JÉZUS MEGFELELŐEN MARIA VALTORTA-ban

17. október 1943-én Jézus mondja

„El akarom magyarázni neked, mi a purgatórium és miből áll. És elmagyarázom nektek egy olyan formával, amely sokkkal sokkolni fogja azokat, akik úgy vélik, hogy maguk a túlvilág tudásának őrzői, és akik nem.

Az ezekbe a lángokba merített lelkek csak a szeretettől szenvednek.

Nem érdekli a fény birtoklását, de nem is érdemes azonnal belépni a Fény Királyságába, amikor Istennek bemutatják magukat, a fény fekteti be. Ez egy rövid, várható boldogság, amely biztosítja őket az üdvösségükön, és tudatosítja őket, hogy mi lesz az örökkévalóságuk, és megértetik őket arról, amit elkötelezettek a lelkünk iránt, megtévesztve Isten áldott birtoklásának éveit, majd elmerülve az tisztítás, bűnbak sújtják őket.

Ebben azok, akik a purgatóriumról beszélnek, helyesnek mondják. De ahol nincs igazam az, hogy különféle neveket akarok alkalmazni ezekre a lángokra.

Ezek a szeretet tűz. Megtisztítják a szeretet lelkének megvilágításával. Adnak szeretethez, mert amikor a lélek elérte azt a szeretetét bennük, amelyet nem ért el a földön, megszabadul tőle, és csatlakozik a mennyországbeli szeretethez. Úgy gondolja, hogy a tantétel eltér a cognitától, ugye?

De gondolkozz rajta.

Mit akar a Hármas Isten az általa létrehozott lelkek számára? Jó.

Ki akar jó egy teremtménynek, milyen érzései vannak a teremtménynek? Szerelem érzései. Melyik az első és a második parancsolat, a két legfontosabb, azok, amelyekről azt mondtam, hogy ne legyenek nagyobbak és az örök élet kulcsa? Ez a szeretet parancsolata: "Szereted Istent minden erejével, szereted a szomszédat, mint magad".

A számat, a prófétákat és a szenteket át mit mondtam számtalanszor? Ez a jótékonyság a legnagyobb az abszolúció. A jótékonyság elfogyasztja az ember bűneit és gyengeségeit, mert az, aki szeret, Istenben él, és az Istenben él kis bűnökkel, és ha azonnal elkövet bűnbánatot, megbánja bűnbánatát, és azok számára, akik megtérnek, ott van a Legfelsőbb megbocsátása.

Mi hiányzott a lelkektől? Szerelem. Ha sokat szerettek volna, akkor kevés és kisebb bűnt követtek el, ami a gyengeségéhez és a tökéletlenséghez kapcsolódik. De soha nem jutottak volna el a tudatos bűntudathoz. Megtanultak volna, hogy ne szenvedjék el a szeretetüket, és a Szeretet, látva jóakaratukat, szintén mentesítik őket az elkötelezett venialitásból.

Hogyan lehet megjavítani a hibát, még a földön is? Bővítésével, és ha lehetséges, az elkötelezettségének eszközein keresztül. Ki sértette meg, visszatérve azt, amit arroganciával keltett fel. Ki rágalmazott, visszahúzta a rágalmat és így tovább.

Nos, ha ez rossz emberi igazságot akar, akkor Isten szent igazságszolgáltatása nem akarja? És milyen eszközöket fog használni Isten a jóvátétel megszerzéséhez? Maga, vagyis a szeretet és az igényes szeretet. Ez az Isten, akit megsértettél, és aki apától szeret téged, és aki hozzá akar lépni az ő teremtményeivel, vezeti Önt, hogy önmagán keresztül hozzon létre ezt a kapcsolatot.

Minden a Szereteten múlik, Mary, kivéve az igazi "halott": az átkozott. Számukra "halott" még a szerelem is meghalt. De a három királyság számára a legnehezebb: a Föld; az, amelyben az anyag súlya megszűnik, de nem a bűn által terhelt lélek: purgatórium; és végül az, amelyben a lakosok megosztják velük a szellemi jelleget, amely megszabadítja őket minden tehertől, a motor a szeretet. Az, hogy a földön szeret, az a Mennyországért dolgozik. Az, hogy a Purgatóriumban szereti meghódítani a mennyet, az életben nem tudta, hogyan kell megérdemelni. Az, hogy a mennyországba megy, élvezi a mennyet.

Amikor egy lélek tisztítószékben van, nem tetszik semmi más, csak szeret, tükrözi és megbánja a szeretet fényében, amely érte meggyújtotta azokat a lángokat, amelyek már Isten, de elrejtették Istent büntetéséért.

