Medjugorje: mit mondjak a látnokokról? Egy ördögűző pap válaszol

Don Gabriele Amorth: Mit mondhatunk a látnokokról?

Már egy ideje beszélünk róla. Néhány fix pont.
A hat kedves medjugorjei srác felnőtt. 11-17 évesek voltak; most még tízük van. Szegények voltak, ismeretlenek, a rendőrség üldözte őket, és az egyházi hatóságok gyanakodva néztek rájuk. Most nagyon megváltoztak a dolgok. Az első két látnok, Ivanka és Mirjana összeházasodtak, némi csalódást hagyva maguk után; a többiek többé-kevésbé fecsegnek, kivéve Vickát, aki mindig tudja, hogyan lehet boldogulni lefegyverző mosolyával. Az „Eco” 84. számában René Laurentin kiemelte azokat a kockázatokat, amelyeket most ezek a „Madonna fiúk” fenyegetnek. A vezető szerepbe kerülve, fényképezve és igényesen, például csillagokként, külföldre hívják őket, luxusszállodákban látják vendégül őket, és ajándékokkal vannak borítva. Szegényként és ismeretlenül a figyelem középpontjában látják magukat, akiket csodálók és szerelmesek figyelnek. Jakov abbahagyta az állását a plébánia pénztárában, mert egy utazási iroda háromszoros fizetéssel vette fel. Vajon a világ könnyű és kényelmes módjainak kísértése, annyira különbözik a Szűzanya szigorú üzeneteitől? Jó lesz tisztázni, megkülönböztetve az általános érdekű dolgokat a személyes problémáktól.

1. A Szűzanya kezdettől fogva azt mondta, hogy azért választotta ezt a hat fiút, mert ő szerette volna, és nem azért, mert jobbak, mint a többiek. A nyilvános üzenetek, ha hitelesek, az Isten által szabadon, Isten népének javára adott karizmák, amelyek nem a kiválasztott nép szentségétől függenek. A Szentírás azt mondja nekünk, hogy Isten használhat ... szamarat is (Szám 22,30).

2. Amikor Tomislav atya az első években szilárd kézzel irányította a látnokokat, szívesen mondta nekünk zarándokoknak: „A gyerekek olyanok, mint mások, hibásak és bűnnek vannak kitéve. Magabiztosan fordulnak hozzám, és megpróbálom lelkileg jóra irányítani őket ”. Néha előfordult, hogy egyik vagy másik sírt a jelenések során: később bevallotta, hogy intést kapott Madonnától.
Ostobaság lenne azt várni, hogy hirtelen szentekké váljanak; és félrevezető lenne azt állítani, hogy ezek a fiatalok tíz éven át folyamatos lelki feszültségben éltek, például a zarándokok tapasztalataik vannak abban a néhány napban, amikor Medjugorjében tartózkodnak. Helyes, hogy van szabadidejük, pihenésük. Még helytelenebb lenne azt várni tőlük, hogy belépjenek egy kolostorba, például Szent Bernardettába. Először is meg kell szentelnie magát az élet bármely állapotában. Akkor mindenki szabadon választhatja Az öt gyermek, akihez a Miasszonyunk Beauraingban (Belgium, 1933-ban) megjelent, mind megházasodtak falusi társaik csalódására ... Melania és Maximin, a két gyermek élete, akinek a Madonna megjelent La Salette-ben (Franciaország, 1846-ban) biztosan nem izgalmasan zajlott (Massimino alkoholistának halt meg). A látók élete nem könnyű.

3. Azt mondjuk, hogy a személyes megszentelődés egyéni probléma, mivel az Úr megadta nekünk a szabadság ajándékát. Mindannyian szentségre hívnak minket: ha úgy tűnik számunkra, hogy Medjugorje látnokai nem elég szentek, akkor csodálkozni kezdünk önmagunkon. Természetesen azoknak van nagyobb felelősség, akiknek a legtöbb ajándékot adták. De megismételjük, a karizmákat másokért adják, nem az egyénért; és nem az elért szentség jele. Az evangélium azt mondja nekünk, hogy még a taumaturgiak is pokolba kerülhetnek: „Uram, nem a te nevedben prófétáltunk? A te nevedben nem űztünk ki démonokat és nem tettünk sok csodát? ”„ Menj el tőlem, a gonoszság munkásai ”- mondja nekik Jézus (Máté 7, 22–23). Ez személyes probléma.

4. Egy másik probléma érdekli őket: ha a látnokok megpördülnének, befolyásolná-e ez a Medjugorje-rel kapcsolatos ítéletet? Nyilvánvaló, hogy hipotézisként az elméleti problémát vettem fel; eddig senki sem látta. Köszönöm istenem! Nos, még ebben az esetben sem változik az ítélet. A jövőbeli viselkedés nem törli a múltban élõ karizmatikus élményeket. A fiúkat mint még soha nem tanulmányozták semmilyen jelenetben; látta őszinteségüket, és látta, hogy az, amit meglátogatásuk során tapasztaltak, nem volt tudományosan magyarázható. Mindezt soha nem törlik.

5. A jelenések tíz éve folynak. Mindegyiknek ugyanaz az értéke? Válaszolok: nem. Még akkor is, ha az egyházi hatóságok támogatnák magukat, továbbra is nyitva marad annak a megkülönböztetésnek a problémája, amelyet ugyanazok a hatóságok tesznek az üzenetekre. Kétségtelen, hogy az első, a legjelentősebb és legjellemzőbb üzenetek sokkal nagyobb jelentőséggel bírnak, mint a későbbi üzenetek. Kérem, segítsen nekem egy példával. Az egyházi hatóság hitelesnek nyilvánította a Szűzanya hat megjelenését 1917-ben Fatimában. Amikor Szűzanya megjelent Luciának Poatevedrában (1925-ben, hogy odaadást kérjen Mária Szeplőtelen Szívéhez és 5 szombat gyakorlatához) és Tuy-ban ( 1929, Oroszország felszentelését kérve) a hatóságok tulajdonképpen elfogadták e jelenések tartalmát, de nem nyilatkoztak róluk. Mivel nem nyilatkoztak azokról a sok más jelenésekről, amelyek Sr. Luciának voltak, és amelyek bizonyosan sokkal kisebb jelentőségűek, mint az 1917-es.

6. Összegzésként meg kell értenünk azokat a kockázatokat, amelyeknek Medjugorje látomásosai ki vannak téve. Imádkozzunk értük, hogy tudják, hogyan lehet legyőzni a nehézségeket, és mindig legyen biztonságos vezetőjük; amikor elvették tőlük, az volt a benyomás, hogy kissé dezorientáltak. Nem várunk tőlük lehetetlent; úgy tesz, mintha szentekké válnának, de nem az agyunk mintái szerint. Emlékezzünk arra, hogy elsősorban szentséget kell várnunk magunktól.

Forrás: Don Gabriele Amorth

pdfinfo