Mi a hagyományos zsidó nézet a homoszexualitásról?
A zsidóságon belüli különféle mozgalmak különböznek a homoszexualitásról alkotott nézetükben. A hagyományos judaizmus a homoszexuális cselekedeteket a zsidótörvény (halakha) megsértésének tekinti. A judaizmus progresszívebb mozgalmai úgy vélik, hogy a homoszexualitást ma még nem értették a Biblia megírásakor, ezért a homoszexuális cselekedetek bibliai tilalmát ki kell igazítani.
Bibliai tilalom
A Biblia szerint a homoszexuális cselekedetek "to'evah", utálatosság.
A 18. Mózes 22:XNUMX-ben ezt írják: „És nem szabad együtt élni egy férfival, mint egy nővel; ez utálatosság ”.
A 20. Mózes 13:XNUMX-ban pedig ez van írva: „És ha egy férfi együtt él egy férfival, mint egy nővel, mindketten utálatos dolgot cselekedtek; megölik őket; rájuk esik a vérük ”.
A homoszexuális cselekedetek bibliai tilalma első pillantásra szigorúnak tűnik, ám nem minden ortodox zsidó értelmezi ezeket a részeket egyszerű módon.
Boteach
Shmuel Boteach rabbi, az Oxfordi Egyetem The Chaim Society elnöke és szerzője tágabb perspektívát használ e szakaszok értelmezésében. Boteach humánusabban értelmezte Gd heteroszexuális cselekményekre vonatkozó mandátumát és a homoszexuális cselekmények tilalmát.
Boteach szerint a homoszexuális cselekedetek egyszerűen azért tévesek, mert a Tóra szerint tévednek, és nem azért, mert aberrációról vagy betegségről van szó. A szexualitás egésze ösztönös, és mind a heteroszexualitás, mind a homoszexualitás természetes. Miért mondja tehát Gd, hogy a heteroszexuális szeretet szent, a homoszexuális pedig utálatosság? A heteroszexuális szeretet az emberi faj terjedésének módja. A Gd arra kér bennünket, hogy szabályozzuk szexuális tevékenységünket, hogy boldogabb életet élhessünk és eleget tehessünk a közösségünkkel szemben vállalt kötelezettségeinknek.
A Tóra a homoszexuális cselekedetek ellen szól, nem a homoszexuális emberek ellen. A zsidóság és Isten szeret minden embert. Boteach emlékeztet arra, hogy a Tóra a nem kóser étel fogyasztását is utálatnak nevezi. A Tórában a "to'evah" szó nem írja le a társadalmi taszítást. Továbbá a Tóra elítéli a homoszexuális cselekedetet, nem a homoszexuális szeretetet vagy a homoszexuális impulzust. „A judaizmus nem tiltja vagy semmilyen módon nem nézi le a homoszexuális szeretetet. A zsidóság szemében a két férfi vagy két nő közötti szeretet ugyanolyan természetes lehet, mint a férfi és a nő közötti szeretet. Amit tilt, az a homoszexuális kapcsolatok.
Boteach azt javasolja, hogy a homoszexualitás zsidó megközelítése a heteroszexualitás előnyeire összpontosítson, nem pedig a homoszexualitás taszítására. Azt is gondolja, hogy a homoszexuális preferenciákkal rendelkező zsidóknak összehangolt erőfeszítéseket kell tenniük preferenciáik átcsoportosítására és a zsidó törvények szerinti életre (Halacha).
Menachem Schneerson rabbi elfogadta azt a tényt, hogy egyes férfiak és nők azonos neműek iránti vonzalommal bírnak. Ezek a férfiak azonban nem "melegek", a nők pedig nem "leszbikusok". Inkább egyneműek szexuális kedvelői. Továbbá a Rebbe úgy vélte, hogy ez a preferencia a társadalmi kondicionálás eredménye, és nem egy visszafordíthatatlan fizikai állapot eredménye.
Következésképpen a Rebbe úgy gondolta, hogy a homoszexuális preferenciákkal rendelkezőket ösztönözni kell és ösztönözni kell heteroszexuális kapcsolatok kipróbálására.
A hagyományos judaizmus úgy véli, hogy még az is, aki homoszexuális preferenciákkal született, képes lehet szexuális kiteljesedésre találni egy heteroszexuális házasságban. És a heteroszexuális házasság a leginkább a közösség javát szolgálja. Ahogy a zsidó vallás arra ösztönzi a zsidó agglegényt, hogy házasodjon meg, arra ösztönzi a homoszexuális preferenciákat viselő embereket, hogy próbálják átcsoportosítani szexuális vonzalmukat és lépjenek heteroszexuális kapcsolatba. Hagyományos judaizmus a homoszexualitásról A zsidóságon belüli különféle mozgalmak különböznek a homoszexualitásról alkotott nézetükben, a hagyományos zsidóság a homoszexuális cselekedeteket a zsidótörvény (halakha) megsértésének tekinti. A judaizmus progresszívebb mozgalmai úgy vélik, hogy a homoszexualitást a Biblia megírásakor ma még nem értették meg, ezért a homoszexuális cselekedetek bibliai tilalmát ki kell igazítani.
Bibliai tilalom
A Biblia szerint a homoszexuális cselekedetek "to'evah", utálatosság.
A 18. Mózes 22:XNUMX-ben ezt írják: „És nem szabad együtt élni egy férfival, mint egy nővel; ez utálatosság ”.
