmód azok között, akik tanultak, és akik nem, akkor nem hiányozna-e neki erős ösztönzés a kötelességének teljesítésében? Ha a munkavállaló nem tartaná szem előtt, hogy az ok nélküli munkavégzés vagy a munkából való szabadidő levonása nem ugyanaz, és a különbség a hónap végén jelentkezik, akkor hol találna erőt arra, hogy napi nyolc órában dolgozzon és talán nehéz körülmények között? Ugyanezen okból, ha az ember soha, vagy szinte soha nem gondolta volna, hogy Isten szerint élni vagy Isten ellen élni, az mélyen más, és hogy az eredmények az élet végén láthatók, amikor már túl késő kijavítani a játékot, ahol megtalálja késztetés a jóra és a rossz elkerülésére?

Innen világosan látszik, hogy az a lelkipásztori szolgálat, amely hallgat a pokol rémisztő valóságáról annak érdekében, hogy ne gyűjtsön szánalmas mosolyt és ne veszítse el az ügyfeleket, az emberek számára is kedves lesz, de Isten számára mindenképpen nem szívesen, mert torz, mert hamis mert nem keresztény, mert steril, mert gyáva, mert eladják, mert nevetséges és ami még rosszabb, mert rendkívül káros: valójában a Sátán "magtárait" tölti ki, és nem az Úrét.

Mindenesetre nem a Jó Pásztor Jézus lelkigondozása ... aki sokszor és sokszor beszélt a pokolról !!! Hadd temessék el a halottak a halottaikat (vö. Lk 9, 60), a hamis pásztorok folytassák "a semmi lelkipásztori gondozását". Csak arra törekedjünk, hogy Istennek örömet szerezzünk és hűek legyünk az evangéliumhoz, mi nem lenne ... ha a pokolról hallgatnánk!

Ezt a füzetet körültekintően kell elmélkedni a saját lelki javára, és a papok és a laikusok által minél szélesebb körben el kell terjeszteni, sok adrift lélek érdekében.

remélhetõen e könyv elolvasása kedvez a döntõ fordulópontnak néhány "tékozló fiú" számára, aki nem gondol az általa vállalt kockázatra és néhány másra, akik elkeserednek az Úr irgalmától.

Tehát miért nem tette be egy olyan fecsegő haver postafiókjába, aki boldogan járkál és örök végzetéhez lép?

Köszönöm, hogy mit fogsz tenni ennek a könyvnek a terjesztéséért, de az Úr köszönetet mond neked és többet fog neked jutalmazni.

Verona, 2. február 2001. Don Enzo Boninsegna

Introduzione

Noha nem pap-evő volt, M. ezredes nevetett a vallásról. Egy nap azt mondta az ezred lelkésznek:

Ti papok vagányak és csalók: a pokol bogeymanjának feltalálásával sok embert sikerült elérnie, hogy kövessenek téged.

Ezredes, nem szeretnék vitába szállni; ezt, ha hiszed, később megtehetjük. Csak azt kérdezem tőled: milyen tanulmányokat folytattál arra a következtetésre jutva, hogy nincs pokol?

Nem szükséges tanulni, hogy megértsük ezeket a dolgokat!

Másrészt a káplán folytatta, alaposan és szándékosan tanulmányoztam a témát a teológia könyveiben, és semmi kétségem nincs a pokol létezéséről.

Hozz nekem egy ilyen könyvet.

Amikor az ezredes bejelentette a szöveget, alapos elolvasása után úgy érezte, kénytelen mondani:

Látom, hogy papok nem csalnak meg embereket, amikor a pokolról beszélnek. Az általad felhozott érvek meggyőzőek! Be kell vallanom, hogy igazad van!

Ha egy ezredes, akiről azt gondolják, hogy rendelkezik bizonyos fokú kultúrával, olyan fontos igazságot gúnyol, mint a pokol léte, nem csoda, hogy az egyszerű ember kissé viccelődve és kicsit elhinni: "Nincs pokol ... de ha lenne, akkor gyönyörű nők társaságában találnánk magunkat ... és akkor ott maradnánk melegen ..."

pokol!… Szörnyű valóság! ... Nem nekem, szegény halandónak kellene írnom az átkozottak számára fenntartott büntetésről a másik életben. Ha a pokol mélyén egy átkozott ember tette ezt, mennyivel hatékonyabb lenne a szava!

Különböző forrásokból, de mindenekelőtt az Isteni Jelenésekből támaszkodva, mély meditációra érdemes témát mutatok be az olvasónak.

"Addig szállunk a pokolba, amíg életben vagyunk (vagyis tükrözzük ezt a szörnyű valóságot) - mondta Szent Ágoston, hogy ne rohanjon oda a halál után".

A SZERZŐ

I

AZ EMBER KÉRDÉSE ÉS A HIT VÁLASZA

Dolgozó interjú

A diabolikus birtoklás drámai valóság, amelyet bőven dokumentálunk a négy evangélista írásában és az egyház történetében.

lehetséges tehát, és ma is létezik.

Az ördög, ha Isten megengedi neki, birtokba veheti egy emberi testet vagy egy állatot, sőt egy helyet is.

A római rituáléban az egyház azt tanítja, mely elemek alapján lehet felismerni az igazi diabolikus birtoklást.

Több mint negyven éve ördögűző vagyok a Sátán ellen. Beszámolok egy epizódról a sok általam tapasztalt között.

Az érsek arra utasította, hogy dobja ki az ördögöt egy lány testéből, akit egy ideje kínoztak. Számos szakorvos általi látogatáson esett át egészségesnek.

A lánynak meglehetősen alacsony iskolai végzettsége volt, csak általános iskolában járt.

Ennek ellenére, amint az ördög belépett, képes volt megérteni és kifejezni magát a klasszikus nyelveken, olvasta a jelenlévők tudatában, és különféle különös jelenségek történtek a szobában, mint például: üvegtörés, hangos zajok az ajtóknál, egy elszigetelt asztal izgatott mozgása , tárgyak, amelyek önállóan jöttek ki egy kosárból és a földre hullottak stb.

Többen vettek részt az ördögűzésben, köztük egy másik pap, valamint a történelem és a filozófia professzora, aki mindent rögzített az esetleges publikálás céljából.

Az ördög kényszerítve nyilvánította ki nevét és több kérdésre válaszolt.

A nevem Melid! ... ennek a lánynak a testében vagyok, és nem hagyom el addig, amíg bele nem egyezik abba, amit akarok!

Magyarázd el jobban magad.

A tisztátalanság ördöge vagyok, és addig fogom gyötörni ezt a lányt, amíg olyan tisztátalanná nem válik, amennyire csak szeretném.

Isten nevében mondd meg: vannak-e emberek a pokolban e bűn miatt?

Azok, akik ott vannak, senki sem zárható ki, vannak itt ezzel a bűnnel, vagy akár csak e bűn miatt!

Még sok más kérdést feltettem neki: Mielőtt démon lenne, ki voltál te?

Kerub voltam ... a Mennyei Bíróság magas rangú tisztje. Milyen bűnt követtetek el a mennyei angyalok?

Nem lett volna szabad férfivá válnia! ... Ő, a Legfelsőbb, így megalázta magát ... Nem kellett volna így tennie!

De nem tudtad, hogy Isten ellen fellázadva pokolba kerülsz?

Azt mondta nekünk, hogy tesztelni fog minket, de nem azért, hogy így megbüntet minket ... Pokol! ... Pokol! ... Pokol! ... Nem értheti, mit jelent az örök tűz!

Dühös haraggal és hatalmas kétségbeeséssel mondta ki ezeket a szavakat.

HOGYAN TUDJA, HOGY PERE van?

Mi ez a pokol, amelyről ma túl keveset beszélünk (komoly károkat okozva az emberek szellemi életében), és amelyet helyette jó, igaz, csak helyes ismerni a megfelelő megvilágításban?

ez a büntetés, amelyet Isten adott a lázadó angyaloknak, és amelyet azoknak az embereknek is ki fog adni, akik lázadnak ellene és nem engedelmeskednek törvényének, ha az ellenségében meghalnak.

Először érdemes bemutatni, hogy létezik, majd megpróbáljuk megérteni, mi az.

Ezzel gyakorlati következtetéseket vonhatunk le. Az igazság felfogásához intelligenciánknak szilárd érvekre van szüksége.

Mivel ez egy igazság, amelynek oly sok és annyira súlyos következménye van a jelen életre és a jövőre nézve, megvizsgáljuk az ész bizonyítását, majd az isteni kinyilatkoztatás bizonyításait és végül a történelem bizonyítékait.

AZ OKOK MEGERŐSÍTÉSE

A férfiak, még ha nagyon gyakran, keveset vagy sokat is, igazságtalanul viselkednek, egyetértenek abban, hogy elismerjék, hogy aki jót érdemel, megérdemli a jutalmat, és aki rosszat, büntetést érdemel.

A hajlandó diák megkapja az előléptetést, a listátlan pedig az elutasítást. A bátor katona kapja a katonai hatalom érmét, a sivatagot pedig börtönre kell fenntartani. A becsületes állampolgár megkapja jogainak elismerését, a bűnözőt méltányos büntetéssel kell sújtani.

Ezért nem indokoltunk a bűnösnek való büntetés elismerése ellen.

Isten valóban igazságos, lényegében igazságosság.

Az Úr szabadságot adott az embereknek, mindenki szívébe beillesztette a természeti törvényt, amely megköveteli, hogy jót tegyünk és elkerüljük a gonoszt. A pozitív törvényt is adta, amelyet a Tízparancsolat foglal össze.

Lehetséges, hogy a Legfelsőbb törvényhozó parancsolatokat ad, majd nem érdekli őket, ha megfigyelik őket, vagy becsapják őket?

Maga Voltaire, egy szemtelen filozófus, a „Természetes törvény” című művében jó értelemben írta: „Ha minden teremtés megmutatja számunkra a végtelenül bölcs entitás létét, okunk azt mondja, hogy ennek végtelenül igazságosnak kell lennie. De hogyan lehetne ilyen, ha nem tudná, hogyan jutalmazzon vagy büntessen? Minden uralkodó kötelessége a rossz cselekedetek megbüntetése és a jók jutalmazása. Azt akarod, hogy Isten ne azt tegye, amit maga az emberi igazságosság képes? ”.

AZ Isteni Ismerkedés igazolása

A hit igazságaiban gyenge emberi intelligenciánk csak néhány apró hozzájárulást tehet. Isten, a Legfelsőbb Igazság titokzatos dolgokat akart feltárni az ember előtt; az ember szabadon elfogadhatja vagy elutasíthatja őket, de megfelelő időben beszámol a választott Teremtőnek.

Az isteni kijelentést a Szentírás is tartalmazza, mivel azt megőrizték és az egyház értelmezte. A Biblia két részre oszlik: az Ószövetség és az Újszövetség.

Az Ószövetségben Isten beszélt a prófétákkal, és ezek voltak a szóvivői a zsidó nép körében.

Dávid király és próféta ezt írta: "Zavarodjanak össze a gonoszok, hallgassanak el az alvilágban" (Sa 13 0, 18).

Az emberek ellen, akik lázadtak Isten ellen, Ézsaiás próféta azt mondta: "Férgük nem hal meg, tüzük nem fog kialudni" (Iz 66,24).

Jézus elődje, Keresztelő Szent János, annak érdekében, hogy kortársainak lelkével rendelkezzen a Messiás üdvözlésére, a Megváltóra bízott sajátos feladatról is beszélt: a jónak jutalmat és a lázadóknak a büntetést adta, és ezt összehasonlítással tette: " A kezében van a ventilátor, megtisztítja cséplőjét és összegyűjti gabonáját az istállóban, de a pelyhet olthatatlan tűzzel elégeti meg ”(Mt 3).

JÉZUS SOKszor beszélt a paradicsomról

Az idő teljességében, kétezer évvel ezelőtt, miközben Octavianus Augustus császár uralkodott Rómában, Isten Fia, Jézus Krisztus megjelent a világon. Aztán megkezdődött az Újszövetség.

Ki tagadhatja, hogy Jézus valóban létezett? Nincs olyan történelmi tény, amelyet ilyen jól dokumentáltak.

Isten Fia sok és szenzációs csodával bizonyította istenségét, és mindazoknak, akik még mindig kételkedtek abban, kihívást indított: "Pusztítsd el ezt a templomot, és három nap múlva fel fogom emelni" (Jn 2). Azt is mondta: "Ahogy Jónás három napot és három éjszakát maradt a halak hasában, úgy az Emberfia is három napot és három éjszakát marad a föld szívében" (Mt 19, 12).

Jézus Krisztus feltámadása kétségkívül a legjobban igazolja Istenségét.

Jézus csodákat nemcsak azért végzett, mert szeretet útján segíteni akart a szegény betegeknek, hanem azért is, hogy mindenki, látva hatalmát és megértését, hogy az Istentől származik, kételkedés árnyékának nélkül átölelje az igazságot.

Jézus azt mondta: „Én vagyok a világ világossága; Aki követ engem, nem jár sötétségben, de meg lesz az élet világossága "(Jn 8,12). A Megváltó küldetése az volt, hogy megmentse az emberiséget, megváltsa a bűntől, és megtanítsa azt a biztos utat, amely a Mennybe vezet.

A jók lelkesen hallgatták a szavait és gyakorolták tanításait.

Hogy a jóban való kitartásra ösztönözze őket, gyakran beszélt a következő életben az igazak számára fenntartott nagy jutalomról.

„Áldott vagy, amikor sértegetnek, üldöznek és hazudozva mindenféle gonoszságot mondanak ellened az én kedvemért. Örülj és örülj, mert nagy a jutalmad a mennyben ”(Mt 5, 1112).

"Amikor az Emberfia dicsőségében eljön minden angyalával, leül dicsőségének trónjára ... és azt mondja a jobb oldalán lévőknek: Jöjjetek Atyám megáldva, örököljétek a számotokra elkészített országot. a világ megalapítása óta "(vö. Mt 25, 31. 34).

Azt is mondta: "Örüljetek, hogy nevetek a mennyben van írva" (Lk 10:20).

„Ha bankettet ad, hívja meg a szegényeket, a nyomorékokat, a sánta, a vakokat, és meg fognak áldani, mert nincs mit visszafizetniük. Valójában jutalmát az igazak feltámadásakor kapja meg ”(L c 14, 1314).

"Országot készítek nektek, ahogyan Atyám elkészítette nekem" (Lk 22:29).

JÉZUS IS IS AZ ÖRÖK Büntetéséről beszélt

Ahhoz, hogy engedelmeskedjünk egy jó fiúnak, elegendő tudni, hogy mit akar az apa: engedelmeskedik tudva, hogy tetszik neki, és élvezi szeretetét; míg a lázadó fiát büntetés fenyegeti.

Így az örök jutalom ígérete, hogy a Paradicsom elég jó, míg a gonosz, önkéntes áldozatai szenvedélyeiknek ki kell mutatniuk a büntetést, hogy rázza őket.

Látva Jézust, mennyi gonoszsággal ennyi kortársa és az elkövetkező évszázadok emberei elhallgatnák a fülét tanításai előtt, alig várva, hogy minden lelket megmentsen, beszélt a későbbiekben a makacs bűnösök számára fenntartott büntetésről, vagyis a pokol büntetéséről.

A pokol létezésének legerősebb bizonyítékát tehát Jézus szavai adják.

Isten Fiának szörnyű szavainak tagadása vagy megkérdőjelezése az embert olyanvá tette, mintha az evangéliumot elpusztítanák, a történetet törölnék, a napfényt megtagadnák.

ISTEN, HOGY KÍVÜL

A zsidók úgy gondolták, hogy mennyországban vannak joguk, mert Ábrahám leszármazottai.

