A mai meditáció: Krisztus házassága az egyházzal

"Három nappal később esküvő volt" (Jn 2, 1). Mi ez a házasság, ha nem az emberi üdvösség vágyai és örömei? Valójában az üdvösséget a három szám szimbolikájában ünneplik: vagy a Szentháromság megvallásával, vagy a feltámadás hitével, amelyre három nappal az Úr halála után került sor.
Az esküvő szimbolizmusáról emlékezzünk arra, hogy az evangélium egy másik részében azt mondják, hogy visszatéréskor a legfiatalabb fiát zene és tánc fogadja, pazar esküvői ruhákban, hogy a pogány nép megtérését jelképezzék.
"Mint vőlegény elhagyja a menyasszonyi szobát" (Zsoltárok 18: 6). Krisztus a földre süllyedt, hogy megtestesülése révén csatlakozzon az egyházhoz. A pogány emberek köré gyűlt egyháznak ígéreteket és ígéreteket adott. Megváltása zálogban, ahogy az örök élet ígéri. Mindez tehát csodája volt azoknak, akik láttak, és rejtély azok számára, akik megértették.
Valóban, ha mélyen reflektálunk, megértjük, hogy magában a vízben a keresztelés és a feltámadás bizonyos képe jelenik meg. Amikor egy dolog belső folyamatból adódik egy másikból, vagy ha egy alacsonyabb lényt titokban magasabb rendű állapotba visznek át, akkor egy második születéssel állunk szemben. A vizek hirtelen átalakulnak, és később átalakítják az embereket. Galileában tehát Krisztus műve révén a víz borzá válik; eltűnik a törvény, megtörténik a kegyelem; az árny elmenekül, a valóság átveszi a hatalmat; az anyagi dolgokat összehasonlítják a szellemi dolgokkal; a régi betartás utat enged az Újszövetségnek.
A Boldog Apostol megerősíti: "A régi dolgok elmúltak, itt új dolgok születtek" (2Kor 5:17). Mivel az üvegekben lévő víz semmit sem veszít abból, ami volt, és azzá válik, ami nem volt, ezért a Törvényt nem csökkentette Krisztus eljövetele, hanem hasznot húzott, mert megkapta kiteljesedését.
Bor hiányában egy másik bort szolgálnak fel; az ószövetségi bor jó; de az Újé jobb. Az Ószövetség, amelynek a zsidók engedelmeskednek, kimerült a levélben; az Új, amelynek engedelmeskedünk, visszaadja a kegyelem ízét. A "jó" bor a Törvény parancsolata, amely így szól: "Szeretni fogja felebarátját és gyűlölni fogja ellenségét" (Mt 5:43), de az evangélium "jobb" bora azt mondja: "Inkább mondom nektek: Szeressetek ellenségeiteket, és tegyetek jót üldözõitekkel "(Mt 5:44).