Amorth atya: Elmagyarázom nektek, mi a legerõsebb ima és miért kell azt elmondani

Gabriele Amorth atya, a világ legismertebb ördögűzője. Könyveinek nagy részét az ördögökre és az ördög alakjára szentelte. "Úgy gondolom, hogy a rózsafüzér a legerősebb ima" - írja a "Saját rózsafüzér" című könyv bevezetésében (Edizioni San Paolo). 16. szeptember 2016-án elhagyta ezt a világot, de végül úgy döntött, hogy felfedi az olvasók és a hívők számára, hogy követik, és akik számára évek óta referenciapontja, a belső erő forrása, amely őt támogatta ezekben a hosszú években, amelyben a Római Egyházmegye számára a szigorú "szolgálatot" végezte, amellyel naponta harcolt a legfinomabb tüntetések ellen. a gonoszról: a rózsafüzér imádsága és a húsz rejtély visszatükröződése, amelyeket minden nap szaval.

A legfontosabb részeket a két függelék egyikében mutatjuk be, ahol a szerzõ pápák és a Szent Rózsafüzér kapcsolatát tárgyalja, amelyek megvilágítanak minket a perspektíva és az érzelmek szempontjából, amelyek mindegyikét a rózsafüzér „rejtélyének” szemléltetésével éltették meg.

XIII. János pápa, V. Pius pápa gyönyörű meghatározásának átvételével, így fejezi ki magát:

«A rózsafüzér, mint mindenki számára ismert, kiváló módszer az imádság meditálására, misztikus korona formájában állítva össze, amelyben a Pater orr, az Ave Maria és a Gloria imái összefonódnak, figyelembe véve a hitünk, amelyre az Úr megtestesülésének és megváltásának dráma kerül az elmére, mint oly sok festményben ".

VI. Pál pápa Christi Matri enciklikájában a következő szavakkal ajánlja a rózsafüzér barátait:

"A Vatikáni Második Ökumenikus Tanács, bár nem kifejezetten, de egyértelmű utalással, a rózsafüzért gyulladta meg az egyház minden gyermekének, és azt javasolta, hogy mutassák be őt (Mária) iránti imádat gyakorlását és gyakorlását, mint ezeket a Magisterium ajánlotta idővel ».

I. János Pál pápa a rózsafüzérrel szembeni vitákkal szemben, mint született katechista, a következő szilárdsággal, egyszerűséggel és élénnyel jellemezhető szavakkal reagál:

«Néhányan vitatják a rózsafüzért. Azt mondják: az ima az automatizmusba esik, és az Ave Maria sietett, monoton és hűvös ismétlésére redukálódik. Vagy: más idők cuccai; ma jobb van: olvassa el például a Bibliát, amely olyan áll a rózsafüzérnél, mint a korpaliszt virágja! Hadd mondjak el néhány benyomást a lélek lelkének róla.
Első benyomás: a rózsafüzér-válság később jön. Az előzményben ma általában az ima válság. Az embereket mind anyagi érdekek veszik figyelembe; nagyon kevés gondolkodik a lélekről. A zaj ezután betört a létünkbe. Macbeth megismételte: megöltem az alvást, meghaltam a csendet! A bensőséges élet és a "dulcis sermocinatio", vagy az Istennel folytatott kedves beszélgetéshez nehéz megtalálni néhány morzsát az időből. (...) Személy szerint amikor egyedül beszélek Istennel és Miasszonyunkkal, nem pedig felnőttként, inkább úgy érzem, hogy gyerek vagyok; a géppisztoly, a koponya sapka és a gyűrű eltűnnek; Elküldöm a felnőttet és a püspököt vakációra, viszonylag súlyos viselkedés mellett, elgondolkodva és elgondolkodva arra, hogy elmondjam magam a spontán gyengédségtől, amelyet egy gyermek apja és anyja előtt tart. Az, hogy - legalább néhány óráig - Isten előtt vagyok, mi vagyok a szenvedésemmel és a legjobban: az, hogy életemben a múlt gyermeke felébred, aki nevetni, csevegni, szeretni az Urat és néha úgy érzi, hogy sírni kell, mivel az irgalmat használják, segít imádkozni. A rózsafüzér, az egyszerű és könnyű ima viszont segít nekem gyermekemnek lenni, és nem szégyellem.

