San Cornelio, a nap szentje szeptember 16-án
(253. dátum)
San Cornelio története
Szent Fábián vértanúsága után 14 hónapig nem volt pápa az egyházüldözés intenzitása miatt. A szünet alatt az egyházat papi kollégium irányította. Saint Cyprianus, Cornelius barátja azt írja, hogy Corneliust „Isten és Krisztus ítélete, a papság nagy részének tanúsága alapján, az emberek szavazatával, idős papok és jó emberek beleegyezésével választották pápává. "
Cornelius kétéves pápai ciklusának legnagyobb problémája a bűnbánat szentségével volt kapcsolatos, és azon keresztények visszafogadására összpontosított, akik az üldöztetés idején megtagadták hitüket. Végül két szélsőséget elítéltek. Cyprianus, Észak-Afrika prímása, a pápához fordult, hogy erősítse meg álláspontját, miszerint a visszaesések csak a püspök döntésével egyeztethetők össze.
Rómában azonban Cornelius ellentétes nézőponttal találkozott. Megválasztása után egy Novatianus nevű papot (egyike azoknak, akik az egyházat irányították) szentelték fel rivális római püspököt, az egyik első ellenpápát. Tagadta, hogy az egyháznak bármilyen ereje lenne a nem csak hitehagyottak, hanem a gyilkosságban, házasságtörésben, paráznaságban vagy második házasságban bűnösök megbékélésére is! Cornelius az egyház nagy részének (különösen az afrikai ciprusi) támogatását élvezte a novati elítélésében, bár a szekta több évszázadig kitartott. Cornelius 251-ben zsinatot tartott Rómában, és elrendelte, hogy az "ismételt elkövetőket" a szokásos "bűnbánati gyógyszerekkel" juttassák vissza az egyházhoz.
Cornelius és Cyprian barátsága egy ideig feszült volt, amikor Cyprian egyik riválisa vádat emelt ellene. De a probléma megoldódott.
Cornelius dokumentuma azt mutatja, hogy a Római Egyházban a szervezet meghosszabbodott a harmadik század közepéig: 46 pap, hét diakónus, hét aldiakónus. Becslések szerint a keresztények száma körülbelül 50.000 XNUMX volt. A mai Civitavecchia területén lévő száműzetése fáradságai miatt halt meg.
Visszaverődés
Elég igaznak tűnik annak kijelentése, hogy az egyház történetében szinte minden lehetséges hamis tant egyszerre javasoltak. A harmadik század megoldást jelentett egy olyan problémára, amelyet alig veszünk figyelembe: a bűnbánatot, amelyet a halálos bűn után az egyházzal való megbékélés előtt kell végrehajtani. Corneliushoz és Cyprianushoz hasonló emberek voltak Isten eszközei abban, hogy segítsenek az egyháznak körültekintő utat találni a szigorúság és a lazaság végletei között. Ők az egyház hagyományának mindig élő áramlásának részei, biztosítják a Krisztus által kezdeményezett folytatását, és az új tapasztalatokat kiértékelik azoknak a bölcsességével és tapasztalataival, akik korábban átmentek.