Milyen könnyek kedvelnek Istennek

Milyen könnyek kedvelnek Istennek

Isten Fia azt mondja Santa Brigidának: «Ez az oka annak, hogy nem hallgatok azokra, akiket könnyeket hullatva sokat ad a szegényeknek becsületemért. Először válaszolok neked: ahol két szökőkút zúdul, és az egyik a másikba folyik, ha a kettő közül az egyik felhős, a másik is olyan lesz, és akkor ki ihatja a vizet? Ugyanez történik a könnyekkel is: sokan sírnak, de több esetben pusztán azért, mert hajlamosak a sírásra. Néha a világ megpróbáltatásai és a pokolfélelem tisztátalanná teszik ezeket a könnyeket, mivel nem Isten szeretetéből fakadnak, azonban ezek a könnyek kellemesek számomra, mivel Isten áldásaira gondolnak, bűneikre elmélkedve és elmélkednek. Isten szeretete. Az ilyen könnyek felemelik a lelket a földről a mennybe, és újjáépítik az embert az örök életre nevelve, mert kettős szellemi nemzedék hordozói. A testi nemzedék az embert a tisztátalanságtól a tisztaságig viszi, gyászolja a testi sérüléseket és kudarcokat, és örömmel viseli a világ fájdalmait. Az ilyen típusú emberek gyermekei nem könnyes gyermekek, mert ezekkel a könnyekkel nem szerzik meg az örök életet; ehelyett könnyes gyermeket szül, az a nemzedék, amely megbánja a lélek bűneit, és gondoskodik arról, hogy gyermeke ne sértse meg Istent. Egy ilyen anya közelebb áll gyermekéhez, mint aki testben viselte, mert csak ezzel generációban megszerezhető az áldott élet ”. IV. Könyv, 13. o

Mint Isten barátai, nem is kell aggódniuk a szenvedés miatt

«Isten nem felejti el a irántunk érzett szeretetet, és minden pillanatban, tekintettel az emberek hálátlanságára, szánalmat mutat, mert hasonlít egy jó fuvarozóhoz, aki bizonyos pillanatokban melegíti a vasat, másokban hűti. Hasonlóképpen, Isten, egy kiváló munkás, aki a semmiből teremtette a világot, megmutatta szeretetét Ádám és utódai iránt. De az emberek annyira megfáztak, hogy Istent a semmiben kevésbé becsülvén, utálatos és hatalmas bűnöket követtek el. Így Isten, miután kimutatta irgalmát és átadta egészséges tanácsait, kiszabadította igazságát az özönvíz dühében. Az özönvíz után Isten szövetséget kötött Ábrahámmal, megmutatta neki szeretetének jeleit, és egész származását csodákkal és csodákkal vezette. Isten a saját szájával is adta a törvényt az embereknek, és szavaikat és parancsolataikat nyilvánvaló jelekkel erősítette meg. Az emberek egy bizonyos ideig hiúságokban töltöttek, lehűltek és annyi hülyeségnek hódoltak, hogy bálványokat imádtak; akkor Isten, aki meg akarta újjáéleszteni és átmelegíteni a megfázott embereket, elküldte fiát a földre, aki megtanította nekünk a mennybe vezető utat, és megmutatta a követendő igazi emberséget. Most, bár túl sokan vannak, akik elfelejtették, vagy akár elhanyagolták, megmutatja és megnyilvánítja irgalmasságának szavait ... Isten örök és érthetetlen, és benne igazságosság, örök jutalom és irgalom, amely meghaladja a gondolatainkat. Ellenkező esetben, ha Isten nem nyilvánította volna meg igazságát az első angyalok előtt, honnan lehetne megismerni ezt az igazságot, amely mindent igazságosan megítél? És ha ráadásul nem irgalmazott az embernek azáltal, hogy végtelen jelekkel teremtette meg és szabadította fel, hogyan lehetne megismerni jóságát, hatalmas és tökéletes szeretetét? Ezért örökkévaló Istennek lenni az igazságossága is, amelyhez semmit sem kell hozzáadni vagy levonni, ahogyan azt az embert teszik, aki azt hiszi, hogy a munkámat vagy a tervemet ilyen vagy olyan módon, ezen vagy azon keresztül végzi. nap. Most, amikor Isten irgalmazik vagy igazságot tesz, teljes mértékben megmutatja őket, mert az ő szemében a múlt, a jelen és a jövő mindig jelen volt. Ezért Isten barátainak türelmesen meg kell maradniuk szeretetében, anélkül, hogy aggódnának, még akkor is, ha látják, hogy a világ dolgaihoz kötődők boldogulnak; Isten valójában olyan, mint egy jó mosoda, aki piszkos ruhákat mossa a hullámok és hullámok között, így a víz mozgásával fehérekké és tisztává válnak, és gondosan elkerülik a hullámok gerincét, attól tartva, hogy elmerülhetnek maguk a ruhák. Hasonlóan ebben az életben Isten barátait a megpróbáltatások és a kicsinyesség viharai közé helyezi, hogy rajtuk keresztül megtisztuljanak az örök életre, ügyelve arra, hogy ne süllyedjenek valami túlzott boldogtalanságba vagy elviselhetetlen fájdalomba ”. III., 30. könyv