És mivel sokan ellenálltak az isteni tanításoknak, és nem akarták őt Isten, Jézus által küldött Messiásként felismerni, a pokol örök büntetésével fenyegette meg őket.

"Mondom nektek, hogy sokan jönnek keletről és nyugatról, és asztalhoz ülnek Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobdal a mennyek országában, míg az ország gyermekeit (a zsidókat) kivetik a sötétségbe, ahol sírás és fogcsikorgatás lesz "(Mt 8, 1112).

Korának és a jövő nemzedékeinek botrányait látva, hogy észhez térítse a lázadókat és megőrizze a jót a gonosztól, Jézus a pokolról beszélt, és nagyon erős hangnemben: „Jaj a világnak botrányokért! elkerülhetetlen, hogy botrányok történjenek, de jaj annak az embernek, akiért a botrány bekövetkezik! " (Mt 18).

"Ha a kezed vagy a lábad botrányba kever téged, vágd el őket: jobb, ha bénán vagy bénán lépsz az életbe, ahelyett, hogy két kézzel és két lábbal a pokolba dobnád, olthatatlan tűzbe" (vö. Mk 9, 4346 48).

Jézus ezért azt tanítja nekünk, hogy hajlandóak kell lennünk bármilyen, a legsúlyosabb áldozatra is, például testünk egyik tagjának amputációjára, hogy ne kerülhessünk az örök tűzbe.

Arra ösztönözni az embereket, hogy kereskedjenek Istentől kapott ajándékokkal, például intelligenciával, a test érzékeivel, a földi javakkal ... Jézus elmondta a tehetségek példázatát, és ezekkel a szavakkal zárta le: „Dobja ki a tétlen szolgát a sötétségbe; lesz sírás és fogcsikorgatás "(Mt 25, 30).

Amikor megjövendölte a világ végét, az egyetemes feltámadással, dicsőséges eljövetelére és a két seregre, a jóra és a rosszra utalva, hozzátette: "... a bal oldalán elhelyezettekhez: Menjetek el tőlem, átkozottak, az örök tűzbe felkészült az ördög és angyalai számára "(Mt 25:41).

A pokolba kerülés veszélye minden ember számára fennáll, mert a földi élet során mindannyian fennáll a veszélye, hogy komolyan vétkezünk.

Jézus saját tanítványainak és munkatársainak is felhívta a figyelmet arra a veszélyre, amelyet az örök tűzbe kerülés okozhat. Körbejárták a városokat és falvakat, hirdették Isten országát, meggyógyították a betegeket és démonokat űztek ki a megszállottak testéből. Örömmel tértek vissza mindezért, és azt mondták: "Uram, még a démonok is engedelmeskednek nekünk a te nevedben". És Jézus: "Láttam, ahogy a Sátán villámként esik le az égből" (Lk 10, 1718). Azt akarta tanácsolni nekik, hogy ne legyenek büszkék tetteikre, mert a büszkeség a pokolba sodorta Lucifert.

Egy gazdag fiatalember elszomorodva fordult el Jézustól, mert meghívták, hogy adja el áruit, és adja oda a szegényeknek. Az Úr így kommentálta a történteket: „Valóban mondom nektek: egy gazdag embernek nehéz belépnie a mennyek országába. Ismétlem: a tevének könnyebb átmenni a tű szemén, mint egy gazdagnak a mennyek országába jutni. E szavakra a tanítványok megdöbbentek, és megkérdezték őket: "Ki akkor üdvözülhet?". És Jézus a tekintetét rájuk szegezve azt mondta: "Ez lehetetlen az emberek számára, de Isten számára minden lehetséges". (Mt 19, 2326).

Ezekkel a szavakkal Jézus nem akarta elítélni a gazdagságot, amely önmagában nem rossz, de azt akarta, hogy megértsük, hogy bárki birtokolja azt, súlyos veszély fenyegeti, hogy rendetlen módon megtámadja a szívedet, és elfelejti a paradicsomot és a konkrét kockázatot. az örök rohadék.

A gazdagok számára, akik nem gyakorolnak jótékonykodást, Jézus nagyobb veszélyt fenyeget, hogy a pokolba kerül.

- Volt egy gazdag ember, aki lilába és finom vászonba öltözött, és minden nap pazarul lakmározott. Lázár nevű koldus feküdt az ajtaján, sebekkel borítva, és alig akarta táplálni magát azzal, ami leesett a gazdag ember asztaláról. Még a kutyák is jöttek, hogy megnyalják a sebeket. Egy napon a szegény ember meghalt, és az angyalok Ábrahám kebelébe hurcolták. A gazdag ember is meghalt és eltemették. A pokolban állva kínok közepette, felemelte a szemét, és meglátta Ábrahámot és Lázárt a távolban maga mellett. Aztán kiabálva azt mondta: "Ábrahám atya, könyörülj rajtam, és küldd el Lázárt, hogy mártsa vízbe ujját és nedvesítse meg a nyelvemet, mert ez a láng kínoz." Ábrahám azonban így válaszolt: „Fiam, ne feledd, hogy életed során kaptad a javakat, és Lázár is hasonlóképpen az ő gonoszságait; de most vigasztalt, és te kínok közepette vagy. Sőt, egy nagy szakadék létesül köztetek és köztünk: akik rajtatok akarnak áthaladni, azok nem tudnak onnan átjutni és nem is léphetnek át hozzánk ”. És így válaszolt: „Akkor, apám, kérlek, küldd el apám házába, mert öt testvérem van. Figyelmeztesse őket, nehogy ők is eljussanak erre a gyötrelemre. Ábrahám azonban így válaszolt: "Van Mózes és a próféták; hallgass rájuk. ' És ő: "Nem, Ábrahám atya, de ha valaki a halálból hozzájuk megy, megtér." Ábrahám így válaszolt: "Ha nem hallgatnak Mózesre és a prófétákra, akkor sem, ha valaki feltámad a halálból, nem győzik meg őket." (Lk 16, 1931).

A GONDOSOK Mondják ...

Ez az evangéliumi példázat amellett, hogy garantálja a pokol létét, azt a választ is javasolja, amelyet meg kell adni azoknak, akik mernek ostobán mondani: "Csak akkor hinnék a pokolban, ha valaki túlról érkezne hozzám!".

Aki így fejezi ki magát, általában már a gonosz ösvényén van, és akkor sem hinne el, ha látna egy feltámadt holtot.

Ha hipotézis szerint valaki ma a pokolból jött, annyi korrupt vagy közömbös, akinek azért, hogy megbánás nélkül élhessen tovább bűneiben, érdeke, hogy a pokol nem létezik, gúnyosan azt mondanák: „De ez őrület! Ne hallgassunk rá! ”.

A KÁRTOTT SZÁMA

Megjegyzés a témához: „A SÁRADT SZÁMA”, amelyet a következő oldalon tárgyalunk. 15 Attól kezdve, ahogyan a szerző az elkárhozottak számának kérdésével foglalkozik, úgy érzi, hogy a helyzet korától kezdve a miénkig alaposan megváltozott.

A szerző abban az időben írt, amikor Olaszországban alig vagy nagyon, szinte mindenkinek volt valamilyen kapcsolata a hittel, ha csak távoli emlékek formájában is, soha nem feledkeztek meg róla, amelyek szinte mindig a halál határán jelentek meg.

A mi időnkben azonban még ebben a szegény, egykor katolikus Olaszországban is, amelyet a pápa ma „missziós országként” határozott meg, túl sokan, akiknek már csak halvány emlékük sincs a hitről, Istenre hivatkozás nélkül élnek és halnak meg. és anélkül, hogy feltenné a túlvilág problémáját. Sokan élnek és "halnak meg, mint a kutyák" - mondta Siri bíboros, azért is, mert sok pap egyre kevésbé hajlandó gondoskodni a haldoklókról és felajánlani nekik az Istennel való megbékélést!

egyértelmű, hogy senki sem tudja megmondani, hányan vannak az átkozottak. De az ateizmus ... a közöny ... a tudattalan ... a felszínesség ... és az erkölcstelenség jelenlegi terjedését figyelembe véve ... nem lennék olyan optimista, mint a szerző, mondván, hogy kevesen vannak elkárhozva.

Hallván, hogy Jézus gyakran beszélt az égről és a pokolról, az apostolok egy napon megkérdezték tőle: "Akkor ki üdvözülhet?". Jézus, nem akarta, hogy az ember behatoljon egy ilyen kényes igazságba, kitérően válaszolt: „Belép a keskeny ajtón, mert az ajtó széles, és az út, amely a pusztuláshoz vezet, tágas, és sokan vannak, akik belépnek rajta; mennyire keskeny az ajtó és mennyire szűkös az élethez vezető út, és milyen kevesen találják meg! " (Mt 7, 1314).

Mit jelent ezek a Jézus szavak?

A jó módja kemény, mert abból áll, hogy uralja szenvedélyeinek turbulenciáját, hogy Jézus akaratával összhangban éljen: "Ha valaki utánam akar jönni, akkor tagadja meg magát, vegye fel keresztjét és kövessen engem" (Mt 16:24) ).

A gonosz útja, amely a pokolba vezet, kényelmes és a legtöbbet tapossa, mert sokkal könnyebb az élet örömeit futni, kielégítve a büszkeséget, az érzékiséget, a kapzsiságot stb.

"Nos, valaki arra következtethet Jézus szavaiból, hogy azt gondolhatja, hogy a legtöbb ember a pokolba kerül!" A Szentatyák és általában a moralisták megerősítik, hogy a legtöbb megmenekül. Itt vannak az általuk vezetett érvek.

Isten azt akarja, hogy minden ember megmeneküljön, mindenkinek megadja az eszközöket az örök boldogság eléréséhez; nem mindenki ragaszkodik ezekhez az ajándékokhoz, és gyengévé válva a Sátán rabszolgái maradnak, időben és örökkévalóságig.

Úgy tűnik azonban, hogy a többség az ég felé megy.

Íme néhány megnyugtató szó, amelyet a Bibliában találunk: "nagy a megváltás nála" (Zsolt 129: 7). És még egyszer: "Ez az én szövetségi vérem, amelyet sokan ontottak a bűnök bocsánatára" (Mt 26:28). Ezért sokan részesülnek Isten Fiának megváltásában.

Gyors pillantást vetve az emberiségre, azt látjuk, hogy sokan meghalnak, még mielőtt elérnék az értelmet, amikor még nem képesek súlyos bűnök elkövetésére. Ők biztosan nem kerülnek a pokolba.

Nagyon sokan a katolikus vallás teljes tudatlanságában élnek, de saját hibájuk nélkül olyan országokban tartózkodnak, ahol az evangélium fénye még nem jutott el. Ezek, ha betartják a természeti törvényt, nem kerülnek a pokolba, mert Isten igazságos, és nem ítél meg érdemtelen büntetést.

Aztán ott vannak a vallás ellenségei, a libertinek, a korruptak. Mindezek nem kerülnek a pokolba, mert idős korban a szenvedélyek tüze nemcsak leesik, hanem könnyen visszatér Istenhez.

Hány érett ember az élet csalódása után folytatja a keresztény élet gyakorlását!

Sok rossz ember visszatér Isten kegyelméhez, mert fájdalom vagy család gyászolása miatt, vagy mert életük veszélyben van. Hány ember hal meg jól a kórházban, a csatatéren, a börtönben vagy a családon belül!

Nem sokan azok, akik életük végén visszautasítják a vallási vigaszokat, mert a halál előtt általában nyitva vannak a szemek, és oly sok előítélet és swagger eltűnik.

A halálos ágyon Isten kegyelme nagyon bőséges lehet, mert rokonok és más jó emberek imádságából és áldozataiból származik, akik minden nap imádkoznak a haldoklásért.

Bár sokan a gonosz útjára lépnek, mégis sokan visszatérnek Istenhez, mielőtt az örökkévalóságba lépnének.

ez a HIT IGAZSÁGA

A pokol létét Jézus Krisztus biztosítja és ismételten tanítja; ezért bizonyosság, amiért súlyos bűn a hit ellen azt mondani, hogy: "Nincs pokol!".

Súlyos bűn még ezt az igazságot is megkérdőjelezni: "Reméljük, hogy nincs pokol!".

Ki bűnös a hit ezen igazsága ellen? A vallás kérdéseiben tudatlanok, akik semmit sem tesznek a hit felvilágosítása érdekében, a felületesek, akik könnyedén vállalják olyan nagy jelentőségű vállalkozást, és az örömök keresői elárasztják az élet tiltott örömeit.

Általában azok, akik már jó úton járnak a pokolba kerüléshez, pokolon röhögnek. Szegény vak és eszméletlen!

most meg kell hozni a tények bizonyítását, mivel Isten megengedte az átkozott lelkek megjelenését.

Nem meglepő, hogy az isteni Megváltónak szinte mindig az ajkán van a "pokol" szó: nincs más, amely ilyen világosan és ilyen megfelelően fejezné ki küldetése jelentését.

(J. Staudinger)

II

DOKUMENTált TÖRTÉNELMI TÉNYEK, amelyek visszatükrözik

OROSZ ÁLTALÁNOS

Gaston De Sègur kiadott egy füzetet, amely a pokol létezéséről beszél, amelyen néhány átkozott lélek jelenéseit mesélik el.

A teljes epizódot a szerző saját szavaival számolom be:

„Az eset 1812-ben Moszkvában történt, szinte a saját családomban. Anyai nagyapám, gróf Rostopchine, akkor katonai kormányzó volt Moszkvában, és szoros barátságban volt Orloff gróf tábornokkal, egy vitéz, ám kegyetlen emberrel.

Egy este, vacsora után, Orloff gróf viccelni kezdett egy volteriai barátjával, V. tábornokkal, gúnyt űzve a vallásból és különösen a pokolból.

Volt valami, amit Orloff mondta halála után?

Ha van valami, mondta V. tábornok, aki közülünk elsőként meghal, eljön, hogy figyelmeztesse a másikat. Egyetértünk?

Nagyon jól! - tette hozzá Orloff, és ígérettel kezet ráztak.

Körülbelül egy hónappal később V. tábornokot elrendelték, hogy hagyja el Moszkvát, és fontos állást foglaljon az orosz hadseregnél, hogy megállítsa Napóleont.

Három hét múlva, miután reggel kiment felfedezni az ellenség helyzetét, V. tábornokot hasba lőtték és holtan esett. Azonnal bemutatta magát Istennek.

Orloff gróf Moszkvában tartózkodott, és semmit sem tudott barátja sorsáról. Ugyanezen a reggelen, miközben csendesen pihent, most már egy ideje ébren volt, az ágy függönyei hirtelen kinyíltak, és a közelmúltban meghalt V. tábornok sápadtan, jobb kezével az arcán megjelent az arca közelében. mellkasát, és így szólt: - A pokol ott van, és benne vagyok! és eltűnt.

A gróf kiszállt az ágyból, és köntösben kiment a házból, haja még mindig gátlástalan, nagyon izgatott, széles szemmel és sápadt arccal.

Döbbenten és lihegve szaladt a nagyapám házához, hogy elmondja, mi történt.

Nagyapám éppen felkelt, és csodálkozva látta Orloff grófot abban az órában, és így öltözött, így szólt:

Folytasd, mi történt veled?

Úgy tűnik, őrült vagyok félelemmel! Most láttam V. tábornokot!

De hogyan? Már a tábornok megérkezett Moszkvába?

Nem! - válaszolta a gróf a kanapéra vetve magát, és a fejét a kezében tartotta. Nem, nem jött vissza, és ez megijeszt! És azonnal, kifulladva, elmondta neki a jelenést minden részletében.