Itt a kínzás. A lélek emlékszik Isten látására az adott ítéletben. Magával hordozza azt az emlékezetet, és mivel még Isten pillantása az öröm, amely meghaladja az összes teremtett dolgot, a lélek vágyakozik az öröm megfiatalításával.

Az Isten emlékezete és az a fénysugár, amely azt az Isten elõtt megjelenõ megjelenésébe fektette, arra készteti a lelket, hogy valódi lényében látja a Jó ellen elkövetett hiányosságokat, és ez a „látás” együtt alkotja az a gondolat, hogy ezeknek a hiányosságoknak az ég birtoklása és az Istennel való egyesülés évek vagy évszázadok óta önként tilos, ő tisztító büntetését képezi.

Ez a szeretet, a szeretet sértésének bizonyossága, a tisztítószerek gyötrelme. Minél inkább hiányzik egy lélek az életben, és annál inkább elvakítják a szellemi szürkehályogok, amelyek megnehezítik és megismerik a szeretet tökéletes megtérését, amely megtisztulásának és Isten Királyságába való belépésének elsődleges együtthatója. L a szeretet súlya meghaladja az életét, és későn valósul meg, mint egy lélek bűntudatával elnyomta őt. Amint a Szerelem hatalma megtisztítja önmagát, felgyorsul a szeretet feltámadása, és következésképpen a Szeretet meghódítása, amely akkor fejeződik be, amikor az engesztelés véget ért, és a szerelem, befogadják Isten városába.

Sokat kell imádkoznunk, mert ezek a lelkek, akik szenvednek eljutni az örömhöz, gyorsan elérik a tökéletes szeretetét, amely felszabadítja őket és egyesíti nekem. Az imáid, a szavazatok, annyira növelik a szeretet tűzét. Növelik az aromát. De ó! áldott gyötrelmek! növelik a szeretet képességét is. Felgyorsítják a tisztítási folyamatot. A tűzbe merített lelkek egyre magasabb szintre emelkednek. A fény küszöbéhez vezetik őket. Végül kinyitják a fény ajtóit, és a lelket az égbe hozják. Ezen műveletek mindegyikéhez, amelyet a második életedben megelőzők iránti szeretetük okozott, nagy szeretettel számít a szeretet. Isten jótékonysága, aki köszönetet mond a fájdalmas gyermekeiért, valamint a fájdalmas emberek jótékonysága, aki köszönetet mond azért, hogy munkájukkal azért hozta őket Isten örömére: A föld halála után nem szeretik szeretteitek téged, mert szeretetüket most fény fedi fel Isten és ennek a Fénynek a megértésében megértik, hogy szereted őket, és hogy miként kellene szeretniük téged.

Többé nem adhatnak neked olyan szavakat, amelyek megbocsátást idéznek elő és szeretnek. De nekem mondják neked, és én nektek hozom nekik ezeket a haláleidet, akik most már tudják, hogyan kell téged látni és szeretni. A szeretet iránti kérésükkel és áldásukkal együtt viszem őket. Már a tisztaság óta érvényes, mert már beitatották az égő jótékonysági szervezetbe, amely éget és megtisztítja őket. Tökéletesen érvényes, akkor attól a pillanattól kezdve, amikor megszabadulva találkoznak veled az élet küszöbén vagy újraegyesülnek veled az életben, ha már megelőzted őket a Szeretet Királyságában.

Bízz bennem, Maria, neked és szeretteidnek dolgozom. Emeld fel a lelked. Azért jöttem, hogy örömmel szolgáljak. Bízz bennem".

21. október 1943. Jézus azt mondja:

„Visszatérhetek a purgatóriumban elfogadott lelkek témájához.

Ha nem értetted meg szavam teljes jelentését, az nem számít. Ezek az oldalak mindenkinek szólnak, mert mindenkinek vannak szerettei Purgatóriumban, és szinte mindenkinek, az általuk vezetett élettel, abban a házban kell maradnia. Néhányan ezért folytatom.

Azt mondtam, hogy a megtisztító lelkek csak a szeretettől szenvednek, és szeretettel kibővülnek. Íme az oka ennek az expanziós rendszernek.

Ha ön, gondolkodás nélküli emberek, figyelmesen megfontolja törvényem tanácsát és parancsolatait, látja, hogy az egész szeretetre összpontosít. Isten szeretete, a szomszéd szeretete.

Az első parancsolatban én, Isten, minden olyan ünnepséggel ráveszem magam tiszteletes szeretetre, amely méltó a természetemetre, semmiben semmi ellenére: én vagyok az Úr, a te Istened ”.

