Világi vallás: Ki volt Mózes?

A számtalan vallásos hagyomány közül az egyik legismertebb személy Mózes legyőzte félelmét és bizonytalanságát, hogy az izraeli nemzetet kiszabadítsa az egyiptomi rabszolgaságból és Izrael megígért földjére. Próféta, közvetítő az izraelita nemzet számára, aki a pogány világtól a monoteista világig és még sok más felé harcolt.

A név jelentése
Héberül Mózes valójában Moshe (משה), amely a „kihúzni” vagy a „kihúzni” igéből származik, és arra utal, amikor a fáraó lánya megmentette a vízből az 2Móz 5: 6-XNUMX-ban.

Fő eredmények
Számtalan fontos esemény és csodák vannak Mózesnek tulajdonítva, ám ezek közül néhány a következő:

Az izraeli nemzet eltávolításával az egyiptomi rabszolgaságból
Vezesse az izraelitákat a sivatagon keresztül és Izrael földjére
A Tóra megírása (XNUMXMózes, XNUMXMóz, XNUMXMóz, XNUMXMózes és XNUMXMózes)
Legyél az utolsó ember, aki közvetlen és személyes kapcsolatban áll Istennel

Születése és gyermekkora
Mózes az amrami és Yocheved-i Levi törzsben született az egyiptomi elnyomás időszakában, az izraelita nemzet ellen a Kr. E. XNUMX. század második felében. Volt egy nővére, Miriam és egy idősebb testvére, Aharon (Aaron). Ebben az időszakban II. Ramesses egyiptomi fáraó volt, és elrendelte, hogy a zsidóktól született összes férfi gyilkosságot meg kell ölni.

Miután három hónapig próbálta elrejteni a csecsemőt, megpróbálta megmenteni fiát, Yocheved kosárba tette Mózest, és elküldte a Nílus folyón. A Nílus mentén a fáraó lánya felfedezte Mózest, kihúzta a vízből (meshitihu, amelyről vélhetően a neve származik), és megesküdött, hogy felneveli apja palotájában. Felvett egy nedves ápolót az izraelita nemzetből, hogy vigyázzon a fiúra, és ez a nedves nővér nem más volt, mint Mózes édesanyja, Yocheved.

A Tóra nem sok mindent mond gyermekkoráról a fáraó házába való bevitele és a felnőtté válása között. A 2Mózes 10: 12-XNUMX valóban átugorja Mózes életének nagy részét, amely olyan eseményekhez vezet, amelyek az izraeli nemzet vezetőjeként festik jövőjét.

A gyermek felnőtt és (Yocheved) elvitte a fáraó lányához, és olyan lett, mint annak fia. Mózesnek szólította, és azt mondta: "Mert a vízből húztam." Azokban a napokban történt, hogy Mózes felnőtt és kiment testvéreihez, megnézte terheiket, és látta, hogy egy egyiptomi férfi elütötte testvérei zsidó emberét. Oda-vissza fordult, és látta, hogy nincs ember; ezért megütötte az egyiptomi embert és elrejtette a homokban.
felnőttkor
Ez a tragikus baleset arra késztette Mózeset, hogy a fáraó látványába szálljon, aki egyiptomi meggyilkolásával megpróbálta megölni. Ennek eredményeként Mózes a sivatagba menekült, ahol a midianitákkal telepedett le, és a törzsből feleséget, Zippórát, Yitro lányát (Jethro) vitte. Az Yitro állományának gondozása közben Mózes egy égő bokorral találkozott a Horeb hegyén, amelyet annak ellenére, hogy lángok veszik körül, nem fogyasztották el.

Isten ebben az időben volt először aktívan bevonva Mózesbe, mondván Mózesnek, hogy azért választották, hogy megszabadítsa az izraelitákat az Egyiptomban átesett zsarnokságtól és rabszolgaságtól. Mózes érthetően megdöbbent, válaszolt,

"Ki vagyok az, aki a fáraóhoz menjen, és ki vigye el Izrael gyermekeit Egyiptomból?" (3Móz 11:XNUMX).
Isten megkísérelte megbízni benne, és felvázolta a tervét, jelezve, hogy a fáraó szíve megkeményedett volna, és a feladat nehéz lett volna, de Isten nagy csodákat fog végezni az izraeliták felszabadítása érdekében. De Mózes ismét híresen válaszolt:

Mózes így szólt az Úrhoz: „Kérlek, Uram. Nem vagyok szavak embere, sem tegnaptól, sem tegnaptól, sem attól a pillanattól kezdve, amikor beszéltél a te szolgáddal, mert erősen szájban vagyok és nehéz a nyelvem "(4Mózes 10:XNUMX).
Végül Isten megunta Mózes bizonytalanságát, és azt javasolta, hogy Aharon, Mózes idősebb testvére lehessen beszélő, és Mózes legyen a vezető. Kócos bizalommal Mózes visszatért apósa otthonába, elvitte feleségét és gyermekeit, és Egyiptomba indult, hogy kiszabadítsa az izraelitákat.

