Lourdes: ezért igazak a csodák

Dr. BALZARETTI FRANCO

A Lourdes Nemzetközi Orvosi Bizottság (CMIL) tagja

Az Olasz Katolikus Orvosi Szövetség (AMCI) nemzeti titkára

A TÖRVÉNYEK GYAKORLATAI: A TUDOMÁNY ÉS A HIT KÖZÖTTI

A Massabielle barlangjába rohanó elsők között szerepel Catherine Latapie, egy szegény és durva paraszt nő, aki még csak nem is volt hívő. Két évvel korábban, egy tölgyről leesett, a jobb gömbön diszlokáció következett be: a jobb kéz utolsó két ujja megbénult, palmar hajlításban, a brachialis plexus traumatikus nyújtása miatt. Catherine hallott a fantasztikus Lourdes-forrásról. 1. március 1858-jén éjjel megérkezik a barlanghoz, imádkozik, majd megközelíti a forrást, és hirtelen inspiráció hatására beleveszi a kezét. Ujjai azonnal folytatják természetes mozgásaikat, mint a baleset előtt. Gyorsan visszatért haza, és ugyanazon este szülte harmadik fiát, Jean Baptiste-t, aki 1882-ben pap lett. És éppen ez a részlet teszi lehetővé számunkra, hogy megbizonyosodjunk a gyógyulásának pontos napjáról: messze az első Lourdes csodálatos gyógyulásáról. Azóta több mint 7.200 gyógyulás történt.

De miért érdekli annyira Lourdes csodái? Miért hozták létre a Nemzetközi Orvosi Bizottságot (CMIL) csak Lourdes-ban a megmagyarázhatatlan gyógyulások ellenőrzésére? És ... ismét: van-e tudományos jövő Lourdes gyógyulására? Ez csak néhány a sok kérdés közül, amelyeket gyakran feltesznek a barátok, ismerősök, kulturális férfiak és újságírók. Mindezen kérdésekre nem könnyű válaszolni, de megpróbálunk legalább néhány hasznos elemet megadni, amelyek segítenek eloszlatni némi kétségeinket és jobban megérteni a Lourdes-i gyógyulások „jelenségét”.

És valaki kicsit provokatív módon azt kérdezi tőlem: "De csodák történnek még mindig Lourdesban?" Azért is, mert szinte úgy tűnik, hogy Lourdes gyógyításai ritkábbak és nehezebbek bebizonyítani.

Figyelembe véve azonban a legújabb kulturális-vallási tendenciákat és a médiát, ehelyett felfedezhetjük a csodákkal foglalkozó konferenciák, újságok, televíziós programok, könyvek és folyóiratok terjedését.

Ezért elmondhatjuk, hogy a csodák témája továbbra is közönséget vonz. De meg kell jegyeznünk azt is, hogy ezeknek a természetfeletti jelenségeknek a megítélésében gyakran alkalmaznak bizonyos sztereotípiákat: pozitivista tagadás, fideista hitelesség, ezoterikus vagy paranormális értelmezés stb. És itt az orvosok beavatkoznak, néha megkérdőjelezik, talán akár fordítva is. , hogy megmagyarázza ezeket a fenomenológiákat, ám ezek elengedhetetlenek az eredetiség megállapításához.

És itt, az első fellépések óta, az orvostudomány mindig alapvető szerepet játszott Lourdes számára. Először a Bernadette felé, amikor egy orvosi bizottság dr. Dozous, egy lourdes-i orvos, meggyőződött annak fizikai és szellemi integritásáról, valamint később az első emberek felé, akik a gyógyulás kegyelméből részesültek.

És a helyrehozott emberek száma hihetetlenül növekedett, ezért minden egyes bejelentett esetben gondosan meg kellett különböztetni a célt és a célt.

Valójában, 1859 óta, Prof Vergez, a Montpellier Orvostudományi Kar docens volt a gyógyítások szigorú tudományos irányításáért.