Túl sokszor elfelejti, ó, emberek, akik azt hiszik, hogy istenek vagytok, és ha nincs szelleme, amelyet kegyelem ad fel, nem más, mint por és rohadék, olyan állatok, amelyek kombinálják az államiságot a vadállat ravasz intelligenciájával, akik arra készteti a vadállatok munkáit, amelyek rosszabbok, mint a vadállatok: a démonok.

Mondja reggel és este, mondja délben és éjfélkor, mondja, amikor eszik, amikor iszik, mikor alszik, amikor felébred, amikor dolgozik, mikor pihen, mondja, amikor szereti, mondja el, amikor barátokba áll, mondja, amikor parancsol, és mikor engedelmeskedik, mondja mindig: "Nem vagyok Isten. Étel, ital, alvás, nem vagyok Isten. Munka, pihenés, foglalkozások, zseni munkák nem Isten. Nő, vagy ami még rosszabb: a nők nem Isten. A barátságok nem Isten. A felettesek nem Isten. Csak egy Isten: az én Urom adta nekem ezt az életet, mert vele megérdemled azt az életet, amely nem hal meg, ruházatot, ételt, lakást adott nekem. aki felajánlotta nekem az életem megszerzését, a zsenit, mert tanúja lehetsz a föld királyának, aki adta nekem a szeretet képességét és a teremtményeknek, hogy „szentséggel” és nem vágyakkal szerettek, ki adta nekem a hatalom, hatalom, hogy ez a szentség eszközévé váljon, ne pedig az átkozottul. Hasonlóan válhatom vele, mert azt mondta: „Istenek vagytok”, de csak akkor, ha az életét, azaz a törvényét éltem, de csak akkor, ha az életét, azaz a Szeretetét éltem. Csak egy az Isten: én vagyok az ő fia és alany, a királyság örököse. De ha elhagyok és elárulok, ha létrehozom a saját királyságomat, amelyben emberként akarok lenni király és Isten, akkor elvesztem az igazi királyságot, és sorsom, amikor Isten fia romlik és a Sátán fiának romlik, és ezt nem lehet egyszerre megtenni. az önzés és a szeretet kiszolgálására, és aki az első szolgál, Isten ellenségét szolgálja, és elveszíti a szeretet, azaz elveszíti Istent.

Távolítsa el a gondolataitól és a szívétől az összes fektetett istenét, kezdve azzal a sár-istennel, amelyik akkor vagy, amikor nem élsz Engem. Emlékezz arra, mit tartozol nekem mindazért, amit adtam neked, és még többet adtam neked, ha nem kötözted a kezed az Istenedhez az életmóddal, amit adtam neked a mindennapi élethez és az örök élethez. Ezért adta Isten a Fiát, hogy foltos bárányként elszigetelje őt, és mossa meg adósságait vérével, és így ne hozza vissza, mint a mozaik időkben, az apák gyermekeinek gonoszságait a bűnösök negyedik generációjáig, aki ők "azok, akik gyűlölnek engem", mert a bűn Isten ellen sértett, és azok, akik gyűlölik.

Ne emelj fel más oltárokat hamis istenek miatt. Ne, és nem annyira a kő-oltárokon, hanem a szíved élő oltárán, az Úr Isten egyedül és egyedülálló. Szolgáld neki, és felajánold valódi imádatot a szerelem, a szeretet, a szerelem vagy olyan gyermekek számára, akik nem tudják, hogyan kell szeretni, amit mondasz, mondsz, csak imádságot mondasz, csak szavakkal, de nem imádkozol imádkozzatok, az egyetlen, amit Isten szereti.

Ne feledje, hogy az igaz szerelem szívverése, amely úgy tűnik, mint egy füstölő felhő a szívetek lángjaiban, szerelmes rám, végtelenül több mint ezer ezer imát és szertartást kínál meleg vagy hideg szívvel. Rajzolj szeretettel irgalmasságomat. Ha tudnád, mennyire aktív és nagy az irgalmasságom azokkal, akik szeretnek! Ez egy hullám halad át, és mossa meg, mi folt van benned. Fehér lopót kap a mennyország szent városába való belépéshez, amelyben a Bárány jótékonysága mint a nap süt, és öngyilkos lett. Ne használja a Szent nevet szokásból, vagy haragjának erõsítésére, türelmetlenségének felszabadítására, az átkok megerõsítésére. És mindenekelőtt ne alkalmazza az "isten" kifejezést olyan emberi lényre, akit szereti az érzékszer éhíne vagy az elme kultusa. Csak egyet kell mondani a Névnek. És nekem ezt szeretettel, hittel, reménytel kell mondani. Akkor ez a név lesz az erőd és védekezésed; ennek a névnek az imádása igazolja téged, mert bárki, aki úgy működik, hogy tettem pecsétjévé teszi a nevemet, nem követheti el gonosz cselekedeteket. Azokról szólok, akik az igazsággal cselekszenek, nem azokról, akik hazugságokat és munkájukat háromszor szentnek védik meg. És kivel próbálják bolondolni? Nem tévedek csalásnak, és maga az ember is - hacsak nem mentálisan beteg - a hazug tetteinek mondásukkal való összehasonlítása alapján megérti, hogy hamisak, megvetést és undorral érzik magukat.