Nagyapám megpróbálta megnyugtatni, mondván, hogy ez fantázia, vagy hallucináció, vagy rossz álom lehet, és hozzátette, hogy nem szabad az általános barátot halottnak tekintenie.

Tizenkét nap múlva egy hadsereg követe bejelentette a tábornok halálát nagyapámnak; a dátumok egybeestek: a halál ugyanazon a reggelen történt, amikor Orloff gróf látta megjelenni a szobájában. "

NŐ NAPLOKBÓL

Mindenki tudja, hogy az egyház, mielőtt valakit az oltárok tiszteletére emelne és "szentnek" nyilvánítana, gondosan megvizsgálja az életét és különösen a legfurcsább és legszokatlanabb tényeket.

A következő epizód bekerült a jeruomi Szent Ferenc, a Jézus Társaság híres misszionáriusának, aki a múlt században élt.

Egy nap ez a pap egy nagy tömegnek prédikált egy nápolyi téren.

Azon a téren lakó, rossz szokásokkal rendelkező nő, Caterina, aki azon a téren lakott, hogy elterelje a hallgatóság figyelmét a prédikáció során, zajokat és szégyentelen mozdulatokat kezdett kiadni az ablakon.

A Szentnek meg kellett szakítania a prédikációt, mert a nő soha nem állt le, de minden haszontalan volt.

Másnap a Szent visszatért prédikálni ugyanazon a téren, és látva, hogy a zavaró nő ablaka bezárult, megkérdezte, hogy mi történt. Azt válaszolták neki: „tegnap este hirtelen meghalt”. Isten keze eltalálta.

- Menjünk és nézzük meg - mondta a Szent. Mások kíséretében belépett a szobába, és meglátta annak a szegény nőnek a holttestét. Az Úr, aki néha csodákkal is dicsőíti szentjeit, arra ösztönözte, hogy az elhunytat életre keltse.

Jeromos Szent Ferenc rémülten nézett a holttestre, majd ünnepélyes hangon azt mondta: "Catherine, ezeknek az embereknek a jelenlétében, Isten nevében, mondja meg, hol van!".

Az Úr erejével kinyitották a holttest szemeit, és ajka görcsösen mozgott: "A pokolba! ... örökké a pokolban vagyok!".

A ROMÁBAN VÉGZETT EPISÓD

Rómában, 1873-ban, augusztus közepe felé megsérült az egyik szegény lány, aki testét egy bordélyban adta el. Az első pillantásra enyhének tűnő betegség váratlanul súlyosbodott, olyannyira, hogy a szegény nőt sürgősen kórházba szállították, ahol nem sokkal később meghalt.

Abban a pontos pillanatban egy lány, aki ugyanazt a "szakmát" gyakorolta ugyanabban a házban, és aki nem tudhatta, mi történik a kórházban kötött "kollégájával", kétségbeesett kiáltásokkal kezdett sikítani, olyannyira, hogy társai félelmükben ébredtek.

A környék néhány lakója is felébredt a kiáltások miatt, és olyan zavar született, hogy a rendőrség beavatkozott. Mi történt? A kórházban elhunyt társ lángokkal körülvéve jelent meg neki, és azt mondta neki: „Átkozott vagyok! És ha nem akarsz oda kerülni, ahol én kötöttem ki, azonnal szállj ki ebből a gyalázati helyből, és térj vissza Istenhez! ”.

Semmi sem tudta megnyugtatni a lány izgatottságát, olyannyira, hogy amint virradt a hajnal, elhagyta az összes többit csodálkozva, főleg amint társának halálhíre néhány órával korábban a kórházban történt.

Röviddel ezután annak a hírhedt helynek az úrnője, aki egy magasztos garibaldi nő volt, súlyosan megbetegedett, és jól emlékezve az elátkozott lány megjelenésére, megtért és papot kért, hogy fogadhassa el a szent szentségeket.

Az egyházi hatóság méltó papot, Sirolli monstort bízta meg, aki a laurói San Salvatore plébánosa volt. Felkérte a beteg nőt, több tanú jelenlétében, vonja vissza a Legfelsőbb Pápával szembeni összes istenkáromlását, és fejezze ki határozott elhatározását, hogy véget vessen az addig végzett hírhedt munkának.

Az a szegény asszony meghalt, bűnbánó, vallási kényelemmel. Egész Róma hamarosan tudta ennek a ténynek a részleteit. A gonoszban megedződött, amint az kiszámítható volt, gúnyolta a történteket; a jók viszont kihasználták, hogy jobbá váljanak.

LONDON SÁRGA HASZNÁSA

Egy huszonkilenc éves gazdag és nagyon korrupt özvegy 1848-ban Londonban élt. Az otthonában járó férfiak között volt egy köztudottan szabadelvű viselkedésű fiatal lord.

Egy éjjel a nő az ágyban feküdt egy regényt olvasva, hogy segítsen aludni.

Amint kivette a gyertyát, hogy elaludjon, észrevette, hogy az ajtóból érkező furcsa fény terjed a szobában, és egyre növekszik.

Mivel nem tudta megmagyarázni a jelenséget, szélesre nyitotta a szemét. A kamra ajtaja lassan kinyílt, és megjelent a fiatal ura, aki oly gyakran közreműködött bűneiben.

Mielőtt szót ejtett volna, a fiatal férfi közel lépett hozzá, megragadta a csuklóját és azt mondta: "Van pokol, ahol ég!".

A szegény nő csuklóján érzett félelem és fájdalom olyan erős volt, hogy azonnal elájult.

Körülbelül fél óra elteltével, miután felépült, felhívta a szobalányt, aki a szobába lépve erős égésszagot érzett, és észrevette, hogy a hölgy csuklóján olyan mély égési sérülés mutatkozott, hogy a csont és a Férfi. Azt is észrevette, hogy az ajtótól indulva egy férfi lábnyoma volt a szőnyegen, és hogy a szövet egyik oldalról a másikra égett.

Másnap a hölgy megtudta, hogy a fiatal ura ugyanazon az éjszakán meghalt.

Ezt az epizódot Gaston De Sègur meséli el, aki a következőket kommentálja: „Nem tudom, hogy az a nő megtért-e; de tudom, hogy még mindig él. Hogy elfedje égési nyomát az emberek szeme elől, a bal csuklóján nagy arany szalagot visel karkötő formájában, amelyet soha nem vesz le, és emiatt a karkötő hölgyének hívják ”.

ÉPÍTÉSZETI MŰVEK ...

Mons. Antonio Pierozzi, a kegyességéről és a doktrínájáról híres firenzei érsek írásaiban egy olyan tényt mesél el, amely az ő korában, a XNUMX. század közepe felé fordult elő, és amely nagy megdöbbenést vetett Észak-Olaszországban.

Tizenhét éves korában egy fiú súlyos bűnt rejtett a vallomásban, amelyet szégyenből nem mert bevallani. Ennek ellenére nyilvánvalóan szentségtörő módon közeledett az úrvacsorához.

Egyre jobban megbánta a megbánás, ahelyett, hogy Isten kegyelmébe helyezte volna magát, nagy bűnbánatokkal próbálta ezt pótolni. Végül úgy döntött, hogy barát lesz. „Ott azt hitte, megvallom szentségtöréseimet, és bűnbánatot teszek minden bűnömért”.

Sajnos a szégyen démonja szintén nem tudta rávenni őt őszinteséggel bűneire, és így három évet folyamatosan szentélyesen töltöttek. Még halálos ágyában sem volt bátorsága beismerni súlyos bűneit.

Testvérei azt hitték, hogy szentként halt meg, így a fiatal testvér holttesét felvonuláskor vitték a kolostor templomába, ahol a kiállítás napjainkig maradt.

Reggel az egyik székesegyház, aki elindult a harang csengetéséhez, hirtelen látta, hogy a halott ember előtte tűnik vörös-forró láncok és lángok körül.

Az a szegény fráter ijedten térdre esett. A terror elérte a csúcspontját, amikor meghallotta: „Ne imádkozzatok értem, mert a pokolban vagyok!”… És elmondta neki a szentségtörések szomorú történetét.

Aztán eltűnt, és visszataszító illatot hagyott, amely az egész kolostorban elterjedt.

A feletteseket a temetés nélkül eltávolították.

PROFESSZOR PÁRÁBÓL

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori püspök és az egyház doktora, ezért különösen hitre érdemes, a következő epizódról számol be.

Amikor a párizsi egyetem fénykorát élte, az egyik legelismertebb professzor hirtelen meghalt. Senki sem tudta volna elképzelni szörnyű sorsát, még kevésbé Párizs püspöke, közeli barátja, aki minden nap ennek a léleknek a választójogán imádkozott.

Egyik éjjel, miközben imádkozott az elhunytért, látta, ahogy izzó formában, kétségbeesett arccal jelenik meg előtte. A püspök, felismerve, hogy barátja átkozott, néhány kérdést tett fel neki; többek között azt kérdezte: "A pokolban emlékszel még azokra a tudományokra, amelyekért olyan híres voltál az életben?".

- Micsoda tudomány ... milyen tudomány! Démonok társaságában sokkal többre kell gondolnunk! Ezek a gonosz szellemek nem adnak egy pillanatnyi szünetet, és megakadályozzák, hogy másra gondoljunk, csak a bűneinkre és a fájdalmainkra. Ezek már szörnyűek és félelmetesek, de a démonok súlyosbítják őket, hogy folyamatos kétségbeeséssel tápláljanak minket!

KERESKEDÉS ÉS A KÁROK SZÜKSÉGESSÉGE

A LEGATROCESSABB FÁJDALOM: A KÁROK BÜNTETÉSE

Miután az ész érveivel, az isteni Jelenések érveivel és dokumentált epizódokkal bizonyítottuk a pokol létét, vegyük most fontolóra, hogy a pokol mélységébe esők büntetése miből áll lényegében.

Jézus az örök mélységeket nevezi: "kínok helyének" (Lk 16, 28). Sok a fájdalom, amelyet az átkozottak a pokolban szenvednek, de a fő a károk, amelyekről Aquinói Szent Tamás meghatározza: "a legfőbb jó megfosztása", vagyis Istentől.

Istennek vagyunk teremtve (tőle származunk és hozzá megyünk), de amíg ebben az életben vagyunk, nem is tulajdoníthatunk jelentőséget Istennek, és a teremtmények jelenlétével a Teremtő távolléte által bennünk hagyott ürességet is bekapcsolhatjuk.

Amíg itt van a földön, az ember kis földi örömökkel zsibbadhat; élhetnek, mint sajnos sokan, akik figyelmen kívül hagyják Teremtőjüket, kielégítik a szívet egy ember iránti szeretettel, vagy gazdagságot élveznek, vagy egyéb szenvedélyeket indítanak el, még a legzavartalanabbak is, de mindenesetre még itt a földön is, anélkül Az ember Isten nem talál igaz és teljes boldogságot, mert az igazi boldogság csak Isten.

De amint egy lélek az örökkévalóságba lép, elhagyta a világban mindazt, ami volt, szerette és ismerte Istent olyannak, amilyen, végtelen szépségében és tökéletességében erősen vonzódik, hogy csatlakozzon hozzá, több mint vas egy erőteljes mágnes. Ezután felismeri, hogy az igaz szeretet egyetlen tárgya a Legfelsõbb Jó, Isten, a Mindenható.

De ha egy lélek sajnos elhagyja ezt a földet az Istennel szembeni ellenségeskedés állapotában, akkor a Teremtő elutasítva fogja érezni magát: "Menj el tőlem átkozottan, örök tűzbe, felkészülve az ördögre és angyalaira!" (Mt 25, 41).

Miután megismerte a Legfelsőbb Szeretet ... érezte, hogy sürgősen szeretnie kell őt és szeretni kell őt ... és elutasítva érezheti magát ... az örökkévalóságig, ez az első és legrettenetesebb kín minden elkárhozott számára.

ELŐZETETT SZERETET

Ki ne ismerné az emberi szeretet erejét és a túlzásokat, amelyeket elérhet, ha valamilyen akadály felmerül?

Ellátogattam a cataniai Santa Marta kórházba; Láttam egy nagy szoba küszöbén egy könnyes nőt; vigasztalhatatlan volt.

Szegény anya! A fia haldoklik. Megálltam vele, hogy elmondjak egy vigasztaló szót, és tudtam, hogy ...

Ez a fiú őszintén szeretett egy lányt, és feleségül akarta venni, de nem jutalmazta őt. Ezzel a leküzdhetetlen akadályval szembesülve, azt gondolva, hogy már nem élhet anélkül a nő szeretete nélkül, és nem akarja, hogy máshoz menjen feleségül, elérte az őrület magaslatát: többször megszúrta a lányt, majd öngyilkosságot kísérelt meg.

Ez a két fiú ugyanabban a kórházban halt meg néhány órás különbséggel.

Mi az emberi szeretet az isteni szeretettel összehasonlítva? Mit ne tenne egy átkozott lélek, hogy megszerezze Istent ...?!?

Arra gondolt, hogy az örökkévalóságig nem lesz képes őt szeretni, azt szeretné, ha soha nem létezett volna, vagy a semmibe süllyedne, ha ez lehetséges, de mivel ez lehetetlen, kétségbeesésbe merül.

Mindenki halvány képet kaphat egy átkozott büntetéséről, aki elválik Istentől, gondolkodva azon, hogy mit érez az emberi szív egy szeretett ember elvesztésekor: a menyasszony a vőlegény halálakor, az anya gyermek halálakor, gyermekek szüleik halálakor ...

De ezek a fájdalmak, amelyek a földön a legnagyobb szenvedés azok között, amelyek elszakíthatják az emberi szívet, nagyon alig vannak az átkozott fájdalmas fájdalmának elõtt.

VÁLTOZÁS NÉPSZERŰ SZÜKSÉGEKRŐL

Isten elvesztése tehát a legnagyobb fájdalom, amely kínálja az átkozottat.

Chrysostom Szent János azt mondja: "Ha ezer poklát mondasz, akkor még nem mondtál semmit, ami egyenlő lenne Isten elvesztésével".

Szent Ágoston azt tanítja: "Ha az átkozottak élveznék Isten látványát, nem éreznék gyötrelmeiket, és maga a pokol válna a mennybe".

St. Brunone, az egyetemes ítéletről szólva, „Prédikációk” című könyvében ezt írja: „A kínokat is tegyék hozzá a kínokhoz; minden semmi Isten privátságával szemben ”.

St. Alphonsus pontosítja: „Ha átkozott kiáltást hallanánk, és megkérdeznénk tőle:„ Miért sírsz ennyire? ”, Akkor a választ hallanánk:„ Sírok, mert elvesztettem Istent! ”. Legalább az átkozottak szerethetik Istenét, és beletörődnek akaratába! De nem tudja megtenni. egyidejűleg kénytelen gyűlölni Teremtőjét, amikor a végtelen szeretetre méltónak ismeri el ”.

Amikor az ördög megjelent neki, a genovai Szent Katalin megkérdezte tőle: "Ki vagy te?" "Én vagyok az a hamis, aki megfosztotta magát Isten szeretetétől!".

EGYÉB ADATOK

Isten privilégiumából, amint Lessio mondja, szükségszerűen más rendkívül fájdalmas privilációk származnak: a paradicsom elvesztése, vagyis az örök öröm, amelyért a lélek létre jött, és amelyre természetesen hajlamos; az Angyalok és Szentek társaságának privilégiuma, mivel felülmúlhatatlan szakadék van a Boldogok és az elátkozottak között; a test dicsőségének megfosztása az egyetemes feltámadás után.

Halljuk meg, mit mondott egy átkozott ember az ő szörnyű szenvedéséről.

