A rituálé a buddhizmusban

Ha formális őszinteséggel akarod gyakorolni a buddhizmust, nem csak intellektuális gyakorlatként, hamarosan szembesülsz azzal a ténnyel, hogy sok-sok különböző rituálé létezik. Ez a tény néhány ember visszahúzódását okozhatja, mivel idegennek és kultikusnak tűnhet. Az egyéniségtől és egyediségtől függő nyugatiak számára a buddhista templomban megfigyelt gyakorlat kissé ijesztőnek és elmétlennek tűnhet.

Azonban pontosan ez a lényeg. A buddhizmus az ego múlandó természetének megvalósításáról szól. Ahogy Dogen mondta,

„Számtalan dolog folytatása és átélése illúzió. Hogy számtalan dolog felmerül, és maga a tapasztalat ébred. A buddhista rituáléval megnyugodva megnyugszik, feladja egyéniségét és előítéleteit, és hagyja, hogy a számtalan dolog megtapasztalja önmagát. Nagyon erős lehet ”.
Mit jelent a rituálék?
Gyakran mondják, hogy a buddhizmus megértéséhez gyakorolnia kell a buddhizmust. A buddhista gyakorlat tapasztalatai révén megérti, miért van ez így, beleértve a rituálékat is. A rituálék ereje akkor nyilvánul meg, ha az ember teljes mértékben részt vesz bennük, és teljes szívvel és elmével megadja önmagát. Amikor teljesen tisztában vagy egy rituáléval, az én és a "másik" eltűnik, és az elme-szív megnyílik.

De ha visszatartja magát, válassza azt, ami tetszik, és elutasítja azt, ami nem tetszik a rituáléban, nincs hatalom. Az ego szerepe megkülönböztetés, elemzés és osztályozás, a rituális gyakorlat célja ennek a magánynak elengedése és átadása valaminek a mélyén.

A buddhizmus számos iskolája, szektája és hagyománya különböző rituálékkal rendelkezik, és ezekre a rituálékra különböző magyarázatok is vannak. Mondhatnád, hogy egy bizonyos ének megismétlése, vagy virágokkal és tömjénekkel való ajándékozás érdemes neked például. Mindezek a magyarázatok hasznos metaforák lehetnek, de a rituálé valódi jelentése a gyakorlása során fog kibontakozni. Bármilyen magyarázatot is kap egy adott rituáléra, minden buddhista rituálé végső célja a megvilágosodás megvalósítása.

Ez nem varázslat
Nincs mágikus erő gyertyagyújtásban, oltár előtt meghajlásban vagy a homlok padlóhoz érésével leborulni. Ha rituálét hajt végre, akkor rajtad kívül egyetlen erő sem fog segíteni és megvilágosodni. Valójában a megvilágosodás nem olyan tulajdonság, amelyet birtokolni lehet, ezért senki sem adhatja azt neked. A buddhizmusban a megvilágosodás (bodhi) a saját téveszmeiből, különösen az ego és a különálló én téveszméiből ébred.

Tehát, ha a rituálék nem varázslatosan váltják ki a megvilágosodást, mire szolgálnak? A buddhizmus rituáléi upaya, ami szanszkritul "ügyes eszközök". A szertartásokat azért hajtják végre, mert hasznosak azok számára, akik részt vesznek. Olyan eszköz, amelyet használni lehet az illúziótól való megszabadulás és a megvilágosodás felé való elmozdulás általános kísérletében.

Természetesen, ha még nem ismeri a buddhizmust, zavarban lehet és zavarban lehet, amikor megpróbálja utánozni, amit mások csinálnak körülötted. Kényelmetlen és zavarba ejtő érzés azt jelenti, hogy tévedő ötletekre vezetünk magadról. A zavar egyfajta mesterséges önkép megakadályozása. Ezen érzések felismerése és leküzdése létfontosságú szellemi gyakorlat.

Mindannyian olyan problémákkal, gombokkal és gyengéd foltokkal lépünk a gyakorlatba, amelyek fájnak, ha valami nyomja őket. Általában ego páncélba burkolva éljük át életünket, hogy megvédjük a gyengéd pontokat. De az ego páncélja okozza a fájdalmát, mert elválaszt minket önmagunktól és az összes többi embertől. Sok buddhista gyakorlat, beleértve a rituálét is, a páncél leválasztásáról szól. Általában ez egy fokozatos és kíméletes folyamat, amelyet a saját tempójában hajt végre, de néha kihívást jelent, hogy kilépjen a komfortzónájából.

Hagyja magát megérinteni
James Ishmael Ford zen tanár, Roshi elismeri, hogy az emberek gyakran csalódnak, amikor a zen központokba érkeznek. "Miután elolvasta mindazokat a népszerű könyveket a Zenről, az emberek, akik ellátogatnak egy valódi Zen-központba vagy a sanghába, gyakran megzavarodnak, vagy akár sokkolják is, amit találnak" - mondta. Zen-dolgok helyett a látogatók rituálékat, meghajlásokat, énekeket és sok csendes meditációt találnak.

A fájdalom és félelem orvoslására keresve érkezünk a buddhizmushoz, de sok problémánkat és gyanúnkat magunkkal hordozzuk. Különös és kényelmetlen helyen találjuk magunkat, és szorosabban burkolózunk páncélunkba. „Legtöbben, amikor belépünk ebbe a szobába, a dolgok bizonyos távolságokkal összeérnek. Gyakran elhelyezzük magunkat túl azon a helyen, ahol megérinthetnek minket ”- mondta Roshi.

„Meg kell engednünk magunknak a lehetőséget, hogy megérintessünk. Végül is az életről és a halálról van szó, a legmeghittebb kérdéseinkről. Szóval, csak egy kis nyitásra van szükségünk a mozgás lehetőségei előtt, hogy új irányokban pörögjünk. A hitetlenség minimális felfüggesztését kérném, lehetővé téve annak lehetőségét, hogy vannak módszerek az őrületre. "
Ürítse ki a poharat
A hitetlenség felfüggesztése nem jelenti új idegen hit elfogadását. Ez a tény önmagában sok ember számára megnyugtató, akik talán attól tartanak, hogy valamilyen módon "megtérnek". A buddhizmus sem azt kéri tőlünk, hogy higgyünk, és ne is higgyünk; csak hogy nyitott legyek. A rituálék átalakítóak lehetnek, ha nyitott vagy rájuk. És soha nem tudhatod, hogy milyen szertartás, ének vagy más gyakorlat nyithatja ki a bodhi ajtaját. Valami, amit eleinte feleslegesnek és idegesítőnek talál, egyszer végtelen értékű lehet.

Rég régen egy professzor meglátogatott egy japán mestert, hogy megvizsgálja Zen-t. A mester teát szolgált fel. Amikor a látogató pohara megtelt, a mester folyamatosan öntött. A tea kiömlött a csészéből és az asztalra.

- A csésze megtelt! - mondta a professzor. - Már nem lép be!

- Mint ez a csésze - mondta a mester -, tele van saját véleményével és spekulációival. Hogyan mutathatom meg neked a Zen-et, ha nem először üríted ki a poharad? "

A buddhizmus szíve
A buddhizmus ereje abban rejlik, hogy ezt megadja neked. A buddhizmus minden bizonnyal több, mint a rituálé. De a rituálék egyszerre képezik és tanítják. Én vagyok az életed gyakorlata, fokozva. Megtanulni nyitottnak lenni és teljes mértékben jelen lenni a rituáléban megtanulni nyitottnak lenni és teljes mértékben jelen lenni az életében. És itt találja meg a buddhizmus szívét.