Új tanulmány: a sikeres egyházközségek misszionáriusak

NEW YORK - Az életerővel rendelkező egyházközségek nyitottak a közösségeik felé, jól érzik magukat a világi vezetésben, és egy új tanulmány szerint a befogadó, missziós szellemet prioritásként kezelik programjaik során.

A „Nyitott ajtók Krisztushoz: tanulmány a katolikus társadalmi innovációról az egyházközség életerejéhez” című, a múlt héten megjelent, a katolikus tevékenységek iránt érdeklődő alapítványok és adományozók (FADICA) által közzétett felsorolja az életképes közösségekkel rendelkező katolikus egyházközségekben megtalálható közös jellemzőket, amelyek úgy írják le őket, mint akiknek erős vezetésük van és "a szó, az imádat és a szolgálat egyensúlya van a plébánia életében".

A jelentés egy katolikus társadalmi innovációs (CSI) paradigmát használ a programozás és a plébániai élet megvizsgálására, amelyet a kutatók „válaszként adnak az evangéliumra, amely a különféle érdekelt feleket és perspektívákat egyesíti a nehéz kérdések megoldása érdekében. Ezek az érdekelt felek biztonságos térbe lépnek, és a Léleknek nyitva állnak, olyan animációs és átalakítási folyamatokat alkalmaznak, amelyek felszabadíthatják és felszabadíthatják a csoport kreatív és innovatív képességét a párbeszédre és az új, reagálható válaszok kidolgozására. "

Marti Jewell és Mark Mogilka kutatók e közösségek nyolc közös jellemzőjét azonosították: innováció; kiváló pásztorok; dinamikus vezetői csapatok; holisztikus és kényszerítő jövőkép; prioritás a vasárnapi élményhez képest; a lelki növekedés és érettség előmozdítása; szolgáltatás iránti elkötelezettség; és az online kommunikációs eszközök használata.

Míg a tanulmány kutatására 2019-ben került sor, a jelentés közzététele különösen időszerűnek bizonyul, mivel az országos többségének plébániatemplomát arra kényszerítették, hogy innovációt folytasson és online platformokat használjon a COVID-19 pandémiával szemben, amely kényszerítette személyesen a vallási találkozók ideiglenes felfüggesztését.

"Amint az egyházközségek újra megnyílnak, örömmel adjuk ki ennek az időszerű tanulmánynak az eredményeit" - mondta Alexia Kelley, a FADICA elnöke és vezérigazgatója. "Ennek a pandémiás időszaknak egyik eredménye talán az lehet, hogy a tanulmány eredményeivel felszerelt lelkészek és plébánia-vezetők megtalálhatják a kontextusuk szempontjából releváns életstratégiákat."

A tanulmány a plébánia életének négy fő területét vizsgálja - plébániák, fiatal felnőttek, nők és vallásos nők bekapcsolódását a spanyol vezetésbe és szolgálatba -, és több mint 200 kezdeményezés, weboldal és könyv felmérésének eredménye, valamint több mint 65 emberrel készült interjúk lelkészi vezetők az Egyesült Államokban.

A plébánia fogadásának közös jellemzői azok, amelyeknek figyelemfelkeltő weboldala, az emberek tömeges fogadására kiképzett üdvözlet, a vendéglátásra való figyelem és az újonnan érkezők nyomon követésére szolgáló rendszerek vannak.

A fiatal felnőttek plébániai élettervének sikeres megvizsgálása során a kutatók felfedezték a fiatal felnőttek képviseletének szükségességét a plébánia minden minisztériumában és vezetői csoportjában, rendszeres meghallgatásokat, hogy megismerjék és megválaszolják azokat. igényeik és kreatív programjaik a házasság előkészítésére és az elsőáldozásra, amely vendégszerető a fiatal családok számára.

Ami a nők vezetését illeti, a jelentés megjegyzi, hogy "kivétel nélkül a válaszadók megjegyezték, hogy a nők a több mint 40.000 XNUMX fizetett teljes és részmunkaidős állás többségét foglalják el, és ők jelentik a plébániai élet gerincét".

Noha a kutatók megfigyelték, hogy történt előrelépés, megjegyzik, hogy számos alkalommal előfordul, hogy a vezetés elriasztja a nőket. Azt javasolják, hogy az egyházközségek biztosítsák a nők és férfiak egyensúlyát a plébániák tanácsaiban és bizottságaiban, és megjegyzik, hogy a vallásos nőket és nőket egyházmegyei állásokra, osztályvezetőkre és a püspök tanácsosaira kell kinevezni.

Továbbá azt javasolják, hogy az egyházi törvény szerint alkalmazzák az 517.2 kánont, amely lehetővé teszi, hogy a püspök papság hiányában "diakónusokat és más, nem papokat" nevezzen ki a plébániák lelkigondozásának biztosítására.

Míg a spanyol katolikusok bezárkóznak az amerikai katolikusok többségébe - és már az ezeréves katolikusok között is a többség -, a jelentés megjegyzi, hogy "alapvető fontosságú, hogy az egyházi közösség jelentősen növelje az e közösségeket üdvözlő programok és kezdeményezések számát. ".

A sikeres egyházközségek kétnyelvű webhelyekkel és irodalommal rendelkeznek a hitépítésről, az egyházközség sokszínűségét előnynek és kegyelemnek tekintik, aktív meghallgatási és integrációs erőfeszítéseket, valamint "ragaszkodnak ahhoz, hogy mindkét vezető kulturális érzékenységet és készségeket oktasson. Angol és spanyol ".

A továbbiakban a kutatók arra a következtetésre jutnak, hogy pusztán a múltban mûködõk többének megsemmisítése nem fog megfelelni, és a plébánia életében sem csupán a papságra támaszkodik.

„Találtunk olyan laikus és laikus nőket, akik a papsággal együtt dolgoznak, növelik a felelősséget és életüket adják a plébánia számára. Láttuk őket barátságosabb, mint távoli. Úgy találtuk, hogy a vezetők nyitottak a személyes, rugalmas és adaptív kapcsolatokra a fiatal felnőttekkel, ahelyett, hogy panaszt tegyenek vagy hibáztassanak a kultúrán. Ahelyett, hogy akadályát látnák a sokszínűségnek, a vezetők kegyelemként fogadják el azt, minden testvérünk és testvérünk között, minden kultúrájú és etnikai háttérrel. "- írják.

Az együttes felelősség és a sokszínűség átvételével arra a következtetésre jutnak, hogy az egyházközségek és a lelkipásztori vezetők új módszereket találnak "Krisztus ajtajainak megnyitására", "szó szerint és átvitt értelemben is".