Te, aki nem tud valamit szeretni, csak magad és pénzed, és úgy tűnik, minden órában elveszett, amelyet nem arra törekszik, hogy kielégítse a húst vagy táplálja a táskát, tudja, hogy élvezetében vagy mohó és brutális munkája során állj meg, és adjon utat gondolkodni Istenről, jóságáról, türelméről és szeretetéről. Ismétlem, mindig szem előtt kell tartania bármit, amit csinálsz; de mivel nem tudod, hogyan kell dolgozni, miközben szellemedet Istenben rögzíted, hagyd abba a heti egyszeri munkát, hogy csak Istenre gondolj.

Ez az ön számára szolgas törvénynek tűnik, ehelyett annak bizonyítéka, hogy Isten szeret téged. Jó Atyád tudja, hogy törékeny gépek vagytok, amelyek folyamatos használat közben elhasználódnak, és testét gondoskodják, mégpedig ez is az ő munkája, és parancsot adott nektek, hogy hagyja pihenni a hét minden napját, hogy csak felfrissüljön. Isten nem akarja a betegségeidet. Ha Ádámtól kezdve a gyermekei, a sajátjai maradnának, nem ismerték volna a betegségeket. Ezek az Isten iránti engedetlenség gyümölcse, a fájdalommal és a halállal együtt; és gombatermelőként született és született az első engedetlenség gyökerein: Ádámé, és tragikus láncból származnak, a csírabe, amely a szívedben maradt, az átkozott kígyó méregéből, amely vágyakat vált ki számodra, kapzsiság, zavartság, laza, bűntudatlanság.

És bűntudatlan az a szándék, hogy lényét folyamatosan erőfeszítésre kényszerítsük, ugyanúgy, mint a torok vagy érzés élvezetére való vágy, mert nem elégedünk az élelemhez szükséges ételekkel és a faj folytatásához szükséges kísérővel, hanem mérlegelés nélkül kielégítünk téged. az állatok fárasztó, kimerítő és megalázó téged, valójában nem brutákként, amelyek nem hasonlítanak egymáshoz, de jobbak az önnél abban az unióban, amelyben rendszabályokat tartanak be, de rosszabb módon rontanak téged, mint a bordák: mint a démonok, akik nem engedelmeskednek a szent ösztön törvényeknek igaz, az értelem és az Isten.

Megsértette az ösztönedet, és ez arra készteti, hogy inkább a korrupt ételeket részesítse előnyben, olyan vágyak által, amelyekben megszentelted a testét: munkám; a lelked: a remekművem; és megölje az élet embrióit azáltal, hogy megtagadja őket életre, mert éppen ellenkezőleg, önként vagy a lepróján keresztül elnyomja őket, amelyek halálos méreg a származási életre.

Hány lélek van ahhoz, hogy érzéki étvágyad mennyországból hívja, és kinek zárja az élet ajtaját? Hány olyan ember, aki éppen véget ér, és világossá válik, hogy haldoklik vagy már meghalt, és kinek kizárja a mennyet? Hányan szenvednek fájdalmat, amely nem mindig vezet fájdalmas és szégyenteljes betegségekkel jellemzett beteg létezéshez? Hány olyan ember, aki nem tud ellenállni a nem kívánt vértanúvégzés sorsának, de amelyet ön testként tűzjelként ragaszolt az ön által, anélkül hogy tükrözte volna, hogy amikor korrupt, mint rohadt sírok, már nem jogos gyermeket szülni elítélni őket a társadalom fájdalmának és undorának? Hány ember, aki nem tud ellenállni ennek a sorsnak, öngyilkosságot követ el?

