"Oblatio vitae" a Ferenc pápa által létrehozott új szentség

"Oblatio vitae" az új szentség: Ferenc pápa a boldoggá avatás új kategóriáját, a szentség alatt közvetlenül levő szintet hozta létre a katolikus egyházban: akik életüket másokért adják. Ezt hívják "oblatio vitae" -nek, "élet felajánlásának" egy másik ember jóléte érdekében.

A mártírok, a szentek különleges kategóriája is felajánlja életét, de ezt "keresztény hitükért" teszik. Tehát a pápa döntése felveti a kérdést: Változik-e a szentség katolikus felfogása?

Ki a "szent"?

A legtöbb ember a "szent" szót arra használja, hogy kivételesen jónak vagy "szentnek" nevezze. A katolikus egyházban azonban a "szentnek" van egy konkrétabb jelentése: valaki, aki "hősi erény" életet élt. Ez a meghatározás magában foglalja a négy „kardinális” erényt: körültekintés, mértékletesség, lelkierő és igazságosság; valamint a "teológiai erények": hit, remény és szeretet. Egy szent következetesen és kivételesen jeleníti meg ezeket a tulajdonságokat.

Amikor valakit a pápa szentté nyilvánít - ami csak a halál után történhet meg -, a katolikusok az egész világon engedélyezik a szent iránti nyilvános odaadást, az úgynevezett "cultust".

Ki a "szent"?

A katolikus egyházban szentnek való elnevezés folyamatát „szentté avatásnak” nevezik, a „kánon” szónak, amely hiteles listát jelent. A "szenteknek" nevezett embereket a "kánon" szentként tünteti fel, és a katolikus naptárban van egy különleges, "ünnepnek" nevezett napja. Körülbelül az XNUMX. év előtt a szenteket a helyi püspök nevezte ki. Például Szent Péter apostolt és Szent Patrickot "szentnek" tekintették jóval a hivatalos eljárások bevezetése előtt. De ahogy a pápaság növelte erejét, egyedüli jogot szerzett a szent kinevezésére.

„Oblatio vitae” Újfajta szent?

A katolikus szentség e bonyolult történetét figyelembe véve tisztességes megkérdezni, hogy Ferenc pápa csinál-e valami újat? A pápa nyilatkozata világossá teszi, hogy azoknak, akik életüket másokért adják le, az életük "legalábbis a lehető legszokásosabban" mutassák be az erényüket. Ez azt jelenti, hogy valaki nemcsak áldozatul eshet a hősies erénynek, hanem egyetlen hősies áldozati cselekedettel is.

Az ilyen hősiesség magában foglalhatja a meghalást, miközben megpróbál megmenteni valakit, aki fullad vagy életét veszti, és megpróbál megmenteni egy családot egy égő épületből. A halál után még csak egy csodára van szükség boldoggá avatás. A szentek olyan emberek lehetnek, akik meglehetősen hétköznapi életet élnek a rendkívüli önfeláldozás rendkívüli időszakáig. Katolikus vallástudós szempontom szerint ez a szentség katolikus megértésének kiterjesztése, és egy újabb lépés Ferenc pápa felé, amely a pápaságot és a katolikus egyházat relevánsabbá teszi az egyszerű katolikusok tapasztalatai szempontjából.