Miért fontos Jeruzsálem városa az iszlámban?

Jeruzsálem talán az egyetlen város a világon, amelyet történelmileg és szellemileg jelentősnek tartanak a zsidók, keresztények és muszlimok számára. Jeruzsálem városa arabul Al-Quds vagy Baitul-Maqdis („A nemes, szent hely”) néven ismert, és a város fontossága a muszlimok számára meglepő néhány kereszténynek és zsidónak.

A monoteizmus központja
Emlékeztetni kell arra, hogy a zsidó vallás, a kereszténység és az iszlám mind közös forrásból származik. Mindegyik a monoteizmus vallásai: az a hit, hogy csak egy Isten és egy Isten van. Mindhárom vallás osztozik ugyanazokban a prófétákban, akik felelősek Isten egységének korai tanításáért Jeruzsálem környékén, beleértve Ábrahámot is. , Mózes, Dávid, Salamon és Jézus: békesség legyen mindenkiben. Az e vallások Jeruzsálem iránti tisztelete bizonyítja ezt a közös hátteret.

Első Qiblah a muszlimok számára
A muszlimok számára Jeruzsálem volt az első Qibla - az a hely, ahová imádkozva fordultak. Sok éven át az iszlám misszióban (16 hónappal a hidzsra után) Muhammadot (béke legyen vele) azzal vádolták, hogy a Qiblát Jeruzsálemből Mekkára cserélte (Korán 2: 142-144). Beszámolók szerint Mohamed próféta azt mondta: „Csak három mecset van, ahová érdemes kirándulnia: a szent mecset (Mekka, Szaúd-Arábia), ez a mecsetem (Madinah, Szaúd-Arábia) és az Al-Aqsa mecset ( Jeruzsálem). "

Ezért Jeruzsálem a földön a legszentebb helyek egyike a muszlimok számára.

Az éjszakai utazás és a felemelkedés helyszíne
Jeruzsálemet látogatta meg Mohamed (béke legyen vele) éjszakai útja és felemelkedése során (Izrael 'e Mi'raj néven). Egy este a legenda elmondja, hogy Gabriel angyal csodával határos módon elvitte a prófétát a mekkai Szent Mecsetből a jeruzsálemi legtávolabbi mecsetbe (Al-Aqsa). Ezután a mennybe vitték, hogy megmutassa neki Isten jeleit. Miután a próféta találkozott az előző prófétákkal és imádságban vezette őket, akkor visszatették Mekkába. Az egész élmény (amelyet sok muszlim kommentátor szó szerint vesz és a muszlimok többsége csodának hiszi) néhány óráig tartott. Izrael 'e Mi'raj eseményét a Korán említi a 17. fejezet első versében, melynek címe "Izrael gyermekei".

Dicsőség Allahnak, aki egy éjszakai útra vitte szolgáját a Szent Mecsettől a legtávolabbi mecsetig, akinek körzetét megáldottuk - hogy megmutathassuk neki néhány jelünket. Mert Ő hallgat és tud mindent. (Korán 17: 1)
Ez az éjszakai utazás tovább erősítette a Mekka és Jeruzsálem, mint szent város közötti kapcsolatot, és példája minden muszlim mély odaadásának és szellemi kapcsolatának Jeruzsálemmel. A legtöbb muszlim reményében rejlik, hogy Jeruzsálemet és a Szentföld többi részét visszajuttatják a béke földjére, ahol minden vallásos hívő harmóniában létezhet.