Medjugorje: A Szűzanya programja mindannyiunkról és a világról

Maria programja rólunk és a világról

(...) Mindig azt a benyomást keltjük, hogy tudjuk, hogyan kell mindent önmagunkkal csinálni. Nem gondoljuk, hogy Isten az egyetlen oka annak, hogy létezzünk és éljünk. Akkor nyilvánvalóvá válik minden, amit Isten érted tett, súlya és értéke. életében nap mint nap elképesztő módon ... Ezért vaknak kell lennie, hogy megértse, hogy az egyik legnagyobb ajándék, amelyet Isten adott nekünk, Mária jelenléte. Azt fogják mondani: Miasszonyunk már ott volt, miért jelenik meg most? De ha a Madonna már ott volt, akkor miért nem ismerte őt? Ez a nagy ajándék, azaz Medjugorje, azért létezik, mert Isten azt akarta: Isten elküldte anyját. És semmi, egyáltalán semmi nem tartozik hozzánk, ennél is kevésbé ez az ajándék. Miasszonyunk kiszámíthatatlan és üdvözlő ajándékként jött Istentől, aki nem áll meg a vita előtt. Ezen a szinten a belső átalakulásnak lassan kell zajlania. A mai ember azt hiszi, hogy mindent és mindenkit ura. Olyan ember, akinek minden köszönhető, akinek sok tisztelettel kell járnunk, ehelyett semmiért, sem pedig a létezésért nem vagyunk felelősek ... Az életünk folyamatosan csodát jelent, valaki megnyilvánulása, aki azt akarja, hogy éljünk és ez állva tart minket. Egyáltalán nem tartozunk semmivel! Képzelje el, ha kellene kellemetlenné tennünk a Madonnát az égből. Ez tiszta kegyelem! Ezen évek története azonban a kegyelem folyamatos, hihetetlen túlsúlya, amely az esőből esik és Madonnának hívja. A világ soha nem tanított bennünket ingyenesen. Mai! Ehelyett, mielőtt az Eucharisztia teljes gyógyulása eljutna a probléma középpontjába: én vagyok az övé, Isten elõtt kénytelem vagyok igaz és őszinte. És az őszinteség azt mondja: köszönöm, Uram! Az ember hála az Isten ingyenességéből született. Ezen a terepen kívül nem értjük a madonna programjait. Végtelen viták zajlanak, mint az elmúlt 10 évben: miért jelenik meg, mert minden nap? ... Az emlékezet, az odafigyelés, az őszinteség együtt felismeri az új hallgatás, a Madonna program valódi megértésének lehetőségét ... Ami nem azt jelenti, hogy mindent megértünk, hanem hogy nyitottak vagyunk egy másik szintre lépésre ... - Ezeknek az éveknek a története három nagyon egyszerű dolgot mond nekünk: 1. Miasszonyunk megjelenik és továbbra is megjelenik, a teológusok megbeszélései ellenére stb. 2. Nem statikus, de felfed valamit, ismerteti vágyait. 3. Elér minket, bevon bennünket. Meglepő módon közvetlenül az emberek szívébe jut. Váratlanul és emberi szempontból érthetetlen módon eléri Önt Mary. Ennek oka az, hogy ő a Szentlélek menyasszonya, és amint azt a pápa mondja, a Lélek nem várt módszereket talál az emberek számára. És ez az egyik módja, melyet hihetetlen képzeletében talált ... De magasabb szinten vagyunk, mert mindent a Szentlélek diktál, nem pedig az emberek elméje, akik el akarják dönteni, mi a jobb, amit Miasszonyunk csinál, vagy akár mit is kell mondania. ... Ez a Szellem és a Szűzanya időszaka ... Pünkösdkor Madonna az apostolokkal volt; a Szentlélek leszállt oda, és az egyház onnan kezdte létezni és járni ... Miért csodálkozunk, hogy Miasszonyunk még mindig köztünk van? Nyugodtak vagyunk, mert ha a Madonna és a Szellem akar tenni valamit, akkor nem állnak meg, mert mi vagy mások másképp gondolkodunk. Van egy tervük, és továbbviszik ... mint Jézus, aki nem állt meg Gecsemánéban, amikor egyedül volt, és tovább elárultak ... Tehát ezekben az időkben a Szűzanya nem áll megbeszélések előtt ... De a jelenés nem csak egy Valójában ez egy esemény is, azaz olyan tény, amelynek nagy következményei vannak ... Olyan tényekre gondolunk, amelyeket megtérésnek, bűnbocsánatnak hívunk; melyeket örömnek, teltségnek, az életérzet visszaszerzésének, áldásoknak, gondoskodó találkozóknak, a gyógyulástól a fizikai és szellemi betegségektől, csodákat, csodákat (még a szentélyek ex-votái is emlékeztetnek Mária csodálatos beavatkozására sok gyermek számára: ehhez jó, hogy maradj ott) ... Akkor a megjelenések köszönöm, események. Mint látszik, Miasszonyunk nem fog becsukódni, hanem beszél, kommunikál a lelkekkel ... Joga van erre, mert Isten és az Egyház Anyja, keresztények és angyalok anyja ... Tehát ha megnyilvánul, akkor az az, hogy joga van megnyilvánulni a lelkeknek, kinyújtani gyermekeit, megrázni őket az igazságért, elmondani nekik, hogy Isten gyermekei. Nem becsap minket. Figyelembe véve ezt, vigyázunk arra, hogy napjainkban ne essünk be két rendkívül negatív és elterjedt hibába: 1. Fontolja meg Maria kihallgatását és olyan válaszok igénylését, amelyek nem ránk tartoznak. Nem egy hétköznapi ember ... Meg kell közelítenünk a Rejtélyt, emlékeztetve minket, hogy ez rejtély. Mózes levette a cipőjét. Elég lenne látni, hogy a lengyelek megközelítik a Fekete Madonnát, hogy egy kicsit megértsék a komolyságot, amellyel a Madonnához és az Úrhoz kell fordulni. (Tehát haszontalan azt mondani a gyermekeknek, hogy Jézus barát, ha nem tudjuk, hogyan kell mondani, hogy Isten Fia) ... Tehát ne várja el, hogy a nő válaszol nekünk. Tehát Maria terveinek megértésének első feltétele az, hogy becsukódj és hallgasd meg, amit mondasz. Tehát az ember néma és hallgat, beleértve a teológusokat is ... 