De mit gondolsz? Hogy megsértem őt Isten és maga ellen elkövetett bűncselekmény miatt? Nem. Előtteik, akik kettő ellen vétkeznek, vannak olyanok, akik három ellen vétkeznek: Isten ellen, magatok ellen és az ártatlanok ellen, akiket kétségbeesésbe hoznak. Gondol. Gondolj jól. Isten igaz és ha a bűn súlyos, akkor a bűn okai is súlyosak. És ebben az esetben a bűntudat enyhíti az öngyilkosság mondatát, de betölti az ön mondatát, a kétségbeesett lényeid valódi gyilkosságait.

A pihenés azon napján, amelyet Isten adott a héten, és a nyugalmi példáját mutatta neked, gondoljon: Ő: a végtelen ügynök, a generátor, aki állandóan magából generál, megmutatta neked a pihenés szükségességét, Ő érted tette, hogy Mester legyen az életben. És te, elhanyagolható hatalmak, figyelmen kívül hagyni akarod, mintha hatalmasabb lennél, mint Isten! . A testének azon a pihenés napján, amely túlzott fáradtság alatt szakad meg, tudja, hogyan kell kezelni a lélek jogait és kötelességeit. Jogok: a valós élethez. A lélek meghal, ha elkülönülten tartják Istentől. Vasárnap adjuk lelkednek, mivel nem tudod, hogyan kell csinálni minden nap és minden órában, mert vasárnap Isten Igéjére táplálkozik, telíti az Istennel, hogy életerő legyen a többi munkanap. Olyan édes az, hogy az apja házában van egy pihenés egy fiúnak, akit a munka egész héten távol tartott! És miért nem adod ezt az édességet a lelkednek? Miért szennyezteti ezt a napot rákokkal és labidinekkel, ahelyett, hogy időről időre harmadik fényt adna a boldogságnak?

És azok iránti szeretet után, akik téged teremtettek, szerelem azok iránt, akik létrehoztak téged, és azoknak, akik testvérek. Ha Isten jótékonyság, hogyan mondhatnád, hogy Istenben vagy, ha nem próbálsz szeretettel hasonlítani rá? És el lehet mondani, hogy úgy néz ki, mint ő, ha egyedül szereted, és nem az általa teremtett mások? Igen, az Istent leginkább szeretni kell, de nem mondhatja azt, hogy szeret Istent, aki megveti azokat, akiket szeret.

Ezért legyél első az, aki szereti azokat, akik azért, hogy azért generáltak téged, a földön létező lény második alkotói. A Legfelsőbb Teremtő az Úr Isten, aki formálja a lelkedet, és, aki az élet és a halál lénye, megengedi, hogy életre kelj. De a második alkotók azok, akik két testből és két vérből új húst, Isten új fiát, az ég új jövőbeli lakóját hozzák létre. Mert az egeknek teremtetek, mert az egeknek kell élniük a földön.

Oh! fenséges méltóság az apa és az anya! A szent püspök, mondjuk egy merész, de igaz szóval, aki a ragadozó szeretet krisztusával egy új szolgát Istennek szentel, a szülő könnyeivel mossa le, apja munkájával öltözteti, és a fény viselőjévé teszi az Isten ismeretének elméjébe juttatását. kis szavak és Isten szeretete ártatlan szívében. Valójában azt mondom nektek, hogy a szülők csak kissé alacsonyabbak az Istennél, mert új Ádámot teremtenek. De akkor, amikor a szülők tudják, hogyan lehet az új Ádámot új kis Krisztusmá alakítani, méltóságuk csak fokkal alacsonyabb, mint az Örökké.

Ezért a szeretet csak kevesebb szeretettel jár, mint amennyire szüksége van az Úrra, a te Istenedre, az apádra és az anyádra. Istennek ez a kettős megnyilvánulása, hogy a ragadozó szeretet „egységet” alkot. Szereted, mert méltósága és tettei a legjobban hasonlítanak az Isten munkájához: ők szülők, az ön kreatív terepei, és mindazoknak, akik benned vannak, tisztelniük kell számukra. És szereted az utódaidat vagy a szüleidet. Ne felejtse el, hogy minden kötelesség egy jognak felel meg, és ha a gyermekek kötelesek Isten után a legnagyobb méltóságot látni benneteket, és a teljes szeretet után a legnagyobb szeretettel kell számolni, amelyet Istennek kell adni, akkor a kötelessége, hogy tökéletes, hogy ne csökkentse a gyermekek elképzelését és szeretetet ön iránt. Ne feledje, hogy a hús előállítása sok, de egyidejűleg semmi sem. Az állatok húst termelnek, és sokszor jobban kezelik, mint te. De generál a mennyország polgárát. Ennél kell aggódnod. Ne kapcsolja ki a gyermekek lelkének fényét, ne engedje, hogy gyermekei lelke gyöngyszeme megszokja a sárot, mert az nem okozza, hogy belemerüljön a sárba. Adj szeretetet, szent szeretetet gyermekeinek, és ne ostobán törődj a testi szépséggel és az emberi kultúrával. Nem. Ez a lelkeik szépsége, a szellem oktatása, az, amelyben gondoskodnod kell.

