Miért teremtett Isten engem?

A filozófia és a teológia metszéspontjában felmerül egy kérdés: miért létezik az ember? Különböző filozófusok és teológusok megkísérelték ezt a kérdést saját filozófiai meggyőződésük és rendszereik alapján kezelni. A modern világban talán a leggyakoribb válasz az, hogy az ember azért létezik, mert egy véletlenszerű eseménysorozat csúcsosodott ki fajunkban. De a legjobb esetben egy ilyen válasz más kérdést vet fel - nevezetesen, hogy jött az ember? -És nem miért.

A katolikus egyház azonban a helyes kérdés előtt áll. Miért létezik az ember? Vagy köznyelven fogalmazva, miért tett engem Isten?

Ismerve
Az egyik leggyakoribb válasz a "Miért tette Isten az embert?" Kérdésre. a keresztények körében az elmúlt évtizedekben "mert egyedül volt". Természetesen semmi sem állhat távolabb az igazságtól. Isten a tökéletes lény; a magány a tökéletlenségből fakad. Ez a tökéletes közösség is; míg ő egy Isten, egyúttal három személy, apa, fia és szent lélek - mindez természetesen tökéletes, mivel mindenki Isten.

Amint arra a katolikus egyház katekizmusa emlékeztet (293. bekezdés):

"A Szentírás és a Hagyomány soha nem szűnik meg tanítani és ünnepelni ezt az alapvető igazságot:" A világ Isten dicsőségére jött létre ".
A teremtés arról a dicsőségről tanúskodik, hogy az ember Isten teremtésének csúcsa. Ha teremtésén és kinyilatkoztatásán keresztül ismerjük meg, jobban tanúskodhatunk dicsőségéről. Tökélete - az igazi ok, amiért nem lehetett "egyedül" - nyilvánul meg (a vatikáni atyák kijelentették) "a teremtményeknek nyújtott előnyök révén". És az ember, együttesen és egyénileg, e teremtmények vezetője.

Szeretni őt
Isten arra késztetett engem, és téged és minden más férfit vagy nőt, aki valaha élt vagy fog élni, szeretni őt. A szerelem szó sajnos ma már sokat veszített mélyebb jelentéséből, amikor az öröm szinonimájaként használjuk, vagy akár nem is utáljuk. De ha küzdünk is azért, hogy megértsük, mit is jelent valójában a szeretet, Isten tökéletesen megérti azt. A szerelem nemcsak tökéletes; de tökéletes szerelme a Szentháromság szívében van. Egy férfi és egy nő "egy testté" ​​válik, amikor egyesülnek a házasság szentségében; de soha nem érik el azt az egységet, amely az Atya, a Fiú és a Szentlélek lényege.

De amikor azt mondjuk, hogy Isten szeretett minket, akkor azt értjük, hogy megosztotta velünk azt a szeretetet, amelyet a Szentháromság Három Személye iránt érez. A Keresztség szentségén keresztül lelkünkbe beolvad a megszentelő kegyelem, maga Isten élete. Amint ez a megszentelő kegyelem növekszik a megerősítő szentség és az Isten akaratával való együttműködésünk révén, tovább vonzódunk az Ő belső életébe. abban a szeretetben, amelyben az Atya, a Fiú és a Szentlélek osztozik, és amelyben segítettünk Isten üdvösségre vonatkozó tervében:

"Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyetlen Fiát adta, hogy aki hisz benne, ne pusztuljon el, hanem örök élete legyen" (János 3:16).
szolgál
A teremtés nemcsak Isten tökéletes szeretetét, hanem jóságát is megmutatja. A világ és benne minden rendeltetik neki; ezért, amint fentebb tárgyaltuk, megismerhetjük őt alkotása révén. És azáltal, hogy együttműködünk a teremtési tervében, közelebb kerülünk hozzá.

Ez azt jelenti, hogy Istent "szolgáljuk" .A mai napon sok ember számára kellemetlen vonzattal bír a szolgálat szó; arra gondolunk, hogy egy kisebb személy nagyobbat szolgál, és demokratikus korunkban nem tudjuk elviselni a hierarchia gondolatát. De Isten nagyobb nálunk - végül is teremtett és fenntart bennünket a létben -, és tudja, mi a legjobb számunkra. Neki szolgálva önmagunkat is szolgáljuk, abban az értelemben, hogy mindegyikünk azzá válik, akivé Isten vágyik.

Amikor úgy döntünk, hogy nem szolgálunk Istennek, ha vétkezünk, akkor megzavarjuk a teremtés rendjét. Az első bűn - Ádám és Éva eredeti bűne - halált és szenvedést hozott a világra. De minden bűnünk - halandó vagy vénás, nagyobb vagy kisebb - hasonló, bár kevésbé drasztikus hatással bír.

Örülök vele örökké
Csak akkor beszélünk arról, hogy ezek a bűnök milyen hatással vannak a lelkünkre. Amikor Isten megteremtett téged, engem és mindenki mást, úgy értette, hogy magához a Szentháromság-élethez vonzódunk, és örök boldogságot élvezünk. De ez szabadságot adott nekünk a választáshoz. Amikor úgy döntünk, hogy vétkezünk, megtagadjuk, hogy ismerjük Őt, nem hajlandóak visszajuttatni szeretetét szeretetünkkel, és kijelentjük, hogy nem fogjuk őt szolgálni. És elutasítva mindazokat az okokat, amelyekért Isten embert teremtett, elutasítottuk a végső tervét is: örökké örülni Vele, a Mennyben és a jövő világban.