Ezt követően dr. De Saint-Maclou, 1883-ban, aki hivatalos és állandó struktúrájában alapította a Bureau Médical-t; valójában azt érezte, hogy minden természetfeletti jelenséghez nélkülözhetetlen a tudományos megerősítés. Aztán a munka folytatódott dr. Boissarie, egy másik nagyon fontos alak Lourdes számára. És elnöksége alatt X Pius pápa megkérdezi, hogy "a legszembetűnőbb gyógyításokat egyházi folyamatnak tegye alá", hogy végül csodáknak ismerjék el őket.

Abban az időben az egyháznak már volt orvosi / vallási „kritériumrendszere” a megmagyarázhatatlan gyógyulások csodálatos elismerésére; kritériumok, amelyeket 1734-ben egy hiteles egyházi Prospero Lambertini bíboros, a bolognai érsek állt össze, és aki XIV. Benedikt pápává válik:

Időközben a gyógyászat rendkívüli fejlődése multidiszciplináris megközelítést igényelt, és prof. A Leuret, az Országos Orvosi Bizottságot 1947-ben hozták létre, egyetemi szakemberekből állva, egy szigorúbb és függetlenebb vizsgálat céljából. Ezt követően, 1954-ben, Théas Mgr, a lurdai püspök a nemzetközi bizottságot akarta adni ennek a bizottságnak. Így született a Lourdes Nemzetközi Orvosi Bizottság (CMIL); Jelenleg 25 állandó tagból áll, akik mindegyike saját fegyelme és szakterülete. Ezek a tagok alapszabály szerint állandóak és a világ minden tájáról származnak, és két elnökük van, figyelembe véve a két teológiai és tudományos értéket; valójában a Lourdes püspök és a tagjai közül választott orvosi társelnök vezeti.

Jelenleg a CMIL elnöke Msgr. Jacques Perrier, Lourdes püspök és prof. Francois-Bernard Michel, Montpellier, világhírű világítótest.

1927-ben dr. Vallet, a Lourdes-i Orvosok Szövetsége (AMIL), amely jelenleg kb. 16.000 7.500 tagból áll, köztük 4.000 olasz, 3.000 francia, 750 brit, 400 spanyol, XNUMX német stb.

Ma, amikor a diagnosztikai vizsgálatok és a lehetséges terápiák köre jelentősen kibővült, a CMIL pozitív véleményének megfogalmazása még összetettebb. Tehát 2006-ban egy új munkamódszert javasoltak a hosszú és összetett folyamat korszerűsítésére, amelyet követnek. Jó azonban hangsúlyozni, hogy ez az új munkamódszer ésszerűsíti a folyamatot, anélkül hogy megváltoztatná az egyház (Lambertini bíboros) kanonikus kritériumait!

Az összes jelentett esetnek, még mielőtt a CMIL megvizsgálná, nagyon pontos, szigorú és megfogalmazott eljárást kell követnie. Az eljárás fogalma az igazságügyi referenciájával egyáltalán nem véletlenszerű, mivel valós folyamat, amelynek célja a végleges ítélet. Az orvosok bevonódnak ebbe az eljárásba, egyrészt az egyházi tekintélyből, akiknek kölcsönhatásba kell lépniük egymással. Valójában, a közhiedelemmel ellentétben, a csoda nem csupán szenzációs, hihetetlen és megmagyarázhatatlan tény, hanem szellemi dimenziót is magában foglal. Tehát ahhoz, hogy csodásnak lehessen minősíteni, a gyógyításnak két feltételnek kell megfelelnie: hogy rendkívüli és kiszámíthatatlan módon történjen, és hogy a hit összefüggésében éljen. Ezért elengedhetetlen, hogy párbeszéd alakuljon ki az orvostudomány és az egyház között.

De nézzük részletesebben azt a munkamódszert, amelyet a CMIL követ a megmagyarázhatatlan gyógyulások felismerésére, amelyet hagyományosan három egymást követő szakaszra osztanak.