1634-ben Loudunban, a Poitiers-i egyházmegyében átkozott lelket mutattak be egy jámbor papnak. Ez a pap megkérdezte: "Mit szenvedsz a pokolban?" "Soha nem kialvó tűz, szörnyű átok és mindenekelőtt olyan harag szenved bennünket, amelyet lehetetlen leírni, mert nem láthatjuk azt, aki minket teremtett és akit hibánkból örökre elvesztettünk! ...".

A TISZTELÉS TORMORA

Az átkozottakról szólva Jézus azt mondja: "A férgük nem hal meg" (Mk 9:48). Ez a "nem meghaló féreg" - magyarázza Szent Tamás - megbánás, mely által az átkozottak örökké gyötrődnek.

Amíg az elátkozottak a kínok helyén vannak, azt gondolja: "A semmiért elveszett vagyok, csak azért, hogy apró és hamis örömöket élvezhessek a földi életben, amelyek villámgyorsan eltűntek ... Olyan könnyen megmenthettem volna magam, és ehelyett a semmiért kárhoztam magam, örökre és az én hibám! ".

Az "Apparatus alla morte" könyvben azt olvashatjuk, hogy a pokolban lévő Sant'Umberto számára megjelent egy elhunyt; azt mondta: "Az a szörnyű fájdalom, amely folyton engem rág, annak a kis gondolatnak a gondolata, amiért elkárhoztam magam, és annak a kevésnek a gondolata, amelyet meg kellett volna tennem, hogy a mennybe menjek!".

Ugyanebben a könyvben Szent Alphonsus beszámol Erzsébet, Anglia királynőjének epizódjáról is, aki ostobán odáig ment, hogy így szólt: "Isten, adj nekem negyven év uralkodást, és lemondok az égről!". Valójában negyven évig volt uralkodása, de halála után éjszaka látták a Temze partján, miközben lángoktól körülvéve azt kiáltotta: "Negyven év uralkodás és egy örökké tartó fájdalom! ...".

AZ ELLENŐR SZANKCIÓ

A kárfájás mellett, amely, amint láttuk, Isten elvesztése iránti fájdalmas fájdalomból áll, a jelentésfájdalmat az átkozottaknak tartják fenn a túlvilágon.

A Bibliában azt olvassuk: "Pontosan azokkal a dolgokkal, amelyekért az ember vétkezik, velük együtt megbüntetik" (Bölcs 11:10).

Minél inkább valaki bizonyos értelemben megsértette Istent, annál inkább megkínozza benne.

Ez a megtorlás törvénye, amelyet Dante Alighieri „Isteni vígjátékában” is használt; a költő elítélt különféle büntetéseket rendelt el, bűneikkel kapcsolatban.

A jelentés legfélelmetesebb fájdalma a tűz, amelyről Jézus többször beszélt hozzánk.

Ezen a földön is a tűz fájdalma a legnagyobb az érzékeny fájdalmak között, de nagy különbség van a földi tűz és a pokol között.

Szent Ágoston azt mondja: „A pokol tüzéhez képest az általunk ismert tűz olyan, mintha festették volna”. Ennek oka az, hogy a földi tűz, amelyet Isten az ember, a pokol érdekében akart, inkább bűnének megbüntetésére teremtette.

Az elátkozottakat tűz veszi körül, sőt, jobban elmerül benne, mint a halak a vízben; érzi a lángok gyötrelmét, és ahogy az evangéliumi példázatban szereplő gazdag azt kiáltja: "Ez a láng kínoz!" (Lk 16:24).

Néhányan nem tudják elviselni azt a kényelmetlenséget, ha az utcán a tűző nap alatt sétálnak, és akkor talán ... nem félnek attól a tűztől, amelynek örökre fel kell zabálnia őket!

Szent Pier Damiani a következőképpen szól azokhoz, akik öntudatlanul bűnben élnek, anélkül, hogy megkérdeznék a végső leszámolás problémáját: „Folytassa, ostoba, hogy testének tetszene; eljön egy nap, amikor a bűneid olyanok lesznek, mint a szurok a beledben, ami gyötrőbbé teszi a lángot és örökké felfal téged! ”.

világít az az epizód, amelyet San Giovanni Bosco mesél Michele Magone, az egyik legjobb fiú életrajzában. - Néhány gyerek kommentálta a pokol prédikációját. Egyikük ostobán azt merte mondani: "Ha a pokolba kerülünk, legalább tűz lesz, hogy melegedjen!" Ezekre a szavakra Michele Magone szaladt egy gyertyát hozni, meggyújtotta, és a merész fiú kezére hozta a lángot. Nem vette észre, és amikor a háta mögött érezte az erős hőt a kezében, azonnal felpattant és mérges lett. - Ahogy Michele válaszolt, nem bírod egy pillanatra elviselni a gyertya gyenge lángját, és azt mondani, hogy szívesen lennél a pokol lángjában?

A tűz fájdalma szomjat is okoz. Milyen gyötrelem az égő szomjúság ezen a világon!

És mennyivel nagyobb lesz maga a gyötrelem a pokolban, amiről a gazdag ember tanúskodik a Jézus által elmondott példabeszédben! Olthatatlan szomjúság !!!

A SZent igazolása

Avitai Szent Teréz, aki évszázadának egyik vezető írója volt, Istentől látásmódban megillette azt a kiváltságot, hogy még életben lement a pokolba. Így írja le önéletrajzában azt, amit a pokol mélyén látott és érzett.

- Egy nap az imában találtam magam, és hirtelen testben-lélekben a pokolba szállítottam. Megértettem, hogy Isten azt akarja, hogy lássam azt a helyet, amelyet a démonok készítettek nekem, és hogy megérdemelném azokat a bűnöket, amelyekbe beleestem, ha nem változtatom meg az életemet. Hány évig kell élnem, soha nem tudom elfelejteni a pokol borzalmát.

A gyötrelem e helyének bejárata egyfajta sütőnek tűnt, alacsony és sötét. A föld nem volt más, mint szörnyű iszap, tele mérgező hüllőkkel, és elviselhetetlen szag volt.

Tûzet éreztem a lelkemben, amelynek nincsenek szavai, amelyek egyszerre jellemezhetnék a természetet és a testemet, és a legszörnyűbb kínok áldozatává válnak. A nagy fájdalmak, amelyeket már életemben elszenvedtem, semmi ahhoz képest, amiket pokolban éreztem. Továbbá az a gondolat, hogy a fájdalmak végtelenek és mindenféle megkönnyebbülés nélkül lesznek, befejezte terroromat.

De ezek a testkínzások nem hasonlíthatók össze a lélekkel. Olyan érzékeny és egyben olyan kétségbeesett és olyan keserűen szomorú érzést éreztem a szívemben, hogy a szívemben sajnos megpróbálom leírni. Azt mondván, hogy minden pillanatban szenvedi a halál kínját, keveset mondanék.

Soha nem fogok megtalálni a megfelelő kifejezést, hogy képet alkothassak erről a belső tűzről és kétségbeesésről, amelyek pontosan a pokol legrosszabb részei.

A vigasz minden reménye kialszik azon a szörnyű helyen; pestis levegőt lélegzik: megfulladtnak érzi magát. Nincs fénysugár: nincs más, csak sötétség, és mégis, ó, rejtély, minden megvilágítandó fény nélkül látjuk, mi lehet visszataszítóbb és fájdalmasabb a látvány számára.

Biztosíthatlak benneteket, hogy mindaz, ami a pokolról elmondható, amit különféle kínzások és kínzások könyveiben olvastunk, amit a démonok az átkozottak szenvedésére késztetnek, a valósághoz képest semmi; ugyanaz a különbség van egy személy portréja és maga a személy között.

Az égés ebben a világban nagyon kevés ahhoz a tűzhöz képest, amelyet pokolban éreztem.

Körülbelül hat év telt el az ijesztő pokollátogatás óta, és ezt leírva még mindig olyan rémületes vagyok, hogy vérem megfagy az ereimben. Kísérleteim és fájdalmaim közepette gyakran felidézem ezt az emléket, és akkor nevetésnek tűnik számomra, hogy mennyit szenvedhet valaki ezen a világon.

Légy hát örökké áldott, ó Istenem, mert a pokolban éltél meg a legvalódiabb módon, ezáltal a legmélyebb félelemre ösztönözve mindazokat, ami ehhez vezethet. "

A SZANKCIÓ FOGLALKOZÁSA

Az átkozott büntetésekről szóló fejezet végén érdemes megemlíteni a büntetés mértékének sokféleségét.

Isten végtelenül igazságos; és ahogy a mennyben nagyobb fokú dicsőséget rendel azokhoz, akik az életben szerették őt a legjobban, úgy a pokolban is nagyobb fájdalmakat okoz azoknak, akik a legjobban megbántották.

Aki örök tűzben van egyetlen halandó bűnért, borzasztóan szenved ettől az egy bűntől; aki száz vagy ezerért kárhozott ... halandó bűnök százszor, vagy ezerszer ... többet szenved.

Minél több fa van a kemencében, annál nagyobb a láng és a hő. Ezért bárki, aki belevetette magát a bajba, becsapja Isten törvényét azáltal, hogy minden nap megsokszorozza bűneit, ha nem tér vissza Isten kegyelmébe és meghal a bűnben, a pokol kínzóbb lesz, mint mások.

Azok számára, akik szenvednek, megkönnyebbülés azt gondolni: „Egy napon ezek a szenvedéseim véget érnek”.

Az átkozott viszont nem talál megkönnyebbülést, sőt, az a gondolat, hogy gyötrelmei soha nem érnek véget, olyan, mint egy szikladarab, amely minden más fájdalmat szörnyűbbé tesz.

Aki a pokolba kerül (és aki odamegy, a saját szabad döntése alapján megy oda), az ott marad ... örökké !!!

Erre Dante Alighieri az "Inferno" című cikkében ezt írja: "Hagyj el minden reményt, ó, aki belépsz!".

Ez nem vélemény, hanem a hit igazsága, amelyet Isten közvetlenül kinyilatkoztatott, hogy az elkárhozottak büntetése soha nem ér véget. Csak arra emlékszem, amit már idéztem Jézus szavaiból: "Menjetek el tőlem, átkozottak, örök tűzbe" (Mt 25:41).

Sant'Alfonso azt írja:

„Milyen őrültség lenne azoknak, akik egy mulatságos napot élvezve elfogadják azt a mondatot, hogy húsz-harminc évre gödörbe zárják őket! Ha a pokol száz évig, vagy akár csak két-három évig tartott, akkor is nagy őrület lenne egy pillanatra az öröm, ha két-három év tűzre kárhoztatnád magad. De itt nem száz vagy ezer évről van szó, hanem az örökkévalóságról, vagyis arról, hogy örökké ugyanazokat a szörnyű kínokat szenvedjük, amelyek soha nem érnek véget. "

A hitetlenek azt mondják: „Ha lenne egy örök pokol, Isten igazságtalan lenne. Miért kell büntetni egy pillanatig tartó bűnt egy örökké tartó büntetéssel? ”.

Erre lehet válaszolni: „És hogyan képes egy bűnös egy pillanatra megsérteni egy végtelen felségű Istent? És hogyan taposhatja bűneivel Jézus szenvedélyét és halálát? ”.

"Szent Tamás még emberi megítélés szerint is azt mondja, hogy a büntetést nem a hiba időtartama, hanem a bűncselekmény minősége szerint mérik". A gyilkosságot, még ha egy pillanat alatt el is követik, ideiglenes büntetéssel nem büntetik.

A sienai San Bernardino azt mondja: „Minden halálos bűnnél végtelen igazságtalanságot követnek el Istennel, mivel Ő végtelen; a végtelen büntetés pedig egy végtelen sérülés következménye! ”.

MINDIG! ... MINDIG !! ... MINDIG !!!

Segneri atya "lelkigyakorlatain" azt mondják, hogy Rómában, miután megkérdezték az ördögtől, aki egy megszállott ember testében volt, meddig kell maradnia a pokolban, dühösen válaszolt: "Mindig! ... Mindig !! ... Mindig! !! ".

Az ijedtség olyan nagy volt, hogy a római szeminárium sok fiatalja, akik jelen voltak az ördögűzésben, általános vallomást tettek és nagyobb elkötelezettséggel indultak el a tökéletesség útján.

Az ördögnek ez a három szava: „Mindig!… Mindig !!… Mindig !!!” több hatása volt, mint egy hosszú prédikáció.

A VÁLTOZÓ test

Az átkozott lélek az egyetemes ítélet napjáig egyedül a pokolban, vagyis teste nélkül szenved; akkor az örökkévalóságig a test is, mivel az élet során a gonosz eszköze volt, részt vesz az örök kínokban.

A testek feltámadása minden bizonnyal megtörténik.

Jézus az, aki biztosít minket a hit ezen igazságáról: "Eljön az óra, amikor mindenki, aki a sírban van, meghallja a hangját és kijön: mindazok, akik jót tettek az élet feltámadásáért, és azok, akik rosszat tettek, a feltámadásért elítélés "(Jn 5, 2829).

Pál apostol azt tanítja: „Mindannyian átalakulunk egy pillanat alatt, egy szempillantás alatt, az utolsó trombita hallatán; megszólal a trombita, és a halottak sértetlenül kelnek fel, és mi átalakulunk. valójában szükséges, hogy ezt a romlandó testet romolhatatlanság és a halandó test halhatatlansággal öltöztesse ”(1 Kor 15, 5153).

A feltámadás után tehát minden test halhatatlan és romolhatatlan lesz. De nem mindannyian átalakulunk ugyanúgy. A test átalakulása attól az állapottól és körülményektől függ, amelyben a lélek az örökkévalóságban találja magát: az üdvözültek testei dicsőségesek, az átkozottak szörnyűek lesznek.

Ezért, ha a lélek a mennyben van, a dicsőség és a boldogság állapotában, akkor feltámadt testében tükrözi a kiválasztottak testének megfelelő négy tulajdonságot: spiritualitás, mozgékonyság, pompa és romlatlanság.

Ha viszont a lélek a pokolban, a kárhozat állapotában találja magát, testére teljesen ellentétes tulajdonságokkal rányomja bélyegét. Az egyetlen tulajdonság, amely az átkozottak testében megegyezik az áldottak testével, az a romolhatatlanság: még az átkozottak teste sem lesz halálos.

Azok, akik testük bálványimádásában élnek, tükrözzék nagyon és nagyon jól, és kielégítsék azt minden bűnös vágyában! A test bűnös örömeit egy örökkévalóság gyötrelmeinek halmával jutalmazzák.

ÉLETBŐL TÖLTÖTT ... A POKOLBA!

Vannak olyan kiváltságos emberek a világon, akiket Isten választott egy adott küldetésre.

Ezekhez Jézus érzékenyen jelenik meg, és az áldozatok állapotában élteti őket, és így szenvedélye fájdalmában is részt vesz.

Annak érdekében, hogy többet szenvedhessenek, és ezáltal újabb bűnösöket menthessenek meg, Isten megengedi ezeknek az embereknek néhányát, még ha élnek is, a természetfeletti rendbe szállítani, és egy ideig a pokolban szenvedni, lélekkel és testtel.

Nem tudjuk megmagyarázni, hogyan fordul elő ez a jelenség. Csak az ismert, hogy amikor a pokolból visszatérnek, ezek az áldozati lelkek nagyon szenvednek.

Azok a kiváltságos lelkek, amelyekről beszélünk, hirtelen eltűnnek a szobájukból, még tanúk jelenlétében is, és egy bizonyos idő elteltével, néha több órával később ismét megjelennek. Lehetetlennek tűnnek, de vannak történelmi feljegyzések.

Santa Teresa d'Avitáról már mondták.