2. Ahhoz, hogy megértsük a terveit, nem szabad összehasonlítanunk Miasszonyunkat más emberrel, még az egyházban is nagyon jó, még a szentekkel sem, mert ő a szentek királynője. Amit mondasz, az egyedülálló. Ha azt gondoljuk, hogy az, amit a plébániategyesületben vagy az alsó mozgalomban csinál, jobb, mint amit gondol, vagy mit csinálsz. Objektív, teológiai és lelkipásztori hiba vagy ... Ez, amit Miasszonyunk csinál, nem hasonlítható össze azzal, amit bármely más lelkész tehet. Emellett először mindenkit tisztel: pápát, püspököket, papokat, akkor is, ha alázatosan mondod: jobb, ha ezt csinálod! Két évvel a megjelenések után Spaiato püspöke azt mondta, hogy abban az időben a boszniai és hercegovinai Madonna többet tett, mint 40 éven belül az összes püspök. ... Azért jött, hogy ma az evangéliumot élje az egyházban, mert ott átalakulunk és nem ártunk önmagunknak. Eltávolítva ezt a két hibát, alázatosan mondhatjuk, hogy Szűzanya azért nyilvánul meg, mert szereti a Fiát és az embereket. Javasolni akarja az embereknek, mit tett, azaz megváltásukat, a megmentés módját. Ezért ismételte meg sokszor: szeretném, ha a mennyben vagyok, szenteket akarok, stb ... Miasszonyunk teljes mértékben és teljes mértékben vissza akar emlékezni az evangéliumra, nem gondolkodik teológusokról vagy más személyekről. Nem utal a szokásos mintáinkra, amelyekben még az egyház is külső struktúrákként megbotlik, anélkül, hogy lelkét ellenőrizné. Nem utal az evangéliummal kapcsolatos véleményünkre, hanem emlékeztet az evangéliumra. Franciaországban hallottam azt az elképzelést, hogy a Szűzanya nem mond más, mint amit az evangéliumról már tudunk. Természetesen, de pontosan azért, mert senki sem él tovább az evangéliummal, a Szűzanya nem korlátozódik az evangélium visszahívására, hanem életre kelti… Itt a Szűzanya ezekkel az emberekkel kezdődött, egy kis közösség fiatal csoportja által, egy egyházközségből, hogy az evangélium éljen: Ezért vált Medjugorje "show-ként" a világ és az angyalok előtt. Tehát nemcsak az evangéliumot hívta, hanem egyszerűen csak életre keltette ... És az egyetlen olyan tartalom, amelyből az egész evangélium átereszkedik, az a megtérés: „Tégy megtérés és higgy az evangéliumban” (Mk 1,15:XNUMX). De az átalakításnak megvannak szükségei; Szükség van, mielőtt Isten találkozni fog veled, mert ez az Ő ajándéka. Másodszor, a törvényeket diktálja. Ha ő találkozik veled, akkor oda fog járni, amennyiben tiszteletben tartja azokat, akik találkoztak, és elfogadja azt, amit ő javasol neked. Miasszonyunk jött, hogy gyakorlatilag emlékeztesse az evangéliumot, hogy újra diktálja, mivel már nem emlékeztünk a megtérés szükséges és nélkülözhetetlen szükségleteire. Miért jelenik meg tíz éve? Nem tudjuk, hogy tudjuk, de csak azt kell figyelembe vennünk, hogy egy ilyen hosszú idő hihetetlen türelmet jelent, amikor elkezdjük oktatni magunkat arról, amit teljesen elfelejtettek, amit az egyházban soha nem ismételtek meg, és amelyet az ábécének és a Evangélium. Miasszonyunk újra kezdett, nem az első osztályba, hanem az óvodába készített minket. Nem az égből jöttek olyan emberek, akik valamivel jobban hajlandók voltak, hanem azt mondták, hogy az emberiséget meg kell változtatni. És mivel több mint egy évszázad ugyanazokat a dolgokat továbbra is mondja, ez azt jelenti, hogy a veszély egyre inkább fenyeget: a kárhoztatás veszélye: az evangéliumban azt kárhozatnak nevezik. És Jézus gyakran az ördögről beszél, ezért haszontalan az, hogy a Szűzanya elmondja nekünk, hogy a Sátán létezik: Jézus mindig ezt mondta. És jó, hogy elkezdünk nevetni az egyházak szószékétõl a gyanútlan lelkekig. Az a tény, hogy Sátán ott van és soha nem beszélünk róla, egyértelműen látta, amit húsz év alatt elkészített. Akkor Miasszonyunk, a Föld és a Mennyország királynője azt akarja, hogy megértsük, hogy beléjük kerülése nagy remény, nagy mentőkötél bárkinek, az egyháznak, a nem hívőknek, valami hívőknek, kétségbeesetten, betegek, hiányzóak és mindazok, amire vágysz.