A szülők életét áldozat képezi, ugyanúgy, mint a papok és a tanárok életét, akik meg vannak győződve küldetésükről. Mindhárom kategória „oktatója” annak, ami nem hal meg: a szellem vagy a psziché, ha jobban szeret. És mivel a szellem testaránya 1000 és 1 közötti arányban, fontolja meg, hogy a szülőknek, a tanároknak és a papoknak milyen tökéletességre kell támaszkodniuk, hogy valóban azok lehessenek. Azt mondom: "tökéletesség". A "képzés" nem elég. Meg kell képeznie mások képességeit, de ahhoz, hogy deformálatlanok legyenek, tökéletes modellre kell őket modellezniük. És hogyan állíthatják azt, ha maguk is tökéletlenek? És hogyan válhatják maguk tökéletesekké, ha nem modellezik magukat a Tökéletességben, ki Isten? És mit tehet az ember képessé arra, hogy Istenre modellezze magát? A szerelem. Mindig szeret. Ön nyers és alaktalan vas. A szerelem az a kemence, amely tisztítja és feloldja Önt, és folyadékokat készít arra, hogy Isten formájában folyhassanak át a természetfeletti vénákon. Akkor mások "alakítói" leszel: amikor Isten tökéletességére készültek.

A gyerekek sokszor a szülők lelki kudarcát képviselik. A gyermekeken keresztül megnézheti, mit érdemeltek a szülők. Chè, ha igaz, hogy az elrontott gyermekek néha szent szülõktõl születnek, ez ez a kivétel. Általában az egyik szülő legalább nem szent, és mivel könnyebb másolni a rosszat, mint a jót, a gyerek a kevésbé jót másolja. Igaz az is, hogy néha szent gyermek született szülektől született. De még itt is nehéz mindkét szülőt elrontani. A kompenzációs törvény szerint a kettő közül a kétnek jobb, és imákkal, könnyekkel és szavakkal mindkettő munkáját elvégzi azáltal, hogy fiát a mennyben teremti.

Mindenesetre, ó, gyermekek, bármi is legyen a szüleitek, azt mondom nektek: „Ne ítélj, csak szerezz, csak bocsáss meg, csak engedelmeskedj, kivéve azokat a dolgokat, amelyek ellentétesek a törvényemmel. Neked az engedelmesség, a szeretet és a megbocsátás, a gyermekeid megbocsátásának érdeme, Mária, aki felgyorsítja Isten szüleinek megbocsátását, és minél tovább gyorsítja, annál teljesebb megbocsátást kap; a szülők felelőssége és helyes ítélete mind az ön, mind pedig az Istenéért, az egyetlen Istenbíró Istenéért kapcsolatban ”.

Felesleges magyarázni, hogy megölni az, hogy hiányzik a szerelem. Szeretet Isten iránt, akinek felveti az élet és halál jogát az egyik teremtménye felé és az ítélet jogát. Csak Isten bíró és szent bíró, és ha megengedte az embernek, hogy saját maga számára igazságot teremtsen, hogy véget vessen mind a bűncselekménynek, mind a büntetésnek, akkor bajba kerül, ha - mint kudarcod az Isten igazságszolgáltatásánál - hiányzik az igazságszolgáltatás igazságszolgáltatásában. ember úgy, hogy bíróként állítja fel embertársát, aki hiányzott, vagy azt hiszi, hogy hiányzott.

Gondolod, ó, szegény gyermekek, hogy ez a sértés, fájdalom, ideges és szív feldühödött, és hogy ez a harag és fájdalom önmagában fátylat tet az intellektuális látványodra, olyan fátylat, amely kizárja az igazság és a jótékonyság látását Istenként bemutatja neked, hogy szabályozhassa az igazságos igazságát, és ne tegye túl sok könyörtelen elítéléssel és igazságtalansággal. Légy szent még akkor is, amíg a bűncselekmény éget téged. Különösen akkor emlékezz Istenre.

