Négy kérdés Medjugorje-ról, amelyeket mindenki feltesz magának

1. Miért éppen olyan sok egyházi ember ellenzi a természetfeletti jelenségeket?

Mindenekelőtt ezekben a tényekben az óvatosság megmagyarázható és szükséges, ahol annyira egyszerű az átkozott megtévesztés. A lelkészeknek előzetes észrevételek nélkül gyakorolniuk kell észlelésüket. Ezenkívül jogosan gondoskodnak arról, hogy a hívõket elsõsorban a hit forrásához, azaz az egyház által tanított Isten Igéjéhez és az õ üdvösségének eszközeihez hozzák. Sok hű, túl egyszerű, lelkes vagy magasztos ember, elfelejti, és abszolút és exkluzív értéket ad az eseményeknek, amelyek olyan erős hívások és egészséges figyelmeztetések, de amelyek visszavezetnek minket a megváltás fő forrásához.

Ennek ellenére vannak olyanok is, akik be akarják csukni a szemüket, még akkor is, ha már láttak is, hogy ne veszélyeztessék magukat, amikor megfelelő és körültekintő beavatkozással lehetséges a hűséges és megnyilvánulások vezetése a megfelelő folyómederben, vagyis az egyházban, különösen ott, ahol ez kezdődött. az ima és a kegyelem nagy árama. De egyesek nem érzik előre a kijáratot a közvélemény által osztott kényelmes viselkedésből, félnek az igazságtól: félnek a kereszt botrányától, amely, ahogy a pápa mondja, mindig kíséri Isten hiteles jeleit (Ut unum sint, n .1). Hogyan lehet elhinni, hogy az emberek dicsőségét veszi át, és nem arra a dicsőségre törekszik, amely egyedül Istentől származik (Jn 5,44:12,57)? A korszak jelei annyira egyértelmûek, hogy bárki megismerheti őket, még a hatalmi ítéletek megvárása nélkül is, ha Jézus azt mondta: És miért nem ítéled meg magadnak, hogy mi a helyes (Lk XNUMX)? De Isten dolgainak megismeréséhez szabad szívre van szüksége.

2. Miért némely testvér rosszul néz ki a közösségükben?

Sok testvér megkapta a Medjugorjében bekövetkezett teljes életváltozás kegyelmét, és eljuttatta azt közösségeikhez és csoportjaikhoz. Mégis, jó indokuk ellenére, ujjal vannak jelölve, és néha szekták támogatóinak és a közös rend megzavaróinak tartják őket, és mint ilyenek, marginalizáltak. Kétségtelen, hogy Isten ezt megengedi, hogy egyre kevésbé azt állítsák magukra, hogy eltűnjenek az egyházban, teljes mértékben részt vegyenek az egyház életében, szenvedésük és haláluk miatti valószínűséggel, talán a földre esett búzává válva, amely gyümölcsöt és kovát hoz az életben. A maga részéről óvatosan kell megszabadulniuk a sajátos vagy furcsa elemektől, a gettónak tűnő bezárásoktól, az egyedi odaadásoktól vagy gyakorlatoktól, még akkor is, ha inspirálják, de nem fogadják el, a pásztoroknak alázatosan alávetve őket. Az egyházi vonal iránti engedelmesség elfogadásával el kell viselniük a kereszteket, és nem szabad úgy tenniük, hogy nyernek, elismerést érdemelnek, vagy ami még rosszabb, hogy megismerjék az igazságot. Ez a kereszt, amely rájuk vár, nem igazságtalanság, hanem a megtisztulás, amely sok gyümölcsöt és a lelkek feltámadását hozza. Végül az alázat és a szeretet fizet.