Most egy másik Isten szolgájának esetét idézzük: Josepha Menendez, aki ebben a században élt.

Magától Menendeztől halljuk a pokolra tett látogatásainak elbeszélését.

- Egy pillanat alatt a pokolban találtam magam, de anélkül, hogy odarángattak volna, mint máskor, és ugyanúgy, ahogy az átkozottaknak is bele kell esniük. A lélek belerohan önmagából, beleveti magát, mintha eltűnni akarna Isten elől, hogy gyűlölni és átkozni tudja őt.

Lelkem hagyta magát olyan szakadékba zuhanni, amelynek alját nem lehetett látni, mert hatalmas volt ... A poklot láttam, mint mindig: barlangokat és tüzet. Bár testi formák nem láthatók, a gyötrelmek széttépik az átkozott lelkeket (akik ismerik egymást), mintha testük jelen lenne.

Egy tűzhelybe löktek és úgy préselték meg, mintha a főzőlapok között lennének, és mintha vasak és vörös hegyek lennének a testembe.

Úgy éreztem, mintha sikertelenül, kínzó fájdalommal akarták volna kitépni a nyelvemet, ami végletekig csökkent. Úgy tűnt, hogy a szemek kijönnek a pályáról, azt hiszem, a tűz miatt, ami rettenetesen égette őket.

Senki sem mozgathatja az ujját megkönnyebbülés elérése érdekében, sem pedig megváltoztathatja a helyzetét; a test összenyomódik. A füleket úgy döbbenték el a szörnyű és zavaros sikolyok, amelyek egyetlen pillanatra sem állnak meg.

A hányító szaga és a visszataszító fulladás mindenkit megtámad, mintha a rothadó test égett szurokkal és kénnel.

Megpróbáltam mindezt, mint más alkalmakkor, és bár ezek a gyötrelmek szörnyűek, semmi sem lenne, ha a lélek nem szenvedne; de kimondhatatlan módon szenved Isten kiváltságától.

Láttam és hallottam néhány ilyen átkozott lelket az örök kínzás miatt, akik tudják, hogy el kell viselniük, különösen a kezükben. Azt hiszem, életük során loptak, miközben azt kiabálták: „Átkozott kezek, hol tartasz most, amit elvettél?” ...

Más, sikoltozó lelkek vádolták a saját nyelvüket vagy szemüket ... mindegyikük oka volt bűnének: „Most kegyetlenül fizetsz azokért az élvezetekért, amelyeket megengedtél magadnak, ó, testem! ... És te vagy a test az, aki akartad! ... Egy pillanatra az örömért, egy örökké tartó fájdalomért !: ..

Számomra úgy tűnik, hogy a pokolban a lelkek különösen a tisztátalanság bűneivel vádolják magukat.

Amíg ebben a szakadékban voltam, tisztátalan embereket láttam zuhanni, és a szájukból fakadó szörnyű ordításokat nem lehet mondani vagy megérteni: „Örök átok! ... Megcsaltak! ... Eltévedtem! ... Örökké itt leszek! örökké !! ... örökké !!! ... és nem lesz több gyógymód ... Fenébe !: ..

Egy kislány kétségbeesetten sikoltott, átkozva azokat a rossz megelégedéseket, amelyeket az életében testének adott, és átkozta szüleit, akik túl sok szabadságot adtak neki a divat és a világi szórakozás követésére. Három hónaposan átkozott volt.

Mindaz, amit leírtam, Menendez csak halvány árnyék ahhoz képest, amit az ember valóban a pokolban szenved. "

Ennek az írásnak a szerzője, több kiváltságos lélek spirituális igazgatója ismer három, még életben lévő embert, akik ilyen jellegű látogatásokat tettek a pokolban. Remegnem kell attól, amit mondanak nekem.

DIABOLIKUS ENVY

A démonok a pokolba estek az istengyűlölet és az ember irigysége miatt. És ezért a gyűlöletért és irigységért mindent megtesznek a pokoli mélységek kitöltése érdekében.

Az a vágy, hogy megszerezzék az örök jutalmat, Isten azt akarta, hogy a földi embereket próbára tegyék: Két nagy parancsot adott nekik: szeretni Istent teljes szívéből és a szomszédjaiból, mint te magadból.

Szabadsággal felruházva mindenki eldönti, hogy engedelmeskedik-e a Teremtőnek, vagy lázadozik ellene A szabadság ajándék, de jaj, ha visszaélnek vele! A démonok nem sérthetik meg az ember szabadságát addig, hogy elnyomják, de erősen feltételekhez köthetik.

Az író 1934-ben elkényeztetett egy megszállott gyermeket. Jelentem egy rövid beszélgetést az ördöggel.

Miért vagy ebben a kislányban? Kínozni őt.

És mielőtt itt voltál, hol voltál? Mentem az utcákon.

Mit csinálsz, amikor körbejársz?

Megpróbálom rávenni az embereket, hogy bűnöket kövessenek el. És mit kapsz belőle?

Az az elégedettség, hogy pokollá váltál velem ... Nem teszem hozzá az interjú további részét.

Tehát az emberek bűnbe vonzásához a démonok láthatatlan, de valódi módon járnak körül.

Szent Péter emlékeztet minket: „Legyen mérsékelt, legyen éber. Ellenséged, az ördög körbejár, mint egy ordító oroszlán, és keresi, akit felfalhat. Hitben ellenálljon neki határozottan. " (1 Pt 5, 89).

A veszély megvan, valóságos és komoly, nem szabad lebecsülni, de lehetőség van és kötelesség is megvédeni magát.

Éberség, vagyis körültekintés, intenzív, imádsággal ápolt lelki élet, némi lemondással, jó olvasással, jó barátságokkal, a rossz alkalmak elől való meneküléssel és a rossz társasággal. Ha ezt a stratégiát nem hajtják végre, akkor már nem leszünk képesek uralni gondolatainkat, tekintetünket, szavainkat, cselekedeteinket, és ... menthetetlenül minden összeomlik lelki életünkben.

SPEAK LUCIFER

A „Meghívás szeretni” című könyvben a sötétség hercege, Lucifer és néhány démon beszélgetését írják le. Menendez így elmondja.

"Amíg a pokolba ereszkedtem, hallottam, ahogy Lucifer azt mondta a műholdjainak:" Meg kell próbálnod az embereket a maga módján venni: ki büszkeségre, ki haragra, ki haragra, ki falánkságra. egyesek az irigységért, mások a lajhárért, mások a kéjért ... Menj és dolgozz keményen, amennyit csak tudsz! Lökd őket szeretni, ahogy mi értjük! Jól végezze a dolgát, szünet és irgalom nélkül. Tönkre kell tennünk a világot, és gondoskodnunk kell arról, hogy a lelkek ne meneküljenek el tőlünk ”.

A hallgatók így válaszoltak: „A rabszolgáid vagyunk! Pihenés nélkül fogunk dolgozni. Sokan harcolnak velünk, de éjjel-nappal dolgozni fogunk ... Felismerjük a hatalmát ”.

A távolban csészék és poharak hangját hallottam. Lucifer ezt kiáltotta: Hadd mulatozzanak; később minden könnyebb lesz számunkra. Mivel még mindig szeretnek élvezni, hadd fejezzék be a bankettjüket! Ez az az ajtó, amelyen bemennek.

Aztán olyan szörnyűséges dolgokat tett hozzá, amelyeket nem lehet elmondani vagy írni. A Sátán mérgesen felsikoltott egy lélek után, amely elmenekül tőle: Kétségbeesésbe taszítsd, mert ha ennek kegyelmére bízza magát ... (és káromolja a mi Urunkat), akkor elveszünk. Töltsd meg félelemmel, ne hagyd el egyetlen pillanatra sem, és mindenekelőtt kétségbe eshet. "

Így mondják, és sajnos így vannak a démonok is; hatalmuk, még ha Jézus eljövetele után is korlátozottabb, mégis ijesztő.

IV

A BŰNÖK, AMELYEK ÚJABB Ügyfeleket adnak a pokolba

SZERETŐ LÁNYOK

Különösen fontos szem előtt tartani az első átkozott csapdát, amely sok lelket tart a Sátán rabszolgaságában: a reflexió hiánya okozza szem elől tévesztését az élet céljától.

Az ördög zsákmányát kiáltja: „Az élet öröm; minden örömöt el kell venned, amit az élet ad neked ”.

Ehelyett Jézus a szívedre súgja: "Boldogok azok, akik sírnak." (vö. Mt 5, 4) ... "A mennybe jutáshoz erőszakosnak kell lenni." (vö. Mt 11, 12) ... "Aki követni akar engem, megtagadja magát, mindennap vegye fel keresztjét és kövessen engem." (Lk 9, 23).

Az pokoli ellenség azt javasolja nekünk: "Gondolj a jelenre, mert a halállal minden véget ér!".

Az Úr viszont arra buzdít: "Emlékezz a legfrissebb hírekre (halál, ítélet, pokol és mennyország), és nem fogsz vétkezni".

Az ember idejének jó részét sok ügyben tölti, és intelligenciát és ügyességet mutat be a földi javak megszerzésében és megőrzésében, de akkor még korának morzsáit sem használja fel lelke sokkal fontosabb igényeinek reflektálására, amelyekért él. abszurd, érthetetlen és nagyon veszélyes felületességben, amelynek félelmetes következményei lehetnek.

Az ördög arra késztet bennünket, hogy gondolkodjunk: "A meditáció haszontalan: pazarolt idő!". Ha manapság sokan bűnben élnek, az azért van, mert nem gondolkodnak komolyan és soha nem elmélkednek az Isten által kinyilatkoztatott igazságokon.

A hal, amely már a halászhálóba került, miközben még a vízben van, nem sejti, hogy elkapták, de amikor a háló kijön a tengerből, küzd, mert közel érzi a végét; de most már késő. Tehát a bűnösök ...! Amíg ebben a világban vannak, jól érzik magukat, és nem is sejtik, hogy az ördögi hálóban vannak; észreveszik, amikor már nem tudják orvosolni ... amint belépnek az örökkévalóságba!

Ha ennyi halott ember, aki az örökkévalóság gondolkodás nélkül élt, visszatérhetne ebbe a világba, hogyan változna az életük!

ÁRUK HULLADÉKAI

Az eddig elmondottakból és különösen bizonyos tények beszámolójából egyértelmű, hogy melyek azok a fő bűnök, amelyek örök kárhozatra vezetnek, de ne feledje, hogy nemcsak ezek a bűnök küldik az embereket a pokolba: sok más is van.

Milyen bűnért került a gazdag ember a pokolba? Sok jószága volt, és bankettekbe pazarolta őket (pazarlás és falánkság bűne); és emellett makacsul érzéketlen maradt a szegények szükségleteivel szemben (a szeretet hiánya és a bátorság). Tehát remegjen néhány gazdag ember, aki nem akar jótékonykodni: ha nem változtatnak az életükön, a gazdag ember sorsa fenntartva van.

TISZTALAT

A legkönnyebben a pokolba vezető bűn a tisztátalanság. Saint Alphonsus azt mondja: "Az ember a pokolba kerül még ezért a bűnért is, vagy legalábbis nélküle".

Emlékszem az első fejezetben leírt ördög szavaira: „Mindazok, akik bent vannak, senkit sem zárnak ki, ott vannak ezzel a bűnnel, vagy akár csak ezért a bűnért”. Néha, ha kényszerítik, még az ördög is igazat mond!

Jézus azt mondta nekünk: "Boldogok a tiszta szívűek, mert meglátják Istent" (Mt 5). Ez azt jelenti, hogy a tisztátalanok nem csak nem látják Istent a másik életben, de még ebben az életben sem érezhetik varázsát, ezért elveszítik az imádság ízét, fokozatosan elveszítik a hitüket anélkül, hogy észrevennék és ... hit és ima nélkül nem látják jobban érzékelik, miért kellene jót tenniük és a gonosz elől menekülniük. Így csökkentve vonzódnak minden bűnhöz.

Ez a helyettes megkeményíti a szívet, és különös kegyelem nélkül végső impenitenciához és… a pokolhoz vezet.

SZABÁLYOZÓ esküvők

Isten megbocsát minden bűntudatot, mindaddig, amíg valódi megtérés történik, és ez az akarat, hogy véget vessen az ember bűneinek és megváltoztassa az életét.

Ezer szabálytalan (elvált, újraházasodott, élettársi) házasság közül talán csak néhányan menekülhetnek meg a pokolból, mert általában még a halál pillanatában sem bánnak meg; valójában, ha mégis túlélnék, továbbra is ugyanabban a szabálytalan helyzetben élnének.

Megrázni kell azt gondolni, hogy manapság szinte mindenki, még azok is, akik nem váltak el, normális dolognak tekinti a válást! Sajnos ma már sokan úgy gondolkodnak, ahogy a világ akar, és már nem úgy, ahogy Isten akarja.

A SZAKRILEGIO

Az a bűn, amely örök kárhozathoz vezethet, az felszentelés. Szerencsétlen, aki elindul ezen az úton! Az a személy, aki önként elrejti valamilyen halandó bűnt vallomással, vagy beleegyezik, hogy akarata nélkül hagyja el a bűnt vagy elmenekül a következő alkalmakról, feláldozást vállal. Szinte mindig azok, akik áldozatul vallják magukat, az eucharisztikus megáldozást is elvégzik, mert akkor kapják meg az áldozatot a halandó bűnben.

Szent János Bosco elmondja nekünk ...

- A sötét völgyben végződött szakadék alján találtam magam vezetőmmel (Őrangyal). És itt egy hatalmas épület jelenik meg, nagyon magas, csukott ajtóval. Megérintettük a szakadék alját; fojtogató melegség nyomasztott el; kövér, szinte zöld füst és vérlángok villantak fel az épület falain.

Kérdeztem: - Hol vagyunk? „Olvassa el az ajtón látható feliratot”. - válaszolta a kalauz. Megnéztem, és írva láttam: 'Ubi non est redemptio! , vagyis: „Ahol nincs megváltás!”, Közben láttam, hogy e szakadékba esek ... először egy fiatalember, aztán egy másik, majd még mások; mindannyian a homlokukra írták bűnüket.

A kalauz azt mondta nekem: „Ezeknek a károkozásoknak a legfőbb oka: rossz társak, rossz könyvek és perverz szokások.

Azok a szegény gyerekek fiatalok voltak, akiket ismertem. Megkérdeztem idegenvezetőmet: „Tehát felesleges dolgozni a fiatalok között, ha ennyien végeznek ezzel! Hogyan lehet megakadályozni ezt a romot? " - Akiket láttál, még élnek; de ez a lelkük jelenlegi állapota, ha ebben a pillanatban meghalnának, biztosan ideérnének! " - mondta az Angyal.

Miután beléptünk az épületbe; villanás sebességével futottunk. Egy hatalmas és komor udvarra léptünk elő. Ezt a feliratot olvastam: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; vagyis: 'A gonosz örök tűzbe kerül!'.

Gyere velem - tette hozzá az útmutató. A kezével fogott, és az ajtóhoz vezetett, amelyet kinyitott. Megjelent egyfajta barlang, óriási és tele félelmetes tűzzel, amely messze meghaladta a föld tűzét. Nem tudom leírni nektek ezt a barlangot, emberi szavakkal, az egész félelmetes valóságában.

Hirtelen fiatalokat kezdtem látni az égő barlangba zuhanni. A kalauz azt mondta nekem: 'A tisztátalanság okozza ennyi fiatal örök tönkremenetelét!'

De ha vétkeztek, akkor vallásra is mentek.

