A mai meditáció: A szó Mária eredetétől feltételezte az emberi természetet

Isten Igéje, ahogy az apostol mondja, „gondoskodik Ábrahám állományáról. Ezért mindenben testvéreihez kellett hasonlítania "(Zsid 2,16.17: XNUMX), és a testünkhöz hasonló testet kellett vennie. Ezért volt Mária a világon, hogy Krisztus elvegye tőle ezt a testet, és felajánlja nekünk, mint az övét.
Ezért a Szentírás, amikor Krisztus születéséről beszél, azt mondja: "Csomagolta őt ruhadarabba" (Lk 2,7). Ezért áldották az emlőt, amelyből tejet vett. Amikor az anya született a Megváltónak, áldozatként felajánlották őt.
Gabriele óvatosan és finoman adta át a bejelentést Maria-nak. Azonban aki benned születik, nem egyszerűen azt mondta neki, hogy ne egy idegen testre gondoljon, hanem: tőled (vö. Lk 1,35, XNUMX), hogy tudják, hogy ő akit a világnak adott, pontosan tőle származott.
Az Ige, feltételezve, hogy mi a miénk, áldozatként kínálta fel, és halállal elpusztította. Aztán az ő állapotába öltözött, annak megfelelően, amit az apostol mond: Ezt a romlandó testet romolhatatlansággal és ezt a halandó testet halhatatlansággal kell felöltöztetni (vö. 1Kor 15,53: XNUMX).
Ez azonban természetesen nem mítosz, ahogy egyesek mondják. Távol álljon tőlünk egy ilyen gondolat. Megváltónk valóban ember volt, és ebből fakadt az egész emberiség üdvössége. Semmiképpen sem mondható fiktívnek az üdvösségünkről. Megmentett minden embert, testet és lelket. Az üdvösség ugyanabban az Igében valósult meg.
Valóban emberi természet volt, amely Máriából született, a Szentírások szerint, és valódi, azaz az ember az Úr teste volt; igaz, mert teljesen azonos a miénkkel; valójában Mary a húgunk, mivel mindannyian Ádámból származunk.
Amit Jánosban olvasunk, "az Igék húsossá vált" (Jn 1,14:XNUMX), ennek az a jelentése, mivel más hasonló szavakként értelmezik.
Valójában Pálban írják: maga Krisztus lett átok számunkra (vö. Gal 3,13:XNUMX). Az Ige ezen bensőséges egyesülésében az ember hatalmas vagyont kapott: a halandóság állapotától kezdve halhatatlan lett; míg a fizikai élethez kapcsolódott, a Lélek részese lett; még ha földből készült is, belépett a mennyek országába.
Noha a Szó halandó testet vett Máriától, a Szentháromság önmagában maradt, ahogy volt, semmiféle kiegészítés vagy kivonás nélkül. Az abszolút tökéletesség megmaradt: Szentháromság és egy istenség. És így az egyházban csak egy Isten hirdetett az Atyában és az Igében.