A MADONNA DELL'ARCO csodái
A Madonna dell'Arco szentélye és a népszerû imádat a Camianiai Marian-odaadás három fõ pólusának része: Madonna del Rosario di Pompei, Madonna di Montevergine és Madonna dell'Arco.
A kultusz kezdete egy epizódhoz kapcsolódik, amely a tizenötödik század közepén történt; Húsvét hétfő volt, az úgynevezett „Húsvét hétfő” napja, azaz a híres kirándulás az ajtóból és Pomigliano d'Arco közelében, néhány fiatal „mallet ball” mezőn játszott, ma azt mondjuk, hogy tálak ; a mező szélén egy szentély állt, amelyre egy Madonna gyermekes Jézus képét festették, de helyesebben a vízvezeték íve alatt festették; ezekből a boltívekből származik Madonna dell'Arco és Pomigliano d'Arco neve.
A játék során a labda egy régi hársfa felé ütközött, amelynek ágai részben lefedték a freskóval díszített falat, a lövöldözős játékos gyakorlatilag elvesztette a versenyt; a harag magasan a fiatalember visszavette a labdát, és hevesen átkozta azt a szent képhez, és az arcára csapott, amely vérezni kezdett.
A csodáról szóló hírek elterjedtek a környéken, és Sarno grófhoz, egy helyi nemességhez érkeztek, aki „kivégző” feladat volt; Az emberek dühének mögött a gróf tárgyalást indított a fiatal káromló ellen, és lógásra ítélte.
A büntetést azonnal végrehajtották, és a fiatalember az újságosstand közelében a hársfa fölé lógtak, amely azonban még két órával később lógó testével kiszáradt a zavart tömeg pillantása alatt.
Ez a csodálatos epizód felébresztette a Madonna dell'Arco kultuszát, amely azonnal elterjedt Dél-Olaszországban; a hívõk tömege hullott a nagyság helyére, ezért kápolnát kellett építeni a hívek áldozataival, hogy megvédjék a szent képet az idõjárástól.
Egy évszázaddal, 2. április 1589. után, második csodálatos epizódra került sor, ezúttal a húsvét utáni hétfőn is, amelyet most a Madonna dell'Arco ünnepére szenteltek, és egy bizonyos nőt, Aurelia Del Prete-t, aki a közeli S. Anastasia-ból, a mai önkormányzat amely a Madonna dell'Arco területéhez tartozik, a kápolnához köszönetet mondott a Madonnának, így feloldva a férje által tett fogadalmat, amely súlyos szembetegségre gyógyult.
Miközben lassan előrehaladt a hívõk tömegében, a vásáron vásárolt malac elmenekült a kezébõl, amikor megfogta, az emberek lábai között megfoghatatlanul szokatlan reakciót váltott fel, megérkezett a templom elé, átadta a férje, becsapta őt, hogy átkozta a szent képet, aki festette és kit tisztelte.
A tömeg rémült volt, férje hiába próbálta megállítani, fenyegetve a lábának esését, amellyel megsértette a Madonnának tett fogadalmat; szavai próféták voltak, a szerencsétlennek kiáltó fájdalma volt a lábában, amely láthatóan duzzadt és elsötétült.
20. április 21. és 1590. között, a nagypéntek éjszakáján, „fájdalom és csepp vér nélkül” az egyik láb tiszta, a másik napközben jött le. A lábakat egy vas ketrecben tették ki, és ma is láthatók a Szentélyben, mert az esemény nagy rezonanciája nagy tömeg zarándokokat hozott oda, odaadó és kíváncsi, akik látni akarták őket; Velük érkezett az áldozat, szükségessé vált egy nagy templom felépítése, melyből rektorként kinevezték. Giovanni Leonardi, Kelemen pápa.
1. Május 1593 - jén letették a jelenlegi szentély első kőjét, és a dominikánus atyák ma vette át annak irányítását, és ma is vannak. A templomot 1621-ben a madonna kápolna körül építették, amelyet szintén restauráltak és márványokkal díszítettek; a kép után ezeket a képeket részben márvány borította, úgy, hogy csak a freskó felső része, a Madonna és a Gyerek mellszobra maradt egész idő alatt láthatóvá; a legutóbbi munkák világossá tették és a hívek tiszteletére a teljes képet ábrázolták.
Különböző csodákat ismételtek meg a szent kép körül, amely 1638-ban több napig ismét vérzik, 1675-ben csillagok veszik körül, ezt a jelenséget XIII. Benedikt pápa is megfigyelte.
A Szentély szobáiban és a falakon ezreket ezüst fogadalmi ajándékokat gyűjt, de mindenekelőtt festett fogadalmi táblákat, amelyek az ajánlattevők által kapott csodákat reprezentálják, és amelyek az odaadás bizonyságán túlmenően az évszázadok érdekes történelmi és jelmezes áttekintését képezik. telt el.
A Madonna dell'Arco kultuszát az ősi néphajlás támogatta, amelyet laikus társulások terjesztettek és a Campania területén szétszóródtak, de mindenekelőtt a nápolyi alkotóelemeket „battenti” vagy „fujenti” -nek hívják, azaz azok, akik menekülnek, futnak; ezen bhakták társaságait „paranze” -nek hívják, és olyan szervezetük van, ahol irodák, elnökök, pénztárosok, zászlóhordozók és tagok vannak.
Zászlók, labari, fehérre öltözött, férfiak, nők és gyermekek, vörös és kék vállpánttal vannak jellemzve. Zarándoklatokat szerveznek, általában húsvéti hétfőn, amelyek a székhelyük különböző helyeiről kezdve hordoznak szimulátort a vállukon, amely elég nagy ahhoz, hogy harminc, negyven embert foglalkoztatjon, és mindig mind gyalog és futás közben sok kilométert tesznek meg, hogy konvergáljanak a szentélyben. , sok mezítláb; az út mentén a szentély keretein belül gyűjtenek ajánlatokat, amiket már pár hónapja csináltak, zászlókkal, zenekarral és odaadó ruhákkal forduló csoportok felé fordulva a városok és városok szomszédságaihoz, környékeihez és utcáihoz.
De ha a Szentély és a szomszédos nagyszabású domonkos kolostor az istentiszteleti központ, Nápoly és a Campania város sok utcáján és sarkában kápolnák, újságírók és templomok keletkeztek, amelyek a Madonna dell'Arco-nak szólnak, és mindenki gondoskodik róla ápolja, gondozza és szépségápolja, hogy egész évben folytathassa az odaadást, otthonának közelében.
Ima
Ó, Mary, üdvözölj a hatalmas boltív alatt, és védj meg! Ezt a címet több mint öt évszázaddal igénybe vették, és magyarázza el nekünk az Anya szeretetét, a királynő hatalmát és irgalmát a szenvedők iránt. Én vagyok teljes hittel, ezért felhívlak téged: szeretsz anyámként, védj meg királynőként, emelj fel fájdalmaimat, ó irgalmas.