Megvallották, de a tisztaság erénye elleni bűnöket rosszul, vagy teljesen elhallgatták. Például az egyik elkövetett négy vagy öt ilyen bűnt, de csak kettőt vagy hármat mondott. Van, aki gyermekkorában elkövetett egyet, és szégyenérzetből soha nem vallott be vagy vallott helytelenül. Másoknak nem volt fájdalma és elhatározása a változásra. Ahelyett, hogy elvégezte volna a lelkiismereti vizsgálatot, valaki a megfelelő szavakat kereste a gyóntató megtévesztésére. Aki pedig ebben az állapotban meghal, úgy dönt, hogy a bűnbánó bűnösök közé helyezi magát, és az örökkévalóságig az marad. És most meg akarja tudni, miért hozott Isten kegyelme ide? A kalauz fátylat emelt, és láttam egy fiatal csoportot erről az oratóriumról, akiket jól ismertem: mindannyian elítélték ezt a hibát. Ezek között voltak olyanok, akiknek látszólag jó volt a magatartása.

A kalauz ismét azt mondta nekem: „Prédikálj mindig és mindenhol a tisztátalanság ellen! :. Ezután körülbelül fél órán át beszélgettünk a jó vallomás megtételéhez szükséges feltételekről, és arra a következtetésre jutottak: „Meg kell változtatnunk az életet ... Meg kell változtatnunk az életet”.

Most, hogy látta az elátkozottak gyötrelmeit, neked is kicsit meg kell tapasztalnod a poklot!

Amint kiléptünk abból a szörnyű épületből, a kalauz megfogta a kezem és megérintette az utolsó külső falat. - kiáltottam egy fájdalomkiáltást. Amikor a látás megszűnt, észrevettem, hogy a kezem nagyon megdagadt, és egy hétig viseltem a kötést. "

Giovan Battista Ubanni atya, a jezsuita azt mondja, hogy egy nő évekig vallotta be, hogy a szennyeződés bűnét hallgatta. Amikor két domonkos pap megérkezett oda, ő, aki egy ideje várakozott egy vallásos vallomással, felkérte az egyiket, hogy hallgassa meg vallomását.

A templom elhagyása után a társ azt mondta a vallomásnak, hogy megfigyelte, hogy amíg az asszony vallomást tett, sok kígyó jött ki a szájából, de egy nagyobb kígyó csak a fejével jött ki, de aztán visszajött. Aztán az összes kígyó is visszatért.

Nyilvánvaló, hogy a gyóntató nem beszélt a vallomásban hallottakról, de sejtve, hogy mi történhetett, mindent megtett, hogy megtalálja azt a nőt. Amikor megérkezett az otthonába, megtudta, hogy a nő meghalt, amint hazatért. Ennek tudatában az a jó pap elszomorodott és imádkozott az elhunytért. Ez a lángok közepette jelent meg neki, és így szólt hozzá: „Én vagyok az a nő, aki ma reggel gyónni ment; de szentségtörést követtem el. Sajnáltam, hogy nem volt kedvem bevallani hazám papjának; Isten küldött téged, de még veled is hagytam magam legyőzni a szégyentől, és az isteni igazságosság azonnal halálsal sújtott rám, amikor beléptem a házba. Joggal vagyok pokolra kárhoztatva! ”. E szavak után a föld kinyílt, és látták, hogy esik és eltűnik.

Francesco Rivignez atya azt írja (az epizódról Szent Alphonsus is beszámol), hogy Angliában, amikor a katolikus vallás volt, Anguberto királynak ritka szépségű lánya volt, akit különböző hercegek kértek házasságba.

Apja megkérdezte, hogy beleegyezik-e feleségül, és azt válaszolta, hogy nem teheti meg, mert az örök szüzesség fogadalmát tett.

Az apa a pápától kapta a felmentést, de továbbra is határozott szándéka volt, hogy nem használja fel, és a házban lakik. Az apa megelégelte.

Szent életet kezdett: imákat, böjtöket és egyéb bűnbánatot; megkapta a szentségeket és gyakran ment a kórházba a betegeket szolgálni. Ebben az életállapotban megbetegedett és meghalt.

Egy nő, aki a tanítója volt, egy éjszaka imádságban találta magát, nagy zajt hallott a szobában, és azonnal utána meglátott egy nőt megjelenő lelket egy nagy tűz közepette, és sok démon közé láncolva ...

Anguberto király boldogtalan lánya vagyok.

De hogy átkozottál egy ilyen szent élettel?

Joggal vagyok átkozott ... az én hibám. Gyerekként bűnbe estem a tisztaság ellen. Gyónni mentem, de a szégyen becsukta a számat: ahelyett, hogy alázatosan vádoltam volna bűnemet, eltakartam, hogy a gyóntató semmit se értsen. A szentségtörés sokszor megismételte önmagát. Halotti ágyamon homályosan mondtam a gyóntatónak, hogy nagy bűnös voltam, de a gyóntató, figyelmen kívül hagyva lelkem igazi állapotát, arra kényszerített, hogy ezt a gondolatot kísértésként utasítsam el. Röviddel ezután lejártam, és örökké a pokol lángjaira ítéltem.

Azt mondta, eltűnt, de olyan nagy zajjal, hogy úgy tűnt, elhúzza a világot, és abban a helyiségben visszataszító illatot hagyott, amely több napig tartott.

A pokol Isten szabadságunk iránti tiszteletének tanúsága. A pokol az életünk állandó veszélye miatt kiált; és úgy kiabál, hogy kizárja az összes könnyedséget, állandóan azt kiabálja, hogy kizárjon minden sietséget, felületességet, mert mindig veszélyben vagyunk. Amikor a püspökség bejelentette nekem, az első szóval ezt mondtam: "De félek a pokolba kerüléstől."

(Kártya. Giuseppe Siri)

V

Azok az eszközök, amelyeknek mi nem a pokolban végzünk

A FENNTARTÁS SZÜKSÉGE

Mit ajánljak azoknak, akik már betartják Isten törvényét? Kitartás jóban! Nem elég, ha elindultunk az Úr útjain, hanem folytatni kell az egész életen át. Jézus azt mondja: "Aki kitart a végsőkig, üdvözül" (Mk 13, 13).

Sokan, mindaddig, amíg gyermekek, keresztény módon élnek, de amikor elkezdenek érezni a forró ifjúságos szenvedélyeket, az utak útját veszik. Milyen szomorú volt Saul, Salamon, Tertullianus és más nagyszerű karakterek vége!

A kitartás az ima gyümölcse, mert főként az imádság révén kapja meg a lélek a szükséges segítséget az ördög támadásainak való ellenálláshoz. Saint Alphonsus „Az ima nagy eszközeiről” című könyvében ezt írja: „Aki imádkozik, üdvözül, aki nem imádkozik, elkárhozott”. Aki nem imádkozik, anélkül sem, hogy az ördög nyomja őt ... a saját lábával jár a pokolba!

a következő ima ajánlott, amelyet Szent Alphonsus a pokolra vonatkozó elméleteiben tett:

Uram, nézd meg a lábad előtt, aki kevéssé vette figyelembe kegyelmedet és büntetéseidet. Szegény, ha te, Jézusom, nem könyörültél rajtam! Hány éve vagyok abban az égő szakadékban, ahol már olyan sok ember ég, mint én! Ó, Megváltóm, hogyan ne éghetnénk el szeretettel ezen gondolkodva? Hogyan leszek képes megint megbántani a jövőben? Soha ne legyen az, Jézusom, inkább hadd haljak meg. Amíg elkezdte, fejezze be munkáját bennem. Hagyja, hogy az az idő, amit ad nekem, mindent rád költsön. Hogy lehet az az átkozott kívánság, hogy egy nap vagy akár csak egy óra legyen az időből, amit megadsz nekem! Mit fogok kezdeni vele? Folytatom a téged undorító dolgokra? Nem, Jézusom, ne engedd meg annak a Vérnek az érdemeiért, amely eddig megakadályozta, hogy a pokolba kerüljek. Te pedig, királynőm és anyám, Mária, imádkozol értem Jézusért, és szerezd meg nekem a kitartás ajándékát. Ámen."

A MADONNA SEGÍTSÉGE

Miasszonyunkhoz való igaz odaadás a kitartás záloga, mivel a menny és a föld királynője mindent megtesz annak érdekében, hogy bhaktái örökké elveszjenek.

Legyen mindenki számára kedves a rózsafüzér napi szavalata!

Egy nagy festő, aki az örök mondat kiadása közben ábrázolja az isteni bírót, egy léleket festett, amely már közel áll a kárhozathoz, nem messze a lángtól, de ezt a rózsafüzérbe kapaszkodó lelket Madonna megmenti. Milyen hatalmas a rózsafüzér szavalata!

1917-ben a Szent Szűz három gyermekével jelenik meg Fatima számára; amikor kinyitotta a kezét, egy fénysugár robbant fel, amely látszólag áthatolt a földön. A gyerekek aztán a madonna lábánál látták, mint egy hatalmas tűzvíz, és belemerülve, fekete formában démonok és lelkek emberi alakban, mint átlátszó parázs, amelyek a lángokkal felfelé húzva szikraként estek le a nagy tűzek között, kétségbeesetten kiáltások, amelyek rettegtek.

Ezen a helyszínen a látnokok a Szűzanyára emelték a segítségüket, és a Szűz hozzátette: „Ez a pokol, ahol szegény bűnösök lelke kerül. Mondd el a rózsafüzért, és minden hozzászóláshoz tedd hozzá: "Jézusom, bocsásd meg bűneinket, ments meg minket a pokol tüzétől, és vigyél minden lelket a mennybe, különösen azokat, akiknek leginkább szüksége van kegyelmedre:".

Milyen beszédes a Szűzanya szívből jövő meghívása!

Akarat gyengesége

A pokol gondolata különösen előnyös azok számára, akik sántítanak a keresztény élet gyakorlatában, és nagyon gyengék az akaratuk. Könnyen belemennek a halálos bűnbe, felállnak néhány napra, majd ... visszatérnek a bűnbe. Isten napja vagyok, és az ördög másik napja. Ezek a testvérek emlékeznek Jézus szavaira: "Egyetlen szolga sem szolgálhat két urat" (Lk 16, 13). Általában a tisztátalan sértetlenség tiranizálja ezt az emberkategóriát; nem tudják, hogyan irányítsák tekintetüket, nincs erejük uralni a szív vonzalmait, vagy feladni az tiltott szórakozást. Akik így élnek, a pokol szélén élnek. Mi van, ha Isten megszakítja az életet, amikor a lélek bűnben van?

"Reméljük, hogy ez a szerencsétlenség nem velem történik" - mondja valaki. Mások is ezt mondták ... de aztán rossz végük lett.

Egy másik gondolkodik: "Egy hónap múlva, vagy ha öreg leszek, jóakaratot fogok gyakorolni." De biztos vagy a holnapban? Nem látja, hogy a hirtelen halálesetek mennyire nőnek?

Valaki más megpróbálja becsapni magát: "Nem sokkal a halál előtt mindent kijavítok". De hogyan várhatja el, hogy Isten kegyelmet alkalmazzon a halálágyán, miután egész életében visszaélt az irgalmával? És mi van, ha elszalasztja az esélyt?

Azok számára, akik így gondolkodnak és a pokolba kerülés súlyos veszélyében élnek, a vallomás és az úrvacsorai szentségek látogatása mellett ajánlott ...

1) Óvatosan vigyázzon a vallomás után, hogy ne kövesse el az első súlyos hibát. Ha elesik ... azonnal keljen fel, ha ismét a vallomáshoz folyamodik. Ha ezt nem teszi meg, akkor könnyedén elesik másodszor, harmadszor ... és ki tudja még hányan!

2) A súlyos bűn elkövetkező alkalmait elmenekülni. Az Úr azt mondja: "Aki szereti a veszélyt, elveszik benne" (Sir 3:25). A gyenge akarat a veszély ellenére könnyen elesik.

3) A kísértésekben gondolkodjon el: „Megéri-e egy öröm pillanatára kockáztatni egy örökké tartó szenvedést? a Sátán az, aki megkísért, hogy elszakítson Istentől és a pokolba vigyen. Nem akarok a csapdájába esni! ”.

SZÜKSÉGES meditálni

Mindenkinek hasznos meditálni, a világ rosszul megy, mert nem meditál, hanem többé nem tükrözi!

Egy jó családhoz látogatva megismerkedtem egy élénk öregasszonnyal, nyugodt és tiszta fejű, annak ellenére, hogy elmúltam kilencven éves.

- Apám, azt mondta nekem, amikor meghallja a hívek vallomásait, javasolja nekik, hogy minden nap végezzenek egy kis meditációt. Emlékszem, hogy fiatal koromban a gyóntatóm gyakran sürgetett, hogy minden nap találjak némi időt a gondolkodásra. "

Azt válaszoltam: „Ezekben az időkben már nehéz meggyőzni őket, hogy menjenek misére a buliba, ne dolgozzanak, ne esküdjenek, stb.…”. És mégis, milyen igaza volt annak az idős hölgynek! Ha nem szoktad azt a jó szokást, hogy minden nap gondolkodj egy kicsit, akkor szem elől téveszted az élet értelmét, az Úrral való mély kapcsolat iránti vágy kialszik, és ennek hiányában semmit vagy szinte semmit sem tudsz tenni jót és nem. megtalálja az okot és az erőt, hogy elkerülje a rosszat. Aki könnyelműen meditál, szinte lehetetlen, hogy Isten gyalázatában él, és hogy a pokolba kerül.

A POKOLT GONDOLATA HATALMAS FÉL

A pokol gondolata generálja a szenteket.

Mártírok milliói, akiknek választaniuk kell az öröm, a gazdagság, a kitüntetések ... és a halál Jézus számára, inkább az élet elvesztését választották, mint a pokolba kerülést, figyelembe véve az Úr szavait: "Mi haszna van az embernek a megszerzésére egész világot, ha elveszíti a lelkét? " (vö. Mt 16:26).

A nagylelkű lelkek hordái elhagyják családjukat és hazájukat, hogy az evangélium fényét eljuttassák a távoli országokban élő hitetlenekhez. Ezzel jobban biztosított az örök üdvösség.

Hány vallásos is elhagyja az élet törvényes örömeit, és meggyilkolásra engedi magát, hogy könnyebben eljusson az örök élethez a paradicsomban!

És hány férfi és nő, házas vagy sem, még sok áldozattal, még sok áldozattal is, betartja Isten parancsolatait, és apostolus és szeretettel foglalkozik!

Ki támogatja ezeket az embereket hűségben és nagylelkűségben, amelyek természetesen nem könnyűek? ez az a gondolat, hogy Isten meg fogja ítélni őket, és mennyországgal jutalmazza őket, vagy örök pokollal büntetik meg őket.

És hány példát találunk a hősiességre az egyház történetében! Egy tizenkét éves lány, Santa Maria Goretti hagyta magát megölni, nem pedig megbántani Istent és elkárhozni magát. Megpróbálta megállítani erőszakoskodóját és gyilkosát azzal, hogy azt mondta neki: "Nem, Sándor, ha ezt teszed, a pokolba kerülsz!"

St. Thomas More, Anglia nagy kancellárja feleségének, aki arra buzdította, hogy engedjen a király parancsának, aláírva az egyház elleni határozatot, így válaszolt: "Milyen húsz, harminc vagy negyven év a kényelmes élethez képest 'pokol?". Nem írta alá, és halálra ítélték. Ma szent.

SZAGOS GAUDENT!

A földi életben a jó és a rossz együtt él, mivel a búza és a gyom ugyanazon a mezőn van, de a világ végén az emberiség két sorra oszlik, az üdvözültekre és az átkozottakra. Az isteni bíró ekkor ünnepélyesen megerősíti a halál után közvetlenül mindegyiknek adott büntetést.