Visszatérés a szentségekhez, hogy Isten gyógyítson meg minket és végezzen megtérést
Miasszonyunk, amint azt az előző kiadásban láthattuk, azért jött, hogy éljünk az evangéliummal, emlékeztetve minket a megtérés szükségleteire, vagyis az áldozatokra, a keresztre ...

Az egyházban ezek a szavak félelmesek, és hogy másoknak örülhessünk, már nem beszélünk a bűnbánatról, sem az áldozatokról, sem a böjtről ...
Önnek kevésnek tűnik? Túl könnyű elvenni az evangéliumból csak azt, ami tetszik és mi kényelmes. Ehelyett Miasszonyunk eljött, hogy teljes egészében megismételje. Nevetni kezdett minket, hogy jobb egy kicsit egy időben sétálni az evangéliumban, hogy mi az, és alázatosan lassan a végéig élni, ahelyett, hogy elfelejtjük vagy befogadnánk, és nagyszerű munkákat adnánk magunknak: ennek az adaptációnak az eredménye már látható évekig: a bajok hegye. Mindannyian aggódtak, hogy üldözzék a világot: és milyen eredményekkel!
Miasszonyunk kezdeményezte azt, hogy szellemi és egyetemes tanítóként javasolja nekünk, hogy jobb visszatérni a szentségekhez. Ő, mint az egyház anyja, visszatér a központjába, amiért az egyház létezik.

Az egyház pontosan létezik az SS-ben jelen lévő feltámadt Krisztus erején keresztül. Oltáriszentség. Ezért azt mondja nekünk: Kedves gyermekeim, menjen a templomba imádkozni és vegyenek részt a Szentmisén, ahelyett, hogy sok találkozót tartana. Ne felejtsük el, hogy senki más nem teheti azt, amit az Eucharisztia tehet ...