3. Miért nem állítja le Miasszonyunk az erőszakot abban a földön, ahol megjelenik?

Ez a kérdés a BS nővérének C. nővérén, visszhangozva olyan sok embert, akik egyszerűen azt kérdezik maguktól, hogy Mary miért nem beavatkozik ilyen sok horrorba. Még Fatimában is - válaszolhatunk rá - Madonna előre látta a sok gonoszt, amelyet Oroszország elterjedt volna a világban és a harmadik világháborúban, ha nem hallgatta volna üzenetére, és ha nem szentelte volna a világot Szeplőtelen Szívének (ami sokat történt). később, II. János Pál által, a püspökök ellenállása miatt, 1984-ben). És sajnos tudjuk, mi történt. Már Kibehoban is Maria bejelentette a mészárlást tíz évvel korábban, amelyre akkoriban Ruandában került sor, de ők nem vették komolyan.
És még Medjugorjében, az ilyen megosztott népek közepette, a Béke Királynője elején (1981) gyászosan jelent meg: Béke, Béke, Béke; később azt mondta: A háborúk imával és böjttel állíthatók le. Elismerték? Meghallgattuk? Miasszonyunk nem korlátozhatja az emberek akaratát, és Isten sem. Vagy úgy teszünk, mintha a zsidók csodákat látnának az égből, hogy higgyenek: Jöjjön le a keresztről, és hinni fogunk téged?
„Püspökeinknek még mindig nincs késő” - „Nincsenek kétségeim Medjugorjével kapcsolatban 1981 eleje óta. Nagy kár, hogy egyházunk olyan gyengén reagált a Szűzanya megtérő üzeneteire. Jézus szerint mindannyian rosszul végzünk, ha nem térünk meg. Igaz, hogy püspökeink és papjaink kérlelhetetlenül hívják a megtérést. De ha Jézus elküldte anyját Medjugorjébe, akkor egyértelmű, hogy meghívásaihoz a megtérés nagy kegyelmeit kötötte össze, amelyeket pontosan ott kapnak meg. Pontosan ezekkel a kegyelmekkel, akiket Medjugorje békekirálynője osztott ki, Jézus békét akart teremteni népünkben.
Úgy gondolom, hogy ezért nagy felelősséget vállalnak azok, akik akadályozzák a béke királynőjének való választ: Medjugorjében jelenik meg, és megtérésre hív bennünket. Püspökeinknek azonban még nem késő meghívni embereket Medjugorjébe, mert a Szűzanyánk ezen meghívói és üzenetei továbbra is folytatódnak. (Mons. Frane Franic ', Split érsek emeritusa - Nasa Ognistától, '95 márciusa).

4. Nem tulajdonít-e Medjugorje Isten Igéjét?

Tehát Paolina nővér, Cosenza, a környezetének megfigyeléséről számol be. Medjugorje üzenete kifejezetten utal a Szentírásra, és a Biblia elolvasását teszi az Isten népének egyik elsõ kötelezettségvállalására. Ma felhívlak benneteket, hogy minden nap olvassa el a Szentírásokat otthonában: tegye egy jól látható helyre, hogy mindig ösztönözze őket, hogy olvassa el és imádkozzanak (18.10.84). Egy későbbi üzenetben erőteljesebben megismétli a meghívást: Minden családnak együtt kell imádkoznia, és el kell olvasnia a Bibliát (14.02.85), amit sok családban minden reggel megtettek és megtettek, valamint az esti liturgiában. Imádkozz és olvassa el a Szentírást, hogy benne az én eljövetelem során megtalálja az ön számára szóló üzenetet.
(25.06.91/25.08.93/XNUMX). Olvassa el a szentírást, élje meg és imádkozzon, hogy megértse ennek az időnek a jeleit (XNUMX).
Amint azt fentebb láthatjátok, 14.02. február 85-én az egyetlen alkalom, amikor a Szűzanya egy üzenetben a "morati" igét, vagyis a kötelességet használja a szokásos "meghívás" helyett. "Az elején a Jelena csoport találkozóin láttam, hogy a Bibliát olvasom, és egy kis csend után a tagok kifejezték, amit éreztek" - mondja Mgr. Kurt Knotzinger egy kimerítő cikkben erről a témáról (Medjugorje an imahívás, 1. 1995. sz. - Tocco da Casauria, PE). Ez a szokás a különböző imacsoportokban. Mondhatjuk, hogy a medjugorjei üzenetek csak Isten Igéjét tartalmazzák, könnyen hozzáférhető formában, és sürgős meghívást jelentenek annak végrehajtására, mert Isten népe elfelejtette: ez megismétlődik Medjugorjében is.

Forrás: Eco di Maria 123. szám