Kis képzelőerővel próbáljuk elképzelni egy gonosz lélek megjelenését Isten előtt, aki érezni fogja, hogy az elítélő mondat rá esik. Villámgyorsan megítélik.

Örömteli élet ... az érzékek szabadsága ... bűnös szórakozás ... teljes vagy szinte teljes közöny Isten iránt ... az örök élet és különösen a pokol gúnyolódása ... Villámgyorsan a halál elvágja létének fonalát, amikor a legkevésbé várja.

A földi élet kötelékeitől megszabadulva ez a lélek azonnal Bíró Krisztus előtt találja magát, és teljesen megérti, hogy élete során megtévesztették ...

Tehát van egy másik élet!… Milyen ostoba voltam! Ha visszamehetnék és bepótolnám a múltat! ...

Adj nekem egy számlát, ó teremtményem, arról, amit tettél az életben. De nem tudtam, hogy engedelmeskednem kell erkölcsi törvénynek.

Én, Teremtőd és Legfelsőbb Törvényese, azt kérdezem tőled: Mit tettél a parancsolataimmal?

Meg voltam győződve arról, hogy nincs más élet, vagy mindenképpen megmenekülnek.

Ha minden halállal véget ért volna, én, a te Istened, hiába tettem volna magam emberré, és hiába haltál volna egy kereszten!

Igen, hallottam erről, de nem súlyoztam; számomra felületes hír volt.

Nem adtam intelligenciát, hogy ismersz és szeress? De inkább úgy élt, mint a vadállatok ... fejetlenül. Miért nem utánoztad jó tanítványaim viselkedését? Miért nem szeretett, amíg a földön volt? Elfogyasztotta azt az időt, amelyet örömökre törekedtem ... Miért nem gondolt soha a pokolra? Ha így tettél volna, akkor megtiszteltél és szolgáltál volna nekem, ha nem szeretetből, legalábbis félelemből!

Szóval van pokol számomra? ...

Igen, és az örökkévalóságig. Még az a gazdag ember sem, akiről meséltem neked az evangéliumban, nem hitt a pokolban ... mégis abban kötött ki. Ugyanez a sors a tiéd!… Menj, átkozott lélek, az örök tűzbe!

Egy pillanat múlva a lélek a szakadék mélyén van, holtteste még mindig forró és a temetés készül ... - A fenébe! Egy pillanat öröméig, amely villámként eltűnt, örökké égnem kell ebben a tűzben, távol Istentől! Ha nem ápolnám azokat a veszélyes barátságokat ... Ha többet imádkoztam volna, ha gyakrabban kaptam volna a szentségeket ... nem lennék ezen a rendkívüli gyötrelem helyén! Rohadt örömök! Átkozott áruk! Megtapostam az igazságosságot és a jótékonyságot, hogy legyen némi gazdagságom. Őrülten viselkedtem!

Reméltem, hogy megmentem magam, de nem volt időm visszatérni a kegyelembe. Az én hibám volt. Tudtam, hogy átkozottak lehettek, de inkább folytattam a vétkezést. Az átok arra esik, aki nekem adta az első botrányt. Ha visszatérhetek az életbe ... hogyan változna a viselkedésem! "

Szavak ... szavak ... szavak ... Most már késő ... !!!

A pokol halál nélküli halál, végtelen vég.

(Nagy Szent Gergely)

VI

JÉZUS MISERICORINÁBAN A MEGVÁLTÁSUNK

ISTENI SZERET

Ha csak a pokolról és az isteni igazságosságról beszélünk, kétségbeesésbe eshetünk, ha meg tudjuk menteni magunkat.

Mivel annyira gyengék vagyunk, meg kell halnunk az isteni irgalomról is (de nem csak erről, mert különben annak kockázatát képezhetjük, hogy érdem nélkül megmentjük magunkat).

Tehát ... igazságosság és irgalom: nem egyik a másik nélkül! Jézus meg akarja téríteni a bűnösöket, és el akarja téríteni őket a pusztulás útjától. Azért jött a világra, hogy mindenki számára örök életet biztosítson, és azt akarja, hogy senki ne ártson magának.

Az „Irgalmas Jézus” füzetben, amely Jézus bizalmát tartalmazza Maria Faustina Kowalska boldog nővér számára 1931 és 1938 között, többek között ezt olvashatjuk: „Minden örök életem van, hogy igazságot használjak, és csak földi életem van, amelyben Használhatok irgalmat; most kegyelmet akarok használni! ”.

Jézus ezért megbocsátani akar; nincs olyan nagy hiba, amelyet ne tudna elpusztítani isteni Szívének lángjában. Az egyetlen feltétel, amely kegyelmének megszerzéséhez feltétlenül szükséges, a bűn gyűlölete.

Üzenet az égből

Az utóbbi időkben, amikor a gonosz lenyűgöző módon terjed a világon, a Megváltó intenzívebben mutatta meg irgalmát, egészen addig a pontig, hogy üzenetet akart küldeni a bűnös emberiségnek.

Ezért, azaz a szeretet terveinek kivitelezéséhez egy kiváltságos lényt használt: Josepha Menendez.

10. június 1923-én Jézus megjelent Menendez előtt. Olyan égi szépsége volt, amelyet szuverén felség jellemzett. Hatalma a hangszínében nyilvánult meg. Ezek a szavai: 'Josepha, írj a lelkeknek. Azt akarom, hogy a világ megismerje a szívemet. Azt akarom, hogy a férfiak ismerjék meg a szerelmemet. Tudják, mit tettem értük? A férfiak messze tőlem keresik a boldogságot, de hiába: nem találják meg.

Mindenkit megszólítok, az egyszerű embereket és a hatalmasokat egyaránt. Megmutatom mindenkinek, hogy ha boldogságot keresnek, akkor ők a Boldogság; ha békét keresnek, akkor béke; Kegyelem és Szeretet vagyok. Azt akarom, hogy ez a Szerelem a nap legyen, amely megvilágítja és felmelegíti a lelkeket.

Azt akarom, hogy az egész világ ismerje meg az irgalmasság és a szeretet Istenét! Szeretném, ha a férfiak tudnák az égő vágyamat, hogy megbocsássak nekik és megmentsék őket a pokol tüzétől. A bűnösök nem félnek, a legnagyobb bűnösök ne meneküljenek el előlem. Atyaként, tárt karokkal várom őket, hogy megadják nekik a béke és az igazi boldogság csókját.

A világ hallgatja ezeket a szavakat. Egy apának csak egy fia volt. Gazdag és hatalmas, nagy kényelemben éltek, szolga körülvéve. Teljesen boldog, nem kellett senkinek, hogy növelje boldogságát. Az apa a fiú öröme volt, a fiú pedig az apa öröme. Nemes szívvel és jótékonysági érzelmekkel rendelkeztek: mások legkisebb nyomorúsága együttérzésre késztette őket. Ennek a jó úrnak egyik szolgája súlyosan megbetegedett, és minden bizonnyal meghalt volna, ha hiányozna a segítség és a megfelelő gyógymódok. Az a szolga szegény volt és egyedül élt. Mit kell tenni? Hagyja meghalni? Az az úr nem akarta. Küld majd más szolgáit, hogy meggyógyítsák? Nem érezné jól magát, mert inkább érdeklődésből, mint szeretetből gondozva nem fordította volna oda minden figyelmére, amire a betegeknek szüksége van. Az a szorongatott apa bizalmasan vallotta fiának, hogy aggódik a szegény szolga iránt. A fiú, aki szerette az apját és megosztotta érzelmeit, felajánlotta, hogy maga gondoskodik arról a szolgáról, gondosan, áldozatoktól és fáradtságtól függetlenül, a kívánt gyógyulás érdekében. Az apa elfogadta és feláldozta fia társaságát; viszont lemondott apja szeretetéről és társaságáról, és szolgájának szolgájává téve magát teljes egészében a segítségének szentelte. Ezer figyelmességet vetett rá, ellátta a szükségesekkel és végtelen áldozataival annyit tett, hogy rövid idő alatt meggyógyult a beteg szolgája.

Csodálattal töltötte el, amit a mester érte tett. A szolga megkérdezte, hogyan tudja mutatni háláját. A fiú azt javasolta, hogy mutassa be az apjának, és látván, hogy meggyógyult, ismételje meg felajánlását szolgálatában, és maradjon abban a házban, mint az egyik leghűségesebb szolga. A szolga engedelmeskedett, és visszatérve a régi feladatához, hogy hálát mutasson, a legnagyobb rendelkezésre állással teljesítette feladatát, sőt, felajánlotta, hogy fizetése nélkül szolgálja a mesterét, teljes tudatában tudva, hogy nem kell eltartott, aki abban a házban már úgy bánik vele, mint fia.

Ez a példázat csupán egy halvány kép az emberek iránti szeretetemről és a tőlük elvárt válaszról.

Fokozatosan elmagyarázom, mert azt akarom, hogy ismerjék érzéseimet, szerelmemet, szívemet. "

A TÁBLÁZAT MAGYARÁZATA

„Isten szeretetből teremtette az embert, és olyan állapotba hozta, hogy semmi sem hiányozhatott a földi jólétéből, amíg a következő életben el nem érte az örök boldogságot. De ennek megszerzéséhez alá kellett vetnie magát az isteni akaratnak, betartva a Teremtő által rá bízott bölcs és nem megterhelő törvényeket.

Az ember azonban, hűtlenül Isten törvényéhez, elkövette az első bűnt, és ezzel megszerezte azt a súlyos gyengeséget, amelynek örök halálra kellett vezetnie. Az első férfi és az első nő bűne miatt minden utódjukat a legkeserűbb következmények terhelték: az egész emberiség elvesztette azt a jogát, amelyet Isten nekik adott, hogy tökéletes boldogságot szerezzen a Mennyben, és ettől kezdve szenvedniük kellett, szenvedni és meghalni.

Ahhoz, hogy boldog lehessen, Istennek nincs szüksége emberre vagy szolgálatára, mert önellátó. Dicsősége végtelen, és senki sem tudja csökkenteni. De Isten, aki végtelenül hatalmas és végtelenül jó, és csak szeretetből teremtette az embert, hogyan engedheti meg, hogy így szenvedjen, majd meghaljon? Nem! Újabb bizonyítékot ad neki a szeretetről, és végtelen gonoszsággal szembesülve végtelen értékű gyógyszert kínál neki. A három isteni személy egyike átveszi az emberi természetet és helyrehozza a bűn által okozott gonoszt.

Az evangéliumból ismered földi életét. Tudod, hogy megtestesülése első pillanatától kezdve alávetette magát az emberi természet minden nyomorúságának. Gyerekként hideg, éhség, szegénység és üldöztetés szenvedte. Munkásként gyakran megalázták és megvetették, mint a szegény asztalos fiát. Hányszor, egy hosszú napi munka terheit cipelve, este és feltételezett apjával azon kapták magukat, hogy este csak megszerezték a minimumot a túléléshez. Így élt harminc évet.

Ebben a korban felhagyott édesanyja édes társaságával, és elkötelezte magát Mennyei Atyja megismertetése mellett, arra tanítva mindenkit, hogy Isten szeretet. Úgy ment el, hogy csak jót tett a testeknek és a lelkeknek; a betegeknek egészséget adott, a holt életnek és a lelkeknek ... a lelkeknek visszaadta a bűnnel elveszett szabadságot, és megnyitotta előttük valódi hazájuk ajtaját: a paradicsomot.

Aztán eljött az idő, amikor örök üdvösségük megszerzésére Isten Fia a saját életét akarta adni. És hogy halt meg? Barátok veszik körül?… A tömeg jótevőnek tartja?… Legkedvesebb lelkek, tudod, hogy Isten Fia nem akart így meghalni. Ő, aki a szerelemen kívül nem vetett mást, a gyűlölet áldozata lett. Aki békét hozott a világra, fergeteges kegyetlenség áldozata lett. Aki szabadságot adott az embereknek, megkötözték, bebörtönözték, rossz bánásmódban részesítették, átkozták, rágalmazták és végül meghalt két tolvaj keresztjén, megvetve, elhagyva, szegényként és mindentől megfosztva!

Feláldozta tehát magát az emberek megmentése érdekében. Így végezte el azt a munkát, amelyért meghagyta Atyja dicsőségét. A férfi súlyos beteg volt, és Isten Fia odajött hozzá. Nemcsak életét adta neki, hanem megszerezte számára az erőt és az ahhoz szükséges eszközöket, hogy itt megszerezze az örök boldogság kincsét.

Hogyan reagált az ember erre a hatalmas szeretetre? Vajon a példabeszéd jó szolgájának ajánlotta-e magát Urának szolgálatában, csak Isten érdekein kívül? Itt meg kell különböztetni az ember által az Úrnak adott különböző válaszokat.

Néhányan valóban ismernek engem, és a szeretet vezérelve élénk vágyat éreztek arra, hogy teljesen és érdeklődés nélkül elkötelezhessék magukat szolgálatom iránt, amely Atyámé. Megkérdezték tőle, mit tehettek volna még érte, és Atyám azt válaszolta nekik: "Hagyja el otthonát, javait és önmagát, és kövessen engem, hogy megtegyem, amit mondok nektek."

Mások úgy érezték, hogy a szívük megmozdult annak láttán, amit Isten Fia tett, hogy megmentse őket. Jóakarattal telve bemutatkoztak előtte, és megkérdezték tőle, hogyan tudnának megfelelni jóságának és érdekei érdekében végzett munkának, anélkül, hogy elhagynák sajátjaikat. Nekik Atyám így válaszolt: „Tartsd be a törvényt, amelyet én, a te Istened, adtam neked. Tartsd be parancsaimat anélkül, hogy jobbra vagy balra tévednék; élj hű szolgák békéjében. ”

Mások aztán nagyon keveset értették, mennyire szereti őket Isten. Van azonban egy kis jóakaratuk, és az ő törvényei szerint élnek, sokkal inkább a jó iránti természetes hajlandóságért, mint a szeretetért. Ezek azonban nem önkéntes és készséges szolgák, mert nem örömmel ajánlották fel magukat Istenük parancsainak; de mivel nincs bennük rosszakarat, sok esetben meghívás is elegendő ahhoz, hogy alkalmazzák szolgálatát.

Mások még inkább az érdeklődésen, mint a szeretetnél, és csak annyiban teszik alá az Istennek, hogy a törvényét betartók számára megígért végső jutalomhoz szigorúan szükség van.

És vannak olyanok, akik sem szeretetből, sem félelemből nem engednek alá Istenüknek. Sokan ismerték és megvetették ... sokan nem is tudják, ki ő ... Mondok egy szót szeretettel mindenkinek!

Először szólok azokhoz, akik nem ismernek. Igen, drága gyermekeimnek, szólok hozzátok, akik gyermekkoruktól távol éltek az Atyától. Jön! Megmondom neked, miért nem ismered őt, és amikor megérted, hogy ki ő, és milyen szeretetteljes és gyengéd szíve van irántad, akkor nem fogsz tudni ellenállni az ő szeretetének. Gyakran előfordul, hogy azok, akik az apai háztól távol nőnek fel, nem éreznek szeretetet szüleik iránt. De ha egy napon megtapasztalják apjuk és anyjuk gyengédségét, soha nem válnak le tőlük és nem szeretik őket jobban, mint azokat, akik mindig a szüleikkel voltak.

Beszélek az ellenségeimmel is ... Önökhöz, akik nemcsak nem szeretnek, hanem gyűlöletével üldöznek, csak azt kérdezem: „Miért olyan heves ez a gyűlölet? Milyen kárt okoztam neked, mert rosszul bánsz velem? Sokan soha nem tették fel ezt a kérdést, és most, amikor magam is felteszem nekik, talán azt válaszolják: "Érzem magamban ezt a gyűlöletet, de nem tudom, hogyan magyarázzam meg".

