Mi az apokalipszis jelentése a Bibliában?

Az apokalipszis fogalmának hosszú és gazdag irodalmi és vallási hagyománya van, amelynek jelentése meghaladja a drámai film plakátokon látottakat.

Az apokalipszis szó az apokálypsis görög szóból származik, amely szó szerint "felfedezés". A vallási szövegek, például a Biblia összefüggésében a szót gyakran használják információ vagy tudás szent nyilvánosságra hozatalakor, általában egyfajta prófétai álom vagy látomás útján. Ezeknek a látomásoknak a ismerete általában kapcsolódik a végekhez vagy az isteni igazsággal kapcsolatos intuíciókhoz.

A bibliai apokalipszishez gyakran számos elemet társítanak, ideértve például a szimbolizmust, amely konkrét vagy jelentős képeken, számokon és időszakokon alapul. A keresztény Bibliában két nagyszerű apokaliptikus könyv található; a héber Bibliában csak egy van.

Parole chiave
Jelenések: igazság felfedezése.
Elragadtatás: az az elképzelés, hogy az idő végén életben lévő összes igaz hívőt az égbe szállítják, hogy Istennel lássák, ezt a kifejezést gyakran az apokalipszis szinonimájaként használják. Létezése számos vita tárgya a keresztény felekezetek között.
Az ember fia: olyan kifejezés, amely megjelenik az apokaliptikus írásokban, de nincs meghatározva a konszenzus. Egyes tudósok szerint ez megerősíti Krisztus kettős természetének emberi oldalát; mások úgy vélik, hogy ez idiomatikus módszer az énra hivatkozásra.
Daniel könyve és a négy látomás
Daniel az apokalipszis, amelyben a zsidó és a keresztény hagyományok osztoznak. A keresztény Biblia ószövetségében található a fő próféták között (Dániel, Jeremiás, Ezékiel és Ézsaiás), valamint a héber Biblia Kevitumban. Az apokalipszis szakasz a szövegek második fele, amely négy látomást tartalmaz.

Az első álom négyféle vadállatból áll, amelyek közül az egyik elpusztítja az egész világot, mielőtt elpusztul egy isteni bíró, aki ezt követően örök jogdíjat ad az "ember fiának" (ugyanaz a kifejezés, amely gyakran megjelenik az apokaliptikus írásokban) judeo-keresztények). Dánielnek azt mondják, hogy a vadállatok a föld "nemzeteit" képviselik, hogy egy napon harcolni kezdenek a szentek ellen, de isteni ítéletet kapnak. Ez a látás a bibliai apokalipszis számos megkülönböztető jele, többek között a numerikus szimbolizmus (négy vadállat négy királyságot képvisel), a végidők és a rituális időszakok előrejelzései, amelyeket a normál normák nem határoznak meg (meghatározva, hogy a végső király háborút folytat "kétért" idő és fele ").

Daniel második elképzelése egy kétszarvú kos, amely féktelen fut, amíg egy kecske el nem pusztítja. A kecske ezután egy kis szarvot növekszik, amely egyre nagyobb lesz, amíg a szent templomot megszünteti. Megint látjuk az állatokat, amelyek az emberi nemzetek ábrázolására szolgáltak: a kos szarváról azt állítják, hogy a perzsa és a médek képviselik, és bár azt mondják, hogy a kecske Görögország, a pusztító kürtje önmagában egy gonosz király képviselője. jönni. A numerikus próféciák a templom szennyezettségének napjának meghatározásával is jelen vannak.

Gabriel angyal, aki elmagyarázta a második látomást, Dániel kérdéseire tér vissza Jeremiás próféta ígéretével kapcsolatban, miszerint Jeruzsálemet és templomát 70 évre elpusztítják. Az angyal azt mondja Dánielnek, hogy a prófécia valójában több évre vonatkozik, amely megegyezik a heti napok számának megszorzásával 70-del (összesen 490 évre), és hogy a templomot helyreállították volna, de aztán ismét elpusztultak. egy gonosz vonalzó által. A hetedik szám fontos szerepet játszik ebben a harmadik apokaliptikus látásmódban, mind a hét napjaként, mind a kritikus "hetvenben", ami nagyon gyakori: a hét (vagy olyan variációk, mint a "hetvenhét alkalommal") egy szimbolikus szám, amely gyakran a sokkal nagyobb szám fogalmát vagy az idő rituális átjárását képviseli.

Daniel negyedik és utolsó látása valószínűleg a legközelebb az apokalipszis végkifejlesztő koncepciójához, amelyet a népszerű képzelet talál. Ebben egy angyal vagy más isteni lény megmutatja Dánielnek egy jövőbeli időt, amikor az ember nemzetei háborúban állnak, és kibővítik a harmadik látást, amelyben egy gonosz uralkodó keresztezi és elpusztítja a templomot.

Jelenések a Jelenések könyvében
A kinyilatkoztatás, amely a keresztény Biblia utolsó könyveként jelenik meg, az apokaliptikus írás egyik legismertebb darabja. A János apostol látomásaként ábrázolva, ez szimbolizmussal teli képeket és számokat tartalmaz, hogy a napok végét próféciázzák.

Az apokalipszis népszerû meghatározásának forrása a kinyilatkoztatás. A látomásokban János intenzív szellemi csatákat mutat be, amelyek a földi és isteni befolyások közötti konfliktusra, valamint az embernek az Isten általi végső ítéletére összpontosítanak. A könyvben bemutatott élénk és néha zavaros képek és idők tele vannak szimbolizmussal, amely gyakran kapcsolódik az Ószövetség prófétai írásaihoz.

Ez az apokalipszis szinte rituális módon írja le János azon látását, hogy miként tér vissza Krisztus, amikor ideje Istennek megítélni az összes földi lényt, és örök és örömteli élettel jutalmazni a hívõket. Ez az elem - a földi élet vége és az istenihez közeli tudatlan lét kezdete - adja a népkultúrának az "apokalipszis" társulását a "világ vége" -hez.