Az első szakasz az a személy nyilatkozata (önkéntes és spontán), aki úgy gondolja, hogy megkapta a gyógyulás kegyelmét. Ennek a felépülésnek a megfigyelésére, azaz "a megállapított kóros állapotból egészségi állapotba való átmenet" felismerésére. És itt a Médical Iroda igazgatója alapvető szerepet vállal, jelenleg (első alkalommal) olasz: dr. Alessandro De Franciscis. Ez utóbbi feladata a beteg kihallgatása és megvizsgálása, valamint a zarándokorvos (ha zarándoklat része) vagy a kezelõorvos felvétele.

Ezután össze kell gyűjtenie az összes szükséges dokumentációt annak megállapítására, hogy teljesülnek-e az összes szükséges követelmény, és tehát meg lehet-e állapítani a hatékony gyógyulást.

Így tehát a Médical Iroda igazgatója, ha az eset jelentős, orvosi konzultációt hív össze, amelybe minden Lourdes-ban jelenlévő, bármilyen származású vagy vallási meggyőződéssel rendelkező orvos részt vesz, hogy részt vehessen a helyrehozott személy és az ehhez kapcsolódó személyek együttes vizsgálatában. dokumentáció. És ezen a ponton ezek a gyógyulások akkor osztályozhatók vagy „nyomon követés nélkül”, vagy pedig „készenléti állapotban (várakozás)”, ha hiányoznak a szükséges dokumentáció, miközben a kellően dokumentált esetek „gyógyult megállapításokként” regisztrálhatók és érvényesíteni, így a második szakaszba lépnek. Ezért csak akkor, ha pozitív véleményt nyilvánítottak, a dokumentációt megküldik a Lourdes Nemzetközi Orvosi Bizottságnak.

Ezen a ponton, és a második szakaszban vagyunk, a „talált helyreállások” dokumentációit éves ülésük során mutatják be a Lourdes Nemzetközi Orvosi Bizottság (CMIL) tagjai. A szakmájukra jellemző tudományos követelmények motiválják őket, ezért követik a Jean Bernard elvet: "ami nem tudományos, nem etikus". Tehát még ha a hívõk (és még inkább, ha ők is vannak!), A tudományos szigor soha nem kudarcot valósít meg vitáikban

Mint az evangélium közismert példázatában, az Úr felhív bennünket, hogy dolgozzunk az ő "szőlőjében". És a feladatunk nem mindig könnyű, de mindenekelőtt meglehetősen hálátlan feladat, mivel az általunk alkalmazott tudományos módszer, amely teljesen átfedésben lehet a tudományos társaságok, az egyetemi és kórházi klinikák módszerével, célja az, hogy kizárja az összes lehetséges kivételes események tudományos magyarázata. És ez történik azonban az emberi történetek összefüggésében, néha nagyon megható és megható, ami nem hagyhat érzéketlennek minket. Nem tudunk érzelmileg bekapcsolódni, éppen ellenkezőleg, rendkívül szigorúan és szigorúan kell elvégezni a feladatot, amelyet az egyház ránk bízott.

Ezen a ponton, ha a gyógyulást különösen jelentősnek tekintik, a CMIL egy tagját kinevezik az eset nyomon követésére, egy interjúra és a gyógyult személy és dossziéjának alapos klinikai vizsgálatára, a szakemberekkel folytatott konzultáció felhasználásával. különösen képzett és jól ismert külső szakértőknek. A cél a betegség egész története rekonstruálása; a beteg személyiségének megfelelő értékelése annak érdekében, hogy kizárható legyen minden hisztériás vagy téveszmés patológia, objektíven megítélve, hogy ez a gyógyulás valóban kivételes-e a kezdeti patológia normál fejlődéséhez és előrejelzéséhez. Ezen a ponton ez a gyógyulás utókezelés nélkül osztályozható, illetve érvényesnek és „megerősítettnek” tekinthető.