Nos, válaszolok érted.

Ha nem ismertél meg gyerekkorodban, az azért volt, mert senki nem tanított megismerni. Ahogy nőttél fel, veled együtt nőttek a természetes hajlamok, az öröm iránti vonzalom, a gazdagság és a szabadság iránti vágy. Aztán egy napon hallottál rólam; hallottátok, hogy ahhoz, hogy akaratom szerint élhessek, el kellett viselni és szeretni felebarátját, tiszteletben tartani jogait és javait, leigázni és láncolni a természetét, röviden: törvény szerint élni.

És te, aki a legkorábbi évektől fogva csak akarata szeszélyének és szenvedélyeitek impulzusainak követésén keresztül élt, ti, aki nem tudta, milyen törvény volt, erőteljesen tiltakozott: Nem akarok más törvényt, csak vágyaimat; Szeretnék élvezni és szabadnak lenni !: Ezért kezdtél utálni és kísérteni.

De én, aki én vagyok a te Atyád, szerettelek téged, és miközben olyan keményen dolgoztál ellenem, a szívem minden eddiginél gyengédebben töltött el irántad. Tehát túl sok év telt el az életedből ...

Ma már nem tudom tartani az ön iránti szeretetet, és látva téged nyílt háborúban annak ellen, aki annyira szeret téged, eljövök, hogy elmondjam, ki vagyok. Szeretett gyermekek, én vagyok Jézus. A nevem azt jelenti: Megváltó; ennélfogva a kezem olyan körmökkel van átszúrva, amelyek a kereszten tartottak, amelyeken szerelem miatt meghaltam; a lábamon ugyanazok a sebek vannak, és a szívemet kinyitotta a lándzsa, amely halálom után áttört.

Tehát bemutatom magam neked, hogy megtanítsam nekem, ki vagyok és mi a törvényem; ne félj: ez a szeretet törvénye. Ha és amikor ismersz, békét és boldogságot fog találni. Az árvaként élni szomorú. Gyere, gyerekek, gyere az Atyádhoz. Én vagyok a te Istened és Atyád, a Teremtő és a Megváltó; te vagy a teremtményeim, a gyermekeim és a megváltottaim is, mert a vér és az életem árán megváltottam téged a bűn rabszolgaságából.

Halhatatlan lelked van, felruházva a jó cselekedethez szükséges képességekkel, és képes örök boldogságot élvezni. Talán a szavaimat hallva azt mondod: Nincs hitünk, nem hiszünk a jövő életében!… ”. Nincs hited? Nem hiszel bennem? Miért üldözöl akkor? Miért akarsz szabadságot magadnak, de akkor ne hagyd azoknak, akik szeretnek? Nem hiszel az örök életben? Mondd: boldog vagy így? Jól tudod, hogy szükséged van valamire, amit nem találsz és nem találsz a földön. A keresett öröm nem elégít ki ...

Hidd el a szerelmem és irgalmasságomat. Megsértettél? Megbocsátok. Üldöztél engem? Szeretlek. Sértett engem szavakkal és tettekkel? Jót akarok tenni, és kincseimet ajánlja fel neked. Ne gondolja, hogy figyelmen kívül hagyja azt, ahogy eddig éltél. Tudom, hogy megvetted a kegyelmemet, és időnként megsértette a szentségeimet. Nem számít, megbocsátok neked!

Igen, megbocsátani akarok neked! Én vagyok a bölcsesség, a boldogság, a béke, én vagyok az irgalom és a szeretet! "

Csak néhány, a Jézus Szent Szíve üzenetének a legfontosabb részét jelentettem a világnak.

Ebből az üzenetből folyamatosan ragyog az a nagy vágy, hogy Jézusnak meg kell változtatnia a bűnösöket, hogy megmentse őket az örök tűztől.

Boldogtalanok, akik süketek a hangjára! Ha nem hagyják el a bűnt, ha nem adják át magukat Isten szeretetének, áldozatai lesznek a Teremtő iránti gyűlöletüknek az örökkévalóságig.

Ha mindaddig, amíg ezen a földön vannak, nem örülnek az isteni irgalmasságnak, a következő életben az isteni igazságosság erejét kell elszenvedniük. szörnyű dolog az élő Isten kezébe kerülni!

CSAK A SZALVÁCIÓnkRÓL gondolkodunk

Talán ezt az írást olvassák el olyanok, akik bűnben élnek; talán valaki megtér; más viszont szánalmas mosollyal felkiált: "Hülyeség, ezek az idős hölgyeknek jó történetek!".

Azoknak, akik érdeklődéssel és némi borzongással olvassák ezeket az oldalakat, azt mondom ...

Keresztény családban élsz, de talán nem minden szeretted van barátságban Istennel. Talán a férj, vagy egy fiú, vagy az apa, vagy a nővér, vagy egy testvér évek óta nem kapják meg a Szent Szentségeket, mert rabszolgák közöny, gyűlölet, kéj, istenkáromlás, kapzsiság vagy egyéb bűnök ... Hogyan találják magukat ezek a szeretteik a következő életben, ha nem térnek meg? Szereted őket, mert ők a felebarátod és a véred. Soha ne mondd: „Mi érdekel? Mindenki a lelkére gondol! "

A lelki jótékonyság, vagyis a lélek javának és a testvérek üdvösségének gondozása a legkellemesebb Istennek: Tegyen valamit azokért, akiket szeret, örök üdvösségéért.

Ellenkező esetben velük maradsz ennek a földi életnek néhány évéig, és akkor örökre elszakad tőlük. Te az üdvözültek között ... és az apa, vagy az anya, vagy a fiú vagy a testvér az átkozottak között ...! Élvezd az örök örömöt ... és néhány szerettedet örök gyötrelemben ...! Lemondhatja magát ennek a lehetséges kilátásnak? Imádkozz, imádkozz sokat ezekért a rászorulókért!

Jézus azt mondta Mária Szentháromság nővérnek: "Boldogtalan az a bűnös, akinek nincs senki, aki imádkozzon érte!".

Maga Jézus azt javasolta Menendeznek, hogy imádkozzon a hátralépés megtéréséért: forduljon isteni sebeihez. Jézus azt mondta: „A sebeim nyitottak a lelkek üdvösségére ... Amikor egy bűnösért imádkozunk, a Sátán ereje csökken benne, és a kegyelmemből fakadó erő megnő. Leginkább a bűnösért szóló imádság éri megtérését, ha nem is azonnal, de legalább a halál pillanatában ”.

Ezért ajánlott naponta ötször felolvasni a "Miatyánk" -t, ötször a "Üdvözlet Mária" -t és ötször a "Dicsőség" Jézus öt sebe. És mivel az imádság az áldozattal együtt erősebb, kinek némi megtérésre vágyik, ajánlatos minden nap öt apró áldozatot felajánlani Istennek ugyanazon öt isteni seb tiszteletére. Néhány szentmise megünneplése nagyon hasznos, hogy jónak nevezzük az elmaradottakat.

Annak ellenére, hogy rosszul éltek, hányan kaptak Istentől azt a kegyelmet, hogy jól haljanak meg a menyasszony, az anya, vagy a gyermek imádságaiért és áldozataiért ...!

A FESZÜLTSÉG RASZNÁSA

Sok bűnös van a világon, de a leginkább veszélyeztetettek, akiknek leginkább segítségre van szükségük, azok a haldoklók; csak néhány órájuk vagy talán néhány pillanatuk van hátra, hogy Isten kegyelmébe tegyék magukat, mielőtt bemutatnák magukat az isteni törvényszéknek. Isten irgalma végtelen, és még az utolsó pillanatban is megmentheti a legnagyobb bűnösöket: a kereszten lévő jó tolvaj bizonyítékot adott nekünk.

Minden nap és minden órában vannak haldoklók. Ha azok érdekelnék, akik azt mondják, hogy szeretik Jézust, hányan menekülhetnek meg a pokolból! Bizonyos esetekben egy kis erényes cselekedet elegendő lehet ahhoz, hogy elkapjon egy zsákmányt a Sátántól.

A "Meghívás a szerelemre" elbeszélt epizód nagyon jelentős. Egy reggel Menendez, megunta a pokolban elszenvedett fájdalmait, szükségét érezte a pihenésnek; emlékezve azonban arra, amit Jézus mondott neki: „Írd le, amit a továbbiakban látsz”; nem kis erőfeszítéssel leült az asztalhoz. Délután a Szűzanya megjelent neki és azt mondta neki: „Te, lányom, ma reggel a szentmise előtt áldozattal és szeretettel tettél jó munkát abban a pillanatban, hogy a lélek már közel volt a pokolhoz. Jézus fiam felhasználta áldozatodat, és ez a lélek megmenekült. Lám, lányom, hány lelket lehet megmenteni apró szeretetcselekedetekkel! "

A jó lelkeknek ajánlott keresztes hadjárat a következő:

1) Ne felejtsd el a napi haldokló lelkeket a napi imákban. Mondja el, esetleg reggel és este a magömlést: „Szent József, feltételezett Jézus Atyja és Szűz Mária igazi házastársa, imádkozzon értünk és e nap haláláért.

2) Mutasd meg a nap szenvedéseit és más jó cselekedeteket általában a bûnösöknek, különösképp a haldoklóknak.

3) A Szentmisék felszentelésénél és az áldozat alatt hívj fel isteni kegyelmet a nap meghalásával.

4) Amikor tudomást szerez a súlyos betegekről, tegyen meg mindent annak érdekében, hogy vallási vigasztalást kapjanak. Ha valaki elutasítja, fokozza az imákat és az áldozatokat, kérjen Istentől bizonyos szenvedéseket, egészen addig a pontig, hogy áldozati állapotba hozza magát, de ezt csak a saját lelki atyjának engedélyével. szinte lehetetlen, vagy legalábbis nagyon nehéz, hogy a bűnös ártson magának, ha vannak, akik imádkoznak és szenvednek érte.

VÉGLEGES Gondolkodás

Az evangélium világosan beszél:

Jézus újra és újra megerősítette, hogy a pokol létezik. Tehát, ha nem volt pokol, Jézus ...

rágalmazója lenne Atyjának ... mert nem irgalmas atyaként, hanem irgalmatlan hóhérként mutatta volna be;

terrorista lenne velünk szemben ... mert azzal fenyegetne bennünket, hogy örök kárhozatot szenvedjen el, amely valójában senki számára nem létezik;

hazug, zaklató, szegény ember lenne: .. mert tapossa az igazságot, fenyegetve a nem létező büntetéseket, hogy az embereket egészségtelen vágyaihoz hajlítsa;

lelkiismeretünk gyötrője lenne, mert a pokol félelmével oltva minket elveszítené azt a vágyat, hogy békében élvezzük az élet bizonyos "fűszeres" örömeit.

GONDOLOD, LEHET-e MINDEN JÉZUS? ÉS EZ LENNE, HA POKOLNÁLNAK NINCSENEK! KERESZTÉNY, NE essen bizonyos csapatokba! Túl drága lehet!

Ha ördög lennék, csak egyet tennék; pontosan mi történik: meggyőzni az embereket arról, hogy a pokol nem létezik, vagy ha van, akkor nem lehet örökkévaló.

Ha ez megtörtént, minden más magától jön: mindenki arra a következtetésre jutna, hogy tagadni lehet minden más igazságot és elkövetni minden olyan bűnt, amely ... előbb vagy utóbb mindenkit megment!

A pokol tagadása a Sátán ütőkártyája: minden erkölcsi rendellenesség előtt megnyitja az ajtót.

(Don Enzo Boninsegna)

AZT MONDTÁK

Az egyik oldalon köztünk és a pokolban vagy a mennyben a másikon nincs más, csak az élet: a létező legfékesebb dolog.

(Blaise Pascal)

Az élet adott nekünk, hogy Istent keressük, a halál, hogy megtaláljuk, az örökkévaló, hogy megszállhassuk.

(Nouet)

Az egyetlen irgalmas Isten mindenki számára nagy dolog lenne; az igazságos Isten terror lenni; és Isten nem sem áldás, sem terror nem számunkra. Atya, ahogy Jézus mondja, aki mindaddig, amíg életben vagyunk, mindig hajlandó üdvözölni a hazautazó tékozló fiát, de ő is a mester, aki a nap végén mindenkinek megkapja az igazán megérdemelt fizetést.

(Gennaro Auletta)

Két dolog ölti meg a lelket: vélelem és kétségbeesés. Az elsővel túl sokat remélünk, a másodikkal túl keveset. (Szent Ágoston)

Megmentéshez hinni kell, átkozottul nem! A pokol nem annak bizonyítéka, hogy Isten nem szeret, hanem hogy vannak olyan emberek, akik nem akarják szeretni Istent, és nem is szeretnek tőle. (Giovanni Pastorino)

Egy dolog mélyen zavar engem, és az, hogy a papok már nem beszélnek a pokolról. Szerényen adjuk át csendben. Magától értetődik, hogy mindenki minden erőfeszítés nélkül, minden meggyőződés nélkül felmegy a mennybe. Nem is kételkednek abban, hogy a pokol a kereszténység alapja, hogy éppen ez a veszély ragadta ki a Szentháromságból a Második Személyt, és hogy az Evangélium fele tele van velük. Ha prédikátor lennék, és átvenném a széket, akkor először azt érezném, hogy figyelmeztetnem kell az alvó nyájat a rémisztő veszélyre, amelyben vannak.

(Paul Claudel)

Mi, büszkék arra, hogy megszüntettük a poklot, most mindenhol terjesztjük.

(Elias Canetti)

Az ember mindig azt tudja mondani Istennek: „Nem lesz megcsinálva!”. ez a szabadság okozza a poklot.

(Pavel Evdokimov)

Mivel az ember már nem hisz a pokolban, olyanná változtatta az életét, ami nagyon hasonlít a pokolra. Nyilván nem tud nélkülözni!

(Ennio Flaiano)

Minden bűnös saját magának tüzet lángol; nem az, hogy mélyen egy mások által meggyújtott és előtte létező tűzbe merüljön. A bűnünk az, ami táplálja ezt a tüzet. (Origen)

A pokol az a szenvedés, hogy már nem tudunk szeretni. (Dédojevszkij Fédor)

azt mondták, nagyon mély megérzéssel, hogy a menny maga a pokol lesz az átkozottak számára, immár gyógyíthatatlan lelki torzításaikban. Ha abszurd módon képesek lennének kiszabadulni a pokolból, a paradicsomban találnák, ha a törvényt és a szeretet kegyelmét ellenségnek tekintették. (Giovanni Casoli)

Az egyház tanításában megerősíti a pokol létét és örökkévalóságát. Azok lelke, akik halálos bűn állapotában halnak meg, a halál után azonnal leereszkednek a pokolba, ahol a pokol fájdalmait, az "örök tüzet" szenvedik ... (1035). A halandó bűn az emberi szabadság radikális lehetősége, akárcsak maga a szeretet ... Ha bűnbánat és Isten megbocsátása nem váltja meg, kizárást okoz Krisztus Királyságából és a pokol örök halálát; valójában szabadságunk hatalmában áll, hogy végleges, visszafordíthatatlan döntéseket hozzunk… (1861).

(A katolikus egyház katekizmusa) ** A pokol jó szándékkal van kikövezve.

- A pokol jó szándékkal van kikövezve.

(Clairvaux-i Szent Bernárd)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Catania 18111954 Pap Ártatlan Licciardello

NYOMTATÓ

Catania 22111954 Sac. N. Ciancio Vic. január

RENDELÉSEKRE, KAPCSOLAT:

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 Verona.

Tel. E fax: 0458201679 * cella. 3389908824