Amit minden kereszténynek tudnia kell a protestáns reformról

A protestáns reformáció vallási megújulási mozgalomként ismert, amely megváltoztatta a nyugati civilizációt. Ez egy tizenhatodik századi mozgalom volt, amelyet olyan hű lelkész-teológusok tápláltak, mint Luther Márton és sok előtte álló ember, hogy az egyház Isten Igéjére épült.

Luther Márton azért fordult az engedékenység tanításához, mert aggódott az emberek lelke iránt, és költségeitől függetlenül megismertette az Úr Jézus befejezett és elegendő munkájának igazságát. Az olyan férfiak, mint John Calvin, hetente többször prédikáltak a Biblián, és személyes levelezést folytattak pásztorokkal szerte a világon. A németországi Lutherrel, a svájci Ulrich Zwinglivel és a genfi ​​John Calvinnel a reformáció az ismert világban elterjedt.

Még mielőtt ezek a férfiak olyan emberek közelében lettek volna, mint Peter Waldon (1140-1217) és követői az alpesi régiókban, John Wycliffe (1324-1384) és az angliai Lollardok, valamint John Huss (1373-14: 15) és követői Csehországban reformért dolgoztak.

Kik voltak a protestáns reformáció néhány fontos embere?
A reformáció egyik legjelentősebb alakja Martin Luther volt. Luther Márton parancsoló értelmével és eltúlzott személyiségével sok szempontból segített a reformáció megindításában, és máglyában tűzte el az őrzése alatt. A kilencvenöt tézis 31. október 1517-én a wittenbergi templom ajtajára szegezése vitát váltott ki, amelynek következtében a római katolikus egyház pápai bikája kiközösítette. Luther Szentírás-tanulmánya összecsapáshoz vezetett a Worm-i Országgyűlésen a katolikus egyházzal. A férgek diétáján híresen azt mondta, hogy ha nem egyszerű ok és Isten Szava győzi meg, akkor nem mozdul, és megáll Isten szaván, mert nem tehet mást.

Luther a szentírások tanulmányozása arra késztette, hogy számos területen szembeszálljon a római egyházzal, többek között a Szentírásra összpontosítva az egyházi hagyományokra és arra, amit a Biblia tanít arról, hogy a bűnösöket hogyan lehet igazságossá tenni az Úr szemében egy kész munkával. és elégséges az Úr Jézusból.

Luther szolgálatának másik fontos szempontja az volt, hogy visszaszerezze a hívő papságról szóló bibliai nézetet, megmutatva, hogy minden embernek és munkájuknak célja és méltósága van, mert a Teremtő Istennek szolgálnak.

Mások Luther bátor példáját követték, többek között a következőket:

- Hugh Latimer (1487–1555)

- Martin Bucer (1491–1551)

- William Tyndale (1494-1536)

- Philip Melanchthon (1497-1560)

- John Rogers (1500–1555)

- Heinrich Bullinger (1504–1575)

Mindezek és sok más elkötelezett volt a Szentírás és az uralkodói kegyelem mellett.

1543-ban a reformáció másik kiemelkedő alakja, Martin Bucer arra kérte Calvin Jánost, hogy írjon védelmet a reformációról V. Károly császárnak a császári étrend során, amely 1544-ben Speyerben fog találkozni. Bucer tudta, hogy V. Károlyt tanácsosok, akik ellenezték az egyházi reformokat és úgy vélték, hogy Kálvin a legtehetségesebb védő, a reformációnak meg kellett védenie a protestánsokat. Calvino vállalta a kihívást, és megírta az Egyház megreformálásának szükségessége című zseniális művet. Noha Kálvin érvelése nem győzte meg V. Károlyt, az Egyház reformjának szükségessége a református protestantizmus valaha bemutatott legjobb bemutatójává vált.

A reformáció másik kritikus embere Johannes Gutenberg volt, aki 1454-ben feltalálta a nyomdát. A nyomda lehetővé tette a reformátorok eszméinek gyors elterjedését, megújulást hozva magával a Biblia és az Egyházat tanító Szentírás egész területén.

A protestáns reform célja
A protestáns reformáció fémjelzi az öt szolasz néven ismert szlogenet: Sola Szentírás ("egyedül a Szentírás"), Solus Christus ("egyedül Krisztus"), Sola Gratia ("csak kegyelem"), Sola Fide ("csak hit") ) És Soli Deo Gloria ("egyedül Isten dicsősége").

A protestáns reformáció egyik fő oka a szellemi tekintéllyel való visszaélés volt. Az Egyház legkritikusabb tekintélye az Úr és az írásos kinyilatkoztatása. Ha valaki hallani akarja, hogy Isten beszél, akkor el kell olvasnia Isten Igéjét, és ha hallhatóan akarja hallani, akkor fel kell olvasnia az Igét.

A reformáció központi kérdése az Úr és Igéjének tekintélye volt. Amikor a reformátorok "csak a Szentírást" hirdették, elkötelezettségüket fejezték ki a Szentírás mint Isten megbízható, elégséges és megbízható szava tekintélye iránt.