És te is, a föld bírói légy szent. A kezedben van az emberiség legélénkebb szörnyűségei. Vizsgálja meg őket Istenbe merített szemmel és elmével. Lásd az egyes „nyomorúságok” valódi „miért” pontját. Gondolj arra, hogy még ha az emberiség valódi „szenvedése” is degradálódik, számos oka okozza ezeket. Keresse meg azt a kezét, amelyik ölte meg, és emlékezzen, hogy te is férfi vagy. Kérdezd meg magadtól, ha elárultak, elhagytak, ugrattak-e, jobb lett volna, mint aki előtted mondatot vár. Mielőtt súlyosan megvizsgálná téged, gondoljon arra, hogy senki sem vádolhatja-e téged az elnyomott gyermek valódi gyilkosaiként, mert az örömteli óra után elkerülted a becsületbeli elkötelezettségüket. És ha megteszi, légy súlyos.

De ha vétkeztél a harapásodból és a vágyodból született lény ellen, továbbra is megbocsátást akarsz kérni tőle, aki nem téveszti be magát, és évekkel és helyes évekkel nem felejti el azt a helytelenséget, amelyet nem akartál javítás vagy az általad elkövetett bűncselekmény után legalább szorgalmasnak kell lennie a gonosz megelőzésében, és különösen akkor, ha a nőies könnyedség és a környezeti szenvedés hajlamos arra, hogy bűncselekményre és csecsemőgyilkosságra essen.

Emlékezz, ó, férfiak, hogy én, a tiszta, nem tagadtam meg nők megváltását tisztelet nélkül. És annak a megtiszteltetésnek a tiszteletére, amelyet már nem voltak, felvetettem a fejükben, mint egy virág egy megtisztított talajból, a megtérés élő virágja, amely megváltja. Szánalmas szerelemmet adtam azoknak a szegény nyomorúságoknak, amelyeket egy úgynevezett "szerelem" kinyújtott a sárban. Az igaz szerelem megmentette őket a vágytól, amelyet az úgynevezett szerelem oltott bennük. Ha átkoznék és elmenekülnék, örökre elveszítenem őket. Szeretem őket a világért is, amely miután élveztük őket, képmutatókkal nevetett és hazugosította őket. A bűn simogatása helyett a tekintetem tisztaságával simogattam őket; a delírium szavai helyett szerelmes szavak voltak rájuk; pénz helyett a csókjuk szégyenteljes áráért igazságomat gazdagítottam.

Ez azért történik, emberek, hogy az iszapból vonzzák azokat, akik süllyednek az iszapba, és ne tapadjanak a nyakra, hogy elveszjenek vagy kövekkel dobjanak, hogy jobban elsüllyedjenek. A szeretet, a szeretet mindig menti meg.

A házasságtörés milyen szeretettel szembeni bűn a házasságtörés, erről már beszéltem, és legalábbis most nem ismételtem meg. Nagyon sok mondanivaló van az állati jelleg ezen visszanyerésén, és annyira nem is érti, mert a kandalló árulójaként dicsekedhet azzal, hogy kicsi tanítványom kárára csendben vagyok. Nem akarom kimeríteni a kimerült teremtmény erőit, és emberi érzékenységével zavarni a lelkét, mivel a cél közelében csak a Mennyire gondol.

Nyilvánvaló, hogy aki ellopja, hiányzik a szerelem. Ha arra emlékezne, hogy nem másoknak tenné azt, amit nem volna volna megtenni magának, és annyira szerette volna másokot, mint ő maga, akkor nem erőszakos és megcáfolná azt, ami a szomszédjához tartozik. Ezért nem lesz hiány a szerelemről, mivel elmulaszt egy olyan tolvaj elkövetését, amely árukból, pénzből és megszállásból származhat. Hány lopást követ el azzal, hogy elrabolja egy barátját, a helyét, a társa találmányát! Tolvajok vagytok, háromszor tolvajok, ezt csinálod. Sokkal inkább, mintha pénztárcát vagy drágaköveket loptál el, mert nélkülük továbbra is élhet, de profit hely nélkül meghal, és a hely kirablásával a családja éhségtől hal meg.

A szót adtam neked, mint a felemelkedés jele a földön élő összes többi állat felett. Ezért szeretned kell engem a szót, az ajándékomat. De elmondhatom-e, hogy szeretsz engem a szó miatt, amikor magának a mennyek ajándékának fegyverévé teszed magad, hogy hamis esküvel tönkretegye a szomszédját? Nem, nem szeretsz engem vagy a szomszédjait, amikor állítják a hamisítványt, de utálsz minket. Nem gondolja, hogy a szó nem csak a testet, hanem az ember hírét is megöli? Aki öl gyűlölet, aki gyűlöli, nem szereti.

