Fájdalmas Szűzanya, a nap ünnepe szeptember 15-én

A Fájdalmas Szűzanya története
Egy ideig két fesztivál volt az Addolorata tiszteletére: az egyik a XNUMX. századra, a másik a XNUMX. századra nyúlik vissza. Egy ideig mindkettőt ünnepelte az egyetemes egyház: az egyiket virágvasárnap előtti pénteken, a másikat szeptemberben.

A Mária fájdalmaira vonatkozó főbb bibliai utalások a Lukács 2:35 és a János 19: 26-27-ben találhatók. A lucaniai szakasz Simeon jóslata egy Mária lelkét átszúró kardról; a János szakasz visszahozza Jézus szavait a keresztről Máriának és a szeretett tanítványnak.

Sok korai egyházi író a kardot Mária fájdalmaként értelmezi, különösen akkor, amikor Jézust látta meghalni a kereszten. Ezért a két szövegrészt jóslatként és beteljesedésként hozzák össze.

Különösen Szent Ambrose látja Máriát fájdalmas, de erőteljes alakként a kereszten. Mária félelem nélkül maradt a keresztnél, míg mások elmenekültek. Mária szánalommal nézte a Fiú sebeit, de látta bennük a világ megváltását. Amíg Jézus a kereszten lógott, Mária nem tartott attól, hogy megölik, de felajánlotta magát üldözőinek.

Visszaverődés
János beszámolója Jézus haláláról rendkívül szimbolikus. Amikor Jézus átadja szeretett tanítványát Máriának, meghívást kapunk arra, hogy értékeljük Mária szerepét az egyházban: ő az egyházat szimbolizálja; a szeretett tanítvány minden hívőt képvisel. Mint Mária, Jézus anyja, most is ő az összes követője anyja. Továbbá, amikor Jézus meghalt, megszabadította szellemét. Mária és a Lélek együttműködnek Isten új gyermekeinek generálásában, ami szinte visszhangja Lukács Jézus-fogantatásának beszámolójában. A keresztények biztosak lehetnek abban, hogy egész életükben és a az egész történet.