A kivándorlás
Visszatérve Egyiptomba Mózes és Aharon elmondták a fáraónak, hogy Isten megparancsolta a fáraónak, hogy szabadítsa meg az izraelitákat a rabszolgaságtól, de a fáraó ezt nem volt hajlandó. Csodával határos módon kilenc csapást vittek át Egyiptom felett, de a fáraó továbbra is ellenállt a nemzet felszabadításának. A tizedik pestis Egyiptom elsőszülöttjének, köztük a fáraó fiának a halála volt, és végül a fáraó beleegyezett abba, hogy elengedi az izraelitákat.

Ezekről a csapásokról és az izraeliták későbbi Egyiptomból való kivonulásáról minden évben megemlékeznek a pészah zsidó ünnepén (Pesach), és többet olvashatnak a húsvét pestiséről és csodáiról.

Az izraeliták gyorsan összecsomagolták és elhagyták Egyiptomot, de a fáraó meggondolta a szabadulást és agresszívan üldözte őket. Amikor az izraeliták elérték a Vörös-tengert (más néven Vörös-tengert), a vizek csodálatos módon szétváltak, hogy az izraeliták biztonságosan át tudjanak kelni. Amikor az egyiptomi hadsereg belépett a szétválasztott vizekbe, bezárkóztak, és közben megfulladták az egyiptomi hadsereget.

A Szövetség
Hetekig tartó vándorlás után a pusztában az izraeliták Mózes vezetésével eljutnak a Sínai-hegyre, ahol tábort ütnek és megkapják a Tórát. Amíg Mózes a hegy tetején van, bekövetkezik az Aranyborjú híres bűne, ami miatt Mózes megtörte az eredeti szövetségtáblákat. Visszatér a hegy tetejére, és amikor ismét visszatér, itt fogadja el a szövetséget az egyiptomi zsarnokság alól felszabadult és Mózes vezetésével az egész nemzet.

Miután az izraeliták elfogadják a szövetséget, Isten úgy dönt, hogy nem a jelenlegi nemzedék lép be Izrael földjére, hanem inkább egy jövő nemzedék. Ennek eredményeként az izraeliták 40 évig vándoroltak Mózes mellett, tanulva néhány nagyon fontos hibából és eseményből.

Az ő halála
Sajnos Isten azt parancsolja, hogy Mózes valójában nem lép be Izrael földjére. Ennek oka az, hogy amikor a nép felállt Mózes és Áron ellen, a kút után, amely kiszolgáltatta számukra a sivatagi táplálékot, Isten a következőképpen parancsolta Mózesnek:

„Fogja a személyzetet és szerelje fel a gyülekezetet, te és Aharon testvéred, és beszélj a sziklával az ő jelenlétükben, hogy az kiöntse a vizét. Vizet hozol nekik a sziklából, és inni adod a gyülekezetnek és jószágaiknak ”(Számok 20: 8).
A nemzettel csalódva Mózes nem úgy tette, ahogy Isten parancsolta, hanem ütéssel ütte a sziklát. Ahogy Isten mondja Mózesnek és Aharonnak,

"Mivel nem bíztál bennem abban, hogy megszentelek engem Izrael fiainak szemében, nem viszed el ezt a gyülekezetet arra a földre, amelyet én nekik adtam" (Szám 20:12).
Keserves édes Mózesnek, aki ilyen nagy és bonyolult feladatot vállalt, de ahogy Isten parancsolta, Mózes röviddel meghal, mielőtt az izraeliták belépnének az ígért földre.

A Tóra azon kosár kifejezés, amelybe Yocheved Mózeset helyezte, a teva (בהי,), amely szó szerint "dobozt" jelent, és ugyanaz a szó, amelyet arra a bárkára (תיבת נח) utalnak, amelybe Noé belépett, hogy megmeneküljön az áradattól . Ez a világ csak kétszer jelenik meg az egész Tórában!

Ez érdekes párhuzam, mivel Mózes és Noé is megkímélték a közelgő halált egy egyszerű dobozból, ami lehetővé tette Noé számára az emberiség újjáépítését, Mózes pedig az izraelitákat az ígért földre vitte. A teva nélkül ma nem lennének zsidó emberek!