Ezután a szentségekhez való visszatérés egy pedagógia, amely jelzi azt a mozgást, amellyel járunk, felkelünk, rázunk; kilép az egyik ajtón, és belép a másikba: egy mozdulattal, mellyel térddel tér ... A szentségekhez való visszatérésnek pedig pedagógiai szempontból csak "erőszakos" dolognak kell lennie, még gyermekek oktatásakor is. Amikor a katekizmust a kicsik számára végezzük, visszatérünk a szentségek jó tanításához ...

Amikor annyi negatív dolog van bennünk, hogyan nyerhetünk egyedül? Már egyszer esett le, tíz ... Hogyan sikerül megnyernie egyedül egy olyan erőt, amely már ezer alkalommal vett téged? Milyen igényed van? Ha ez a kísértés vagy az önszereteted sokkal erősebb, mint az ellenállás képessége, megmondja nekem, kinek kell mennie a győzelemhez? Harcolnunk kell a sötétség hercegével, a körüli vándorló satanászokkal, amint azt a San Michele-nek adott imában mondták (amelyet talán eltávolítottak, mert manapság nem divatos az ördögről beszélni). Nem, a satanassi valóban ott vannak, és a megfelelő évekkel meg kell küzdened velük. Akkor menj vallomásra! Szent Károly minden nap odament ... Az Úr a szentségben van, és minden pedagógia, még a gyermekkornak is vissza kell vezetnie ehhez az evangélikus oktatáshoz teljes értelemben. A gyerekeket visszaviszik a gyülekezetbe, és segítik megérteni, mi a rossz és mi a jó. A szellemi élet két fő pályája: az Eucharisztia és a vallomás. Miután egy pályát eltávolítottak, a vonat elhagyja a pályát: ha e két sín egyikét eltávolítják, a lelki élet nem létezik. Ez a tragikus pont a gyülekezetben: végül is helyettesíted Istent, még jótékonysági munkákban is; ami ebből az okból a legtöbb esetben kudarc, mert úgy tesznek, mintha azt tennék, amit csak Isten tud tenni. Ezután a két szentség visszahozza a pedagógiában és a keresztény oktatásban az ilyen undorító és elfeledett áldozati kategóriát.

Ima, nélkülözhetetlen kapcsolat azzal, aki él. Állj Isten előtt, mert Isten megváltoztat téged
Az ima és a böjt a megtérés útja ... De a megtéréshez meg kell tennünk valamit: fussunk a szentségekhez. Ez egyértelmű: hová megy Isten is. Ha szeretem Jézust, ha szeretek egy embert, megyek hozzá. Nem mondhatjuk, hogy szeretsz egy embert, anélkül, hogy valaha is velük lennél. Az ima visszateszi az ujját a sebre, amelyet sok más cselekedet kötése alatt hagynak rothadni ... A munkákon a munkákat végzik, az igazság megfontolása nélkül, és belemennek bele.

Az ima az a cselekedet, amellyel megfelel az igazságnak, mert az ember Isten teremtménye és fia, és mint ilyen, kapcsolatban kell állnia Istennel. Ha eltávolítja ezt a kapcsolatot, akkor csak az ember maszkja található ... Szűzanya felhívja az Istennel való kapcsolat szükségességét: ha már nem imádkozunk, a dolgok nem működhetnek jól. A törvényeket adta a természetnek, minden ember szívéhez odaadta a Szellemet, aki felnyög és vár rád, hogy méltó nézzen rá, imádkozzon hozzá, hallgassa meg őt, és hagyja, hogy vezesse magát. Az ima az ember mély igazsága. Ez a legfőbb, a legnagyobb cselekedet, amelyet az ember el tud végezni, amelynek következményei az összes többi, beleértve a műveket is ...
És nehéz imádkozni jól és mindig. Ez az, amiért Miasszonyunk mondja:
akkor állj fel, imádkozz ... És ha imádkozol, az azt jelenti, hogy meg kell tisztítania magát ott ... És ez a megtisztulás: Isten elõtt állni, amíg Isten meg nem határozza a feltételeket: ez költségekkel jár, de valódi megtérés szükséges. Megváltoztatunk Isten előtt, mert Isten változtat meg bennünket, nem változtatjuk meg magunkat.