A reformáció olyan válság volt, amely felett a tekintélynek elsőbbséget kell élveznie: az egyháznak vagy a Szentírásnak. A protestánsok nem ellenzik az egyháztörténetet, ami segít a keresztényeknek megérteni hitük gyökereit. Ehelyett azt, amit a protestánsok önmagában a Szentírás alatt értenek, az az, hogy elkötelezettek vagyunk Isten Igéje és minden iránt, amit tanít, mert meg vagyunk győződve arról, hogy Isten Igéje megbízható, elegendő és megbízható. A Szentírás alapjaként a keresztények tanulhatnak az egyház atyáitól, ahogy Calvin és Luther tették, de a protestánsok nem helyezik az egyházatyákat vagy az egyház hagyományát Isten Igéje fölé.

A reformáció tétje volt ez a központi kérdés, hogy ki a mérvadó, a pápa, az egyházi hagyományok vagy az egyházi tanácsok, a személyes érzések vagy csak a Szentírás. Róma azt állította, hogy az egyház tekintélye azonos szinten áll a Szentírás és a hagyományok mellett, így ez a Szentírást és a pápát azonos szintre emeli a Szentírással és az egyházi tanácsokkal. A protestáns reformáció ezen hiedelmek megváltoztatására törekedett azzal, hogy a tekintélyt csak Isten Igéjére helyezte. A Szentírás iránti elkötelezettség önmagában a kegyelem tanainak újrafelfedezéséhez vezet, mert a Szentíráshoz való minden visszatérés a szuverenitás tanításához vezet. Isten üdvözítő kegyelmében.

A reform eredményei
Az egyháznak mindig szüksége van Isten Igéje körüli reformációra, a Biblia olvasói még az Újszövetségben is felfedezik, hogy Jézus megdorgálja Pétert és Pált azzal, hogy az 1 korintusi levélben a korintusiakat kijavítja. Mivel, mint Luther Márton egyszerre mondta, szentek és bűnösök is vagyunk, és az egyház tele van emberekkel, az egyháznak mindig szüksége van Isten Igéje körüli reformációra.

Az Öt Nap tövében található az Ecclesia Semper Reformanda est latin kifejezés, ami azt jelenti, hogy "az egyháznak mindig meg kell reformálnia önmagát". Isten Igéje nemcsak külön-külön Isten népén van, hanem együttesen is. Az egyháznak nemcsak hirdetnie kell az Igét, hanem mindig hallgatnia kell az Igére. A Róma 10:17 azt mondja: "A hit hallásból és hallásból fakad Krisztus szavával."

A reformátorok arra a következtetésre jutottak, hogy nemcsak az egyházatyák tanulmányozásával, akikről hatalmas ismeretekkel rendelkeztek, hanem Isten Igéjének tanulmányozásával is. Az egyháznak a reformáció során, mint ma is, szüksége van a reformációra. De mindig meg kell reformálnia magát Isten Igéje körül: Dr. Michael Hortonnak igaza van, amikor elmagyarázza annak szükségességét, hogy nemcsak az Igét egyénileg, hanem személyenként is hallani kell, amikor azt mondja:

„Személy szerint és együttesen az egyház az evangélium hallgatásával születik és marad életben. Az egyház mindig megkapja Isten jó ajándékait, valamint javítását. A Lélek nem választ el minket az Igétől, hanem visszahozza Krisztushoz, ahogyan azt a Szentírás kinyilatkoztatja. Mindig vissza kell térnünk Pásztorunk hangjára. Ugyanaz az evangélium, amely létrehozza az egyházat, fenntartja és megújítja azt ”.

Az Ecclesia Semper Reformanda Est ahelyett, hogy korlátozó lenne, megalapozza az öt napot. Az egyház Krisztus miatt létezik, Krisztusban van, és Krisztus dicsőségének terjesztésére szolgál. Ahogy Dr. Horton tovább magyarázza:

„Amikor az egész mondatra hivatkozunk -„ a reformált egyház mindig Isten Igéje szerint zajlik a reform ”- beismerjük, hogy az egyházhoz tartozunk, és nem csak magunk vagyunk, és hogy ezt az egyházat mindig Isten Igéje hozza létre és újítja meg. mint az idő szelleméből “.

4 dolog, amit a keresztényeknek tudniuk kell a protestáns reformról
1. A protestáns reformáció megújító mozgalom az egyház Isten Igéjévé történő megreformálására.

2. A protestáns reformáció megpróbálta helyreállítani a Szentírást az egyházban és az evangélium elsődleges helyét a helyi egyház életében.

3. A reformáció a Szentlélek újrafelfedezését eredményezte. Kálvin János például a Szentlélek teológusaként volt ismert.

4. A reformáció kicsinyíti Isten népét, az Úr Jézus személyét és munkáját pedig nagyszerűvé teszi. Ágoston egyszer azt mondta a keresztény életet leírva, hogy ez az alázat, az alázat, az alázat, és Calvin János ezt is visszhangozta. nyilatkozat.

Az Öt Napnak nincs jelentősége az egyház életében és egészségében, ehelyett szilárd és valóban evangéliumi hitet és gyakorlatot nyújtanak. 31. október 2020-én a protestánsok az Úr munkáját ünneplik a reformerek életében és szolgálatában. Lehet, hogy inspirál az előtted álló férfiak és nők példája. Férfiak és nők voltak, akik szerették Isten szavát, szerették Isten népét, és vágyakoztak arra, hogy megújuljanak az egyházban Isten dicsőségére. Bátorítsák példájuk a mai keresztényeket, hogy hirdessék Isten kegyelmének dicsőségét minden ember számára. , dicsőségére.