A 20. Mózes 13:XNUMX-ban pedig ez van írva: „És ha egy férfi együtt él egy férfival, mint egy nővel, mindketten utálatos dolgot cselekedtek; megölik őket; rájuk esik a vérük ”.
A homoszexuális cselekedetek bibliai tilalma első pillantásra szigorúnak tűnik, ám nem minden ortodox zsidó értelmezi ezeket a részeket egyszerű módon.
Boteach
Shmuel Boteach rabbi, az Oxfordi Egyetem The Chaim Society elnöke és szerzője tágabb perspektívát használ e szakaszok értelmezésében. Boteach humánusabban értelmezte Gd heteroszexuális cselekményekre vonatkozó mandátumát és a homoszexuális cselekmények tilalmát.
Boteach szerint a homoszexuális cselekedetek egyszerűen azért tévesek, mert a Tóra szerint tévednek, és nem azért, mert aberrációról vagy betegségről van szó. A szexualitás egésze ösztönös, és mind a heteroszexualitás, mind a homoszexualitás természetes. Miért mondja tehát Gd, hogy a heteroszexuális szeretet szent, a homoszexuális pedig utálatosság? A heteroszexuális szeretet az emberi faj terjedésének módja. A Gd arra kér bennünket, hogy szabályozzuk szexuális tevékenységünket, hogy boldogabb életet élhessünk és eleget tehessünk a közösségünkkel szemben vállalt kötelezettségeinknek.
A Tóra a homoszexuális cselekedetek ellen szól, nem a homoszexuális emberek ellen. A zsidóság és Isten szeret minden embert. Boteach emlékeztet arra, hogy a Tóra a nem kóser étel fogyasztását is utálatnak nevezi. A Tórában a "to'evah" szó nem írja le a társadalmi taszítást. Továbbá a Tóra elítéli a homoszexuális cselekedetet, nem a homoszexuális szeretetet vagy a homoszexuális impulzust. „A judaizmus nem tiltja vagy semmilyen módon nem nézi le a homoszexuális szeretetet. A zsidóság szemében a két férfi vagy két nő közötti szeretet ugyanolyan természetes lehet, mint a férfi és a nő közötti szeretet. Amit tilt, az a homoszexuális kapcsolatok.
Boteach azt javasolja, hogy a homoszexualitás zsidó megközelítése a heteroszexualitás előnyeire összpontosítson, nem pedig a homoszexualitás taszítására. Azt is gondolja, hogy a homoszexuális preferenciákkal rendelkező zsidóknak összehangolt erőfeszítéseket kell tenniük preferenciáik átcsoportosítására és a zsidó törvények szerinti életre (Halacha).
Menachem Schneerson rabbi elfogadta azt a tényt, hogy egyes férfiak és nők azonos neműek iránti vonzalommal bírnak. Ezek a férfiak azonban nem "melegek", a nők pedig nem "leszbikusok". Inkább egyneműek szexuális kedvelői. Továbbá a Rebbe úgy vélte, hogy ez a preferencia a társadalmi kondicionálás eredménye, és nem egy visszafordíthatatlan fizikai állapot eredménye.
Következésképpen a Rebbe úgy gondolta, hogy a homoszexuális preferenciákkal rendelkezőket ösztönözni kell és ösztönözni kell heteroszexuális kapcsolatok kipróbálására.
A hagyományos judaizmus úgy véli, hogy még az is, aki homoszexuális preferenciákkal született, képes lehet szexuális kiteljesedésre találni egy heteroszexuális házasságban. És a heteroszexuális házasság a leginkább a közösség javát szolgálja. Ahogy a zsidó vallás arra ösztönzi a zsidó agglegényt, hogy házasodjon meg, arra ösztönzi a homoszexuális preferenciákat viselő embereket, hogy próbálják átirányítani szexuális vonzalmukat és lépjenek heteroszexuális kapcsolatba.
4. november 2008. A zsidóság liberálisabb ágai engedélyezik a melegek és leszbikus rabbik ordinációját, valamint rabbik és gyülekezetek számára lehetővé teszik azonos neműek elkötelezettségének végrehajtását vagy házigazdáját.
Konzervatív judaizmus
A rabbik, a zsinagógák és a konzervatív intézmények az azonos neműek elkötelezettségi ünnepségeit is végrehajthatják vagy fogadhatják, és szabadon felvehetnek meleg rabbikat és énekeseket.
A konzervatív rabbik, zsinagógák és más intézmények továbbra is nem engedik meg elkötelezettségi ünnepségeket, és nem szabad nyíltan felvenni a meleg vagy leszbikus rabbikat és énekeseket.
A zsidóság reformja
Egyetértés és egyet nem értés
Konzervatív judaizmus
A rabbik, a zsinagógák és a konzervatív intézmények az azonos neműek elkötelezettségi ünnepségeit is végrehajthatják vagy fogadhatják, és szabadon felvehetnek meleg rabbikat és énekeseket.
A konzervatív rabbik, zsinagógák és más intézmények továbbra is nem engedik meg elkötelezettségi ünnepségeket, és nem szabad nyíltan felvenni a meleg vagy leszbikus rabbikat és énekeseket.
A zsidóság reformja
Egyetértés és egyet nem értés
A református judaizmus úgy véli, hogy a mai homoszexualitást a Biblia megírásakor még nem értették meg. Ezért a homoszexuális cselekedetek bibliai tilalmát a mai világhoz illesztheti és kell.