A böjt azzal ösztönzi az ösztönöt, ami elengedhetetlen
A böjt - mondja a Szűzanya - elsősorban a bűnből böjtöl. Abszurd minden más böjtölést elvégezni, és a szíve hozzákapcsolódni a túlsúlyhoz. De ha elkezdi elvenni tőled valamit, úgyhogy a gyomrod kissé fáj, mert éhes vagy, az egészet arra kell összpontosítani, hogy az ösztöneit jobban feláldozzák az életedhez nélkülözhetetlen dolgok előtt, és hogy Istennek hívják.

Jézus azt mondja az ördögnek: az ember nem csak kenyérből él. De mi, keresztények, azt mondjuk: Eh nem! Enned kell. Ehelyett azt kezdjük mondani: az ember nem csak kenyérből él, amint azt az evangélium mondja, mert a pusztításunk így zajlik: először feltesszük gondolatainkat, és igyekszünk hozzáigazítani az evangéliumot. Ehelyett Miasszonyunk azt akarja, hogy az első életünkben legyen az evangélium, amelyre egész életmódunkat megváltoztatjuk, különös tekintettel az ösztönre. Szent Ferenc évente négy kölcsöncsinálást hajtott végre. "Ha egy diétát veszít fogyni, akkor becsülhető ember, de ha kenyér és víz mellett van, mert Isten jelzi ezt a megtisztulási utat, akkor fanatikus. Itt van a madonna pedagógia: hívja fel az igazságot, és mondjon jót, ami jó és rossz, ami rossz.

A bűnösök megtérésének titka az, hogy az Urat helyezzék előtérbe. Itt Maria felhívja őket, és megérinti őket a gyenge ponton
Fontos szem előtt tartani, hogy ez a Szűzanya mindegyike az egész emberiség számára, különösen az egyház számára, mert a tisztítás munkája sokkal nehezebb egy olyan mentalitáson belül, amelyet hamis bálványok mögött fogyasztottak ... Ez a program nagyon jól látod itt, Medjugorjében, ez csak minden ember számára igaz. Miasszonyunk menedék a bűnösök számára, és itt megtérésekre kerül sor, amelyet az egyház sok éven át soha nem látott. Mi az oka? Éppen ez az evangélium radikalitásának felhívása.

Amikor Jézus bemutatta magát a bűnösöknek, a bűnösök megtértek. Ha ma már nem konvertálódnak át, akkor valami baj van a lelkipásztori programokkal. Aztán Miasszonyunk elmagyarázta, hogy a dolgok működése érdekében a bűnösöket - akik közül mi vagyunk az elsők - vissza kell fogadnunk az igazságba, amelyet ma nem vagyunk bátorak kínálni nekik: és az igazság Jézus, aki szerelem és aki valóban az életedre gondol ... Először az Urat kell helyeznünk ahhoz, hogy a bűnösök megtérjenek: Ő az, aki megtéríti őket, nem mi vagyunk: itt hiányzik a lelkipásztori ellátás.

A bűnösök csak azért válnak meg, mert valaki örökké üdvözli őket és megbocsát meg nekik, de azt követeli, hogy ne bűnjenek többé: „Menj el és ne bűnj el többé”. De ki jelenti ezt a lehetőséget, hogy már nem bűnös? A férfi? Csak az Isten türelmesen fogadja Önt a szentségekben, és egyenként lehetőséget ad neked arra, hogy egyszerre légy másik. A bűnösök ezt érzik: megértik, hogy hova kell menniük, hogy szeretetre váljanak és megváltoztassák a fejüket, mert valaki végre megérti bűnüket és elmondja nekik, milyen lépéseket kell tenniük.
Akkor a "bűnösök menedéke" azt jelenti, hogy a Szűzanya mindenki anyja, és ezért a küldetésünk mindannyiunk előtt az, hogy folyamatosan és kitartóan emlékeztessünk mindenekelőtt az irgalmasságot, amelyet Isten a Szűzanya elküldésével használt, hogy aztán átöleljen. mindenki más ugyanabban az ajándékban. És egyenként jön az összes tágra nyíló szívhez. A szív megolvad, ha őszinte. Sokszor láttuk itt, Medjugorjében: Miért sírtak a harminc ember, aki a legutóbbi zarándoklaton Podbrdóba mászott végül? Hogyan juthatunk el oda? A Madonna szíve egyesével érinti a szívét azokban a belső sajátosságokban, amelyeket senki sem tud, de ő megteszi. És így eljuthat oda. Ez Medjugorje ..

(Nike: egy visszavonulás feljegyzései, Medjugorje, 31.07.1991.)