Ezután továbblépünk egy harmadik szakaszba: megmagyarázhatatlan gyógyulás és a folyamat befejezése. A gyógyulásról a CMIL mint tanácsadó testület szakértői véleményt bocsát ki, amelynek feladata annak meghatározása, hogy a gyógyulást "megmagyarázhatatlannak" kell-e tartani a jelenlegi tudományos ismeretek szerint. Ezért gondos és körültekintő, kollégiumi áttekintést nyújtunk az aktáról. A Lambertine kritériumok teljes betartása ezután biztosítja, hogy egy súlyos betegség teljes és tartós gyógyulása előtt álljunk, gyógyíthatatlanul és nagyon kedvezőtlen előrejelzéssel, amely gyorsan, vagyis azonnal megtörtént. És akkor folytatjuk a titkos szavazást!

Ha a szavazás kimenetele kedvező, kétharmados többséggel, a dokumentációt megküldik a gyógyult személy származási egyházmegye püspökének, akinek helyi korlátozott orvosi-teológiai bizottságot kell felállítania, és a bizottság véleményét követően , a püspök úgy dönt, vagy tartózkodik a gyógyulás „csodás” jellegének elismeréséről.

Emlékszem, hogy a csodának tekinthető gyógyulásnak mindig tiszteletben kell tartania két feltételt:

megmagyarázhatatlan gyógyulás: rendkívüli esemény (mirabilia);
ismerje fel ennek az eseménynek a szellemi jelentését, amelyet Isten különleges beavatkozásainak tulajdoníthat: ez a jel (csoda).

Mint mondtam, vajon vajon vajon vajon történnek-e csodák Lourdesban? A modern orvostudomány növekvő szkepticizmusa ellenére a CMIL tagjai minden évben találkoznak, hogy meggyőződjenek a valóban rendkívüli gyógyulásokról, amelyekre még a leghatalmasabb szakemberek és a nemzetközi szakértők sem találnak tudományos magyarázatot.

A CMIL a 18. november 19–2011-i legutóbbi ülésén megvizsgálta és megvitatta két kivételes gyógyulást, és pozitív véleményt nyilvánított e két esetre vonatkozóan, hogy fontos fejlemények is bekövetkezzenek.

Az elismert csodák talán sokkal több lehetett volna, de a kritériumok nagyon szigorúak és szigorúak. Az orvosok hozzáállása ezért mindig nagyon tiszteletben tartja az egyház magisteriumját, mivel ők tisztában vannak azzal, hogy a csoda a szellemi rend jele. Valójában, ha igaz, hogy a csoda nélkül nincs csoda, akkor minden csodanak nem feltétlenül van jelentése a hit kontextusában. És mindenesetre, mielőtt a csodát kiabálnák, mindig fontos megvárni az egyház véleményét; csak az egyházi hatalom hirdetheti meg a csodát.

Ezen a ponton helyénvaló azonban felsorolni a Lambertini bíboros által biztosított hét kritériumot:

A templom kritériumai

Az értekezésből a következők szerepelnek: De Servorum Beatifice et Beatorum (1734-ből), Prospero Lambertini bíboros (a jövő XIV. Benedikt pápa)

1. A betegségnek olyan szervre vagy életfunkcióra gyakorolt ​​súlyos sérülékenység jellemzőinek kell lennie.
2. A betegség tényleges diagnosztizálásának biztonságosnak és pontosnak kell lennie.
3. A betegségnek kizárólag szervesnek kell lennie, és ezért minden pszichés kórtan kizárt.
4. Egyetlen terápia nem kellett volna elősegítenie a gyógyulási folyamatot.
5. A gyógyulásnak pillanatnyi, azonnali és váratlannak kell lennie.
6. A normalitás helyreállításának teljesnek, tökéletesnek és felépülés nélkülinek kell lennie
7. Nem szabad megismétlődni, de a gyógyulásnak határozottnak és tartósnak kell lennie
Ezen kritériumok alapján magától értetődik, hogy a betegségnek súlyosnak és bizonyos diagnózissal kell rendelkeznie. Ezenkívül nem szabad kezelni, vagy bizonyítani, hogy bármilyen terápiával szemben rezisztens. Ezt a kritériumot, amely könnyen teljesíthető a XVIII. Században, amelyben a gyógyszerkönyv nagyon korlátozott volt, manapság sokkal nehezebb bebizonyítani. Valójában sokkal kifinomultabb és hatékonyabb gyógyszereink és kezeléseink vannak: hogyan zárhatjuk ki, hogy nem játszottak szerepet?

