Világvallás: A hinduizmus 4 életszakasza
A hinduizmusban úgy gondolják, hogy az emberi élet négy szakaszból áll. Ezeket "ashramának" nevezik, és ideális esetben minden embernek át kell esnie ezeken a szakaszokon:
Az első ashrama: „Brahmacharya” vagy hallgatói színpad
A második ashrama: „Grihastha” vagy családi színpad
A harmadik ashrama: "Vanaprastha" vagy a remete szakasz
A negyedik ashráma: "Szannjasza" vagy a vándor aszkéta szakasz
Az aszram életciklusának kulcsfontosságú része, hogy a dharmára, az erkölcsi korrektség hindu koncepciójára koncentrál. A Dharma a hindu élet számos témája mögött áll, és a négy ashrámában a dharmát megtanulják, gyakorolják, tanítják és megvalósítják.
Az ashrama története
Ez az ashrama-rendszer vélhetően a Kr. E. XNUMX. század óta uralkodott a hindu társadalomban, és később Asrama Upanishad, Vaikhanasa Dharmasutra és Dharmashastra néven ismertették a klasszikus szanszkrit szövegekben.
A történészek arról számolnak be, hogy ezeket az életszakaszokat mindig inkább "ideálnak" tekintették, mintsem általános gyakorlatnak. Az egyik tudós szerint még fiatal korában, az első ashrama után, egy fiatal felnőtt kiválaszthatta, hogy a többi ashrama közül melyiket kívánja folytatni egész életében. Ma várhatóan egy hindu nem megy át a négy szakaszon, de a koncepció még mindig a hindu társadalmi-vallási hagyomány fontos "oszlopaként" áll.
Brahmacharya: A Celibate diákja
A Brahmacharya egy olyan formális oktatás időszaka, amely körülbelül 25 éves koráig tart, amelynek során a diák elhagyja otthonát, hogy egy gurunál legyen, és lelki és gyakorlati ismereteket szerezzen. A hallgatónak két feladata van: megtanulni élete készségeit és állandó odaadással gyakorolni tanárait. Ez idő alatt Brahmacharinak hívják, amikor felkészül a jövőbeli hivatására, valamint a családjára és a ránk váró társadalmi és vallási életre.
Grihastha: a család feje
Ez a második asrama a házasságkor kezdődik, amikor felelõsséget kell vállalni a megélhetésért és a család támogatáért. Ebben a szakaszban a hinduk először gyakorolják a dharmát, de szükség szerint vagyont vagy anyagi kielégítést (arthát) folytatnak, és megengedik maguknak a szexuális örömöt (kama), meghatározott társadalmi és kozmikus normák alapján.
Ez az ashrama körülbelül 50 éves koráig tart. A Manu törvényei szerint, amikor az ember bőre ráncosodik és haja őszül, el kell hagynia otthonát, és ki kell mennie az erdőbe. Sok hindu azonban annyira szerelmes ebbe a második ashrámába, hogy a Grihastha szakasz egy életen át tart!
Vanaprastha: A remete visszavonulva
A Vanaprastha stadion egy fokozatos visszavonulás. Az ember, mint a családfõ kötelessége véget ér: nagyapává vált, gyermekei felnõttek és saját életüket teremtették. Ebben a korban feladnia kell minden fizikai, anyagi és szexuális örömet, vissza kell vonulnia társadalmi és szakmai életéből, és el kell hagynia otthonát egy kunyhóba az erdőbe, ahol időt tölthet imádságban.
A remete magával viheti a házastársát, de kevés kapcsolatot tart fenn a család többi tagjával. A harmadik ashrama szerepét idősekként kell kikérni a közösség egészéről, tanítva a dharmát a látogatóknak. Ez a fajta élet valóban nagyon nehéz és kegyetlen egy idős ember számára. Nem csoda, hogy ez a harmadik ashrama már majdnem elavult.
Sannyasa: A vándorló szabadidő
Az Ashrama 4 a dharma lemondásának és megvalósításának egyik része. Ebben a szakaszban az embernek teljes mértékben oda kell fordulnia Istenhez. Szannyasi, nincs otthona és nincs más kötődése; feladta minden vágyát, félelmét, reményét, kötelességét és felelősségét. Gyakorlatilag egyesül Istennel, minden világi köteléke megszakad, és egyetlen gondja a mokša elérése, vagy a születés és halál köréből való kiszabadulás. (Elég annyit mondani, hogy nagyon kevés hinduk léphetnek fel ezen a szakaszon, hogy teljes aszkétikássá váljanak.) Ha meghal, a temetési szertartásokat (Pretakarma) az örököse végzi.