Az irigység nem jótékonyság: hanem antikaricitás. Azok, akik túlzottan vágynak mások dolgaira, irigyek és nem szeretik. Legyen elégedett azzal, amit megkap. Gondolj arra, hogy az öröm megjelenésekor gyakran vannak olyan fájdalmak, amelyeket Isten lát és megkímél téged, látszólag kevésbé boldogok, mint az irigyellek. Ha tehát a kívánt tárgy valaki más felesége vagy valaki más férje, akkor tudja, hogy az irigység bűnéhez csatlakozik a vágy vagy a házasságtörés bűnéhez. Ezért tegyen háromszor bűncselekményt Isten és a szomszéd szeretete ellen.

Mint láthatja, ha ellentmond a dekalógusnak, akkor ellentmond a szeretetnek. És így van azokkal a tanácsokkal, amelyeket én adtam neked, amelyek a jótékonysági növény virága. Most, ha a törvény megsértésével megsérti a szeretet, akkor nyilvánvaló, hogy a bűn a szerelem hiánya. Ezért szeretettel kell kibővítenie magát.

A szeretetet, amelyet nem tudtál adni nekem a földön, meg kell adnod nekem a tisztaságban. Ezért mondom, hogy a purgatórium nem más, mint a szeretet szenvedése.

Egész életében szerettél Istent az ő törvényében. Maga mögött hagyta magának a gondolatát, mindenkit szerette, és nem nagyon szerette. ”Helyes, hogy ha nem érdemelted a pokolot és nem a Mennyet, akkor megérdemled, ha szeretettel meggyújtod és égsz, ahogy van langyos volt a földön. Helyes, ha ezer és ezer órányi szerelmi engesztelést sóhajtok arra, amit ezer és ezer alkalommal megsértettek a földön: Isten, a teremtett intelligencia legfőbb célja. Minden alkalommal, amikor a szeretetre fordítottad, az évek és évszázadokig tartó szeretetteljes nosztalgia megfelel. Évek vagy évszázadok, a bűntudat súlyosságától függően.

Mostanra meggyőződve Istenről, Isten fenséges szépségének kognitívumáról az első ítélet rövid időtartamú találkozása kapcsán, amelynek emléke hozzád jár, hogy aggódjon a szeretet iránt, sóhajt vele, távolság tőle sír, d ' te okoztad ezt a távolságot, sajnálod és bűnbánatot teszel, és egyre inkább átjárhatóvá teszitek magatokat a jótékonysági égő tűzért, a legfelsõbb javodért.

Amikor Krisztus érdeme az élő, imádkozó imákból származik, amelyeket izzó esszenciákkal dobtak el a Purgatórium szent tűzébe, a szeretet izzó ereje erősebb és mélyebbre hatol be, és a vámpírok ragyogása között egyre inkább abban a pillanatban látott Isten emléke világossá válik benned.

Ahogy a föld életében minél több szeretet növekszik, és minél vékonyabbá válik a fátylat, amely elrejti az isteniséget, csakúgy, mint a második királyságban, annál nagyobb a tisztítás, és ezért a szeretet, és minél közelebb és láthatóbbá válik Isten arca Már süt és mosolyog a szent tűz villogása közben. Olyan, mint egy Nap, amely egyre közelebb áll, és világossága és hője egyre inkább elpusztítja a tisztító tűz fényét és hőjét, amíg a tűz megérdemelt és áldott gyötrelmétől a birtok meghódított és áldott frissítéséig nem megy át, menjen a lángtól a lángig, a fénytől a fényig, világossá váljon és lángoljon benne, az örök Nap, mint egy tét által elnyelt szikra, és mint egy tűzbe dobott lámpa.

Oh! az öröm öröme, amikor úgy találja, hogy felkelsz a dicsőségembe, átvitt a várakozás királyságából a győzelem királyságába. Oh! tökéletes tudás a tökéletes szerelemről!

Ez a tudás, ó, Mária, rejtély, amelyet az elme Isten akarata alapján megismerhet, de emberi szavakkal nem tudja leírni. Hidd el, hogy érdemes egy életen át szenvedni, ha a halál óta birtokolja. Hisz ön abban, hogy nincs nagyobb jótékonysági elv, ha azt imádsággal szerezzük azoknak, akiket szeretsz a földön, és hogy most már szeretettel kezdik megtisztulását, amelyhez a szív ajtaját sokszor és sok alkalommal bezárták az életben.

Áldott lélek, akinek rejtett igazságokat tárnak fel. Menj előre, dolgozz és menj fel. Magadnak és azoknak, akiket szeretsz a túlvilágban.