De a következő kritérium, amely mindig is volt a legszembetűnőbb, az azonnali gyógyulás. Sőt, gyakran elégedettek vagyunk azzal, hogy egy rendkívüli gyorsaságról beszélünk, nem pedig egy pillanatra, mert a gyógyuláshoz mindig egy bizonyos változó idő szükséges, a kóros állapotoktól és a kezdeti sérülésektől függően. És végül, a gyógyulásnak teljesnek, biztonságosnak és határozottnak kell lennie. Amíg ezek a feltételek nem fordulnak elő, nem beszélünk Lourdes gyógyításáról!

Ezért kollégáink, már a megbeszélések idején, és még inkább utódjaikig a mai napig, megkövetelték a betegség tökéletes azonosítását, objektív tünetekkel és a szükséges műszeres tesztekkel; ez ténylegesen kizárta az összes mentális betegséget. Bár a számos kérés kielégítése érdekében a CMIL 2007-ben létrehozott egy külön albizottságot, és két (2007-ben és 2008-ban) Párizsban tartott tanulmányi szemináriumot népszerűsített a pszichés gyógyítás és az alkalmazott módszertan terén. Ezért arra a következtetésre jutottak, hogy ezeket a gyógyulásokat a tanúvallomások kategóriájába kell vezetni.

Végül emlékeznünk kell a „kivételes gyógyulás” fogalmának egyértelmű különbségére, amely azonban tudományos magyarázattal rendelkezik, és amelyet ezért soha nem lehet csodásnak elismerni, valamint a „megmagyarázhatatlan gyógyulás” fogalmának, amelyet éppen ellenkezőleg, az egyház ismer fel. csodának.

A kártya kritériumai Ezért a Lambertini napjainkban továbbra is érvényes és naprakész, tehát logikus, pontos és releváns; vitathatatlan módon meghatározzák a megmagyarázhatatlan gyógyulás sajátos profilját, és megakadályozzák a Bureau Médical és a CMIL orvosaival szembeni esetleges kifogást vagy vitatást. Valójában éppen ezeknek a kritériumoknak a tiszteletben tartása erősítette meg a CMIL súlyosságát és objektivitását, amelynek következtetései mindig nélkülözhetetlen szakértői véleményt képviseltek, amely lehetővé teszi az összes további kanonikus ítélet végrehajtását, amely nélkülözhetetlen a valódi csodák a Lourdes-i Boldogságos Szűz közbenjárására szánt több ezer gyógyulás között.

Az orvosok mindig is nagyon fontosak voltak Lourdes szentélyében, azért is, mert mindig is tudniuk kell, hogyan kell összehangolni az ész szükségleteit a hit igényeivel, mivel szerepük és funkciójuk nem haladhatja meg a túlzott pozitivizmust, valamint ki kell zárnia minden lehetséges tudományos magyarázat. Valójában a gyógyászat súlyossága, az általa mutatott hűség és szigor képezi a szentély hitelességének egyik alapvető alapját. Ezért dr. Boissarie szerette megismételni: "Lourdes történetét orvosok írták!"

Összegzésül, csupán a CMIL és az azt alkotó orvosok szellemének összefoglalására szeretnék egy szép idézetet javasolni Francois Varillon atyától, a múlt század francia jezsuita testvérétől, aki szeretett megismételni: "A vallásnak nem szabad megállapítania, hogy a A víz null fokon fagy le, és sem a háromszög szögeinek összege száz nyolcvan fok. De a tudomány feladata nem azt mondani, hogy Isten beavatkozik-e az életünkbe. "