II. János Pál, megerősítve különleges mariai odaadását, amely arra készteti őt, hogy a fény misztériumait beépítse a rózsafüzérbe, a Rosarium Virginis Mariae enciklikában sürgeti minket, hogy folytassuk a mindennapi gyakorlást hittel:

«A rózsafüzér története azt mutatja, hogy ezt az imát elsősorban a dominikánusok használták, az egyház számára nehéz helyzetben az eretnekség terjedése miatt. Ma új kihívásokkal nézünk szembe. Miért nem veszi vissza a koronát azokkal a hittel, akik megelőztek minket? A rózsafüzér megtartja erejét és elhanyagolható erőforrás marad minden jó evangelizátor lelkipásztori felszerelésében ".

II. János Pál arra buzdít bennünket, hogy tekintsük a rózsafüzért Krisztus arca szemléltetésére Szent Anyja társaságában és iskolájában, és ezt a szellemet és odaadást mondjuk el.

XVI. Benedictus pápa felkéri bennünket, hogy fedezzék fel újra a rózsafüzér erősségét és aktualitását, valamint annak a funkcióját, hogy az Isten Fiának megtestesülésének és feltámadásának rejtélyét visszahívja minket:

«A szent rózsafüzér nem a múlt gyakorlata, másrészről imádság, hogy nosztalgiával gondolkozzanak. Éppen ellenkezőleg, a rózsafüzér új tavaszt tapasztal. Ez kétségkívül az egyik legédezetesbb jele annak a szeretetnek, amelyet a fiatalabb generációk Jézus és anyja, Mária iránt szeretnek. A mai eloszlatott világban ez az ima segíti Krisztus középpontba helyezését, csakúgy, mint a Szűz, aki befelé meditált minden, amit a Fiáról mondtak, aztán azt, amit tett és mondott. Amikor a rózsafüzért visszaszámlálják, a megváltás történetének fontos és jelentõs pillanatait újra átélik; Krisztus küldetésének különféle szakaszaiba kerül. Máriával a szív Jézus rejtélyére irányul. Krisztus életünk, korunk, városunk középpontjába kerül, az öröm, a fény, a fájdalom és a dicsőség szent rejtélyeinek megfontolása és elmélkedése révén. (...). Amikor a rózsafüzér imádkozása hiteles, nem mechanikus és felületes, de mélységes módon történik, békét és megbékélést hoz. Magában foglalja Jézus legszentebb nevének gyógyító erejét, amelyet hittel és szeretettel hívnak fel minden Üdvözlet Mária középpontjában. A rózsafüzér, amikor ez nem a hagyományos képletek mechanikus megismétlése, egy bibliai meditáció, amely arra késztet bennünket, hogy az Úr életének eseményeit a Szent Szűz társaságában vezéreljük, és ezeket szívünkben tartjuk, mint ő.

Ferenc pápa számára: „A rózsafüzér az ima, amely mindig kíséri az életem; ez az egyszerű és szentek imája is ... a szívem imádsága ».

Ezek a szavak, kézzel írva, 13. május 2014-án, a Fatimai Szűzanya ünnepén, az olvasási meghívást jelentik a „A rózsafüzér. A szív ima ".

Amorth atya így befejezi bevezetését, kiemelve Miasszonyunk abszolút központi szerepét a gonosz elleni küzdelemben, amelyet ő személyesen ördögűzőként vezetett, és amely egyetemes szempontból a legnagyobb kihívás, amely a modern világ előtt áll.

«(...) Ezt a könyvet a Mária Szeplőtelen Szívének szenteltem, amelytől világunk jövője függ. Tehát megértettem Fatimától és Medjugorjétól. Miasszonyunk már 1917-ben Fatimában bejelentette a vége: "Végül Szeplőtelen Szívem diadalmaskodik."