Miért fogadják a katolikusok csak a házigazdát közösségben?

Amikor a protestáns felekezetek keresztényei katolikus misén vesznek részt, gyakran meglepődnek azon, hogy a katolikusok csak a megszentelt sereget fogadják (Krisztus testét, amelyet ostya vagy ehető kenyér képvisel), még akkor is, ha a felszentelt bort (Krisztus vére) elfogyasztják. szentáldozás alatt a mise része. A protestáns keresztény egyházakban normális gyakorlat, hogy a gyülekezet ostyát és bort is kap, mint Krisztus szent vérének és testének szimbóluma.

Szélsőséges példa történt XVI Benedek pápa 2008-as amerikai látogatásakor, amikor a Washington Nationals Stadionban és a Yankee Stadionban a televíziós misék során 100.000 XNUMX katolikus vett szentáldozatot. Azok, akik figyelték ezeket a miséket, látták, hogy az egész gyülekezet csak a megszentelt sereget fogadja. Valójában, miközben a bort azokban a misékben szentelték fel (mint minden misében), csak Benedek pápa, azok a papok és püspökök, akik koncelebrálták a tömegeket, és kevés pap, aki diakónusként működött, megkapta a felszentelt bort.

Katolikus nézetek a felszentelésről
Bár ez a helyzet meglepetést okozhat a protestánsoknak, tükrözi a katolikus egyház megértését az Eucharisztia iránt. Az egyház azt tanítja, hogy a kenyér és a bor Krisztus testévé és vérévé válik a felszenteléskor, és hogy Krisztus mindkét cikkben jelen van "test és vér, lélek és isteniség". Amint azt a katolikus egyház katekizmusa megjegyzi:

Mivel Krisztus szentségileg jelen van az egyes fajok alatt, az egyszemélyes kenyérfajta közösség lehetővé teszi az eucharisztikus kegyelem összes gyümölcsének megszerzését. Lelkipásztori okokból a közösség fogadásának ezt a módját jogszerűen bevették a latin szertartás leggyakoribb formájává.

A katekizmusban említett "lelkipásztori okok" magukban foglalják a szentáldozás könnyű elosztását, különösen a nagy gyülekezetek számára, és az értékes vér védelmét a meggyalázástól. A házigazdák törölhetők, de könnyen helyreállíthatók; a megszentelt bort azonban könnyebben öntik, és nem lehet könnyen visszanyerni.

A katekizmus azonban ugyanazon bekezdésben folytatódik, amely:

„… A közösség jele teljesebb, ha mindkét típusban megadják, mivel ebben a formában az eucharisztikus étkezés jele egyértelműbben jelenik meg”. Ez a keleti rítusok szokásos formája az úrvacsora fogadásának.
Kelet-katolikus gyakorlatok
A katolikus egyház keleti szertartásaiban (csakúgy, mint a keleti ortodoxiában) Krisztus testét egy kovászos kenyérszentelés szentelt kockái formájában a Vérbe mártják, és mindkettőt egy aranykanállal tálalják a híveknek. Ez minimalizálja az Értékes Vér leadásának veszélyét (amely a gazdaszervezetben széles körben felszívódik). A II. Vatikán óta egy hasonló gyakorlat újjáéledt Nyugaton: a szándék, amelyben a házigazdát a kelyhbe mártják, mielőtt átadják a kommunikátornak.

A megszentelt bor választható
Míg sok katolikus szerte a világon, és valószínűleg az Egyesült Államokban is, csak a szentáldozáson fogadja a házigazdát, az Egyesült Államok számos egyháza élvezi azt az engedményt, amely lehetővé teszi a kommunikátor számára, hogy fogadja a házigazdát, majd igyon a kehelyből. . Ha felszentelt bort kínálnak, akkor az egyéni kommunikátor döntése, hogy kapja-e. Azok azonban, akik csak a vendéglátó fogadását választják, semmit sem vesznek el tőlük. Amint a katekizmus megjegyzi, akkor is megkapják Krisztus "testét és vérét, lelkét és isteniségét